第五十八章 领导要简单地讲两句
类别:
其他
作者:
路人某甲字数:3071更新时间:22/07/19 23:50:54
“除了我们的销售组,那边还有一些正在搭木梁的,是我们的建设组。他们建造的屋子可能会成为你们未来的宿舍。
除了种田产粮食之外,我们半山居现在已经基本实现自给自足了,而且还有富余木工、纺织类产品可以对外销售。接下来我们还会继续扩大生产,请大家期待。
大家可能发现了,我们这个半山居,人人都会内功,但是追求的却不是一般江湖上那些豪侠们锄强扶弱、替天行道、匡扶正义的爽快事情,反倒是做得都是日常可见的鸡零狗碎讨生活的行当。这就是我们半山居的建派思路。”王大王笑着对新来的小伙伴们说。
新人们不约而同地露出了失望的神色,行走江湖的大侠梦破灭了啊。
王大王在心里面吐槽,要是你们知道我要推动打造一个绝世神功全民修炼,各行各业出大侠的世界,你们得是个什么表情?
王大王回头冲着河岸上正在练轻功的人喊到,“磨盘、大龙!过来一下!”
两个人影飞身过来,冲着王大王抱拳行礼。
“你们帮我通知一下,召集所有人,我们马上在中屋前面的空地上开个迎新会,大家带上小板凳,我要给大家简单的讲两句。”
磨盘一脸蛋疼。
王大王注意到了,“你有什么意见么?”
“王董,你说要简单讲两句的时候,基本上两柱香的时间都停不下来。”
“干活去吧你!”王大王伸手做出要打他脑门的样子,磨盘和大龙哄笑着跑掉了。
这个“简单讲两句”的梗自己当年也是没少吐过槽,但是当了带头人之后居然也得上了同样的毛病。这真是历史唯物主义又一不容置疑的例证。
既然不能保证两句内结束,那就得保证所说的话言之有物,能让大家听了有启发。
哄闹的人群在空地上聚集,几个新来的坐在了最前排。
孟溯和云英也想坐下,但却被王大王拉了起来。
“老孟,你站到我侧面。云英姐,你去旁边槐树上警戒。”
讲个话还用这么谨慎?两人皱了一下眉头,但是还是照做了。
安保安排结束后,王大王清清嗓子,开始了他的宏论:
“亲爱的同学们,你们好,我是你们三份实力派七分偶像派的万人迷王董。今天召集大家来有两个目的。第一个是我们今天又有五位新同学加入我们的队伍。请站起来让大家欢迎一下。”
几个坐在前排的新人扭扭捏捏地站起来跟身后的几十个人打招呼,只有龙苗苗一个人是大大方方地挥手致意。在王大王的示意下,现场爆发出了响亮的鼓掌声。
“好了,大家静一静,静一静,请听我跟大家说。”王大王控制了一下现场,然后继续讲话:
“算上新来的同学,还有几个你们素未谋面的半山居主基地的同学,我们半山居的人数已经逼近五十人了。人员数量大了,人心就会不齐,所以我今天把大家都叫过来,就是要讲一个指导理论的问题。
任何组织都要有指导理论,没有正确理论指导的组织注定走不长。真正的大道理往往并不复杂,不是非得那些老学究掉书袋才能懂得的。我现在要教你们的,是天下第一儒学院泰山学院的大儒们,都搞不懂的真理。”
台下一时议论纷纷,而孟溯则是拧紧了眉头,面色非常不好。
“请大家看。”王大王从腰间抽出一把纸折扇,潇洒打开,“折扇子我本来是买来装逼……呸、装斯文用的,从夏天一直藏到冬天,现在终于可以拿出来给大家瞧瞧了。”
他“哗”地一声打开扇子,只见上面写着四个大字“相信科学”,“大家最近都跟老孟学过读书认字了吧?这几个字认得什么意思吧?”
在场四十脸懵逼。他们的确学会认不少字了,明明这扇子上四个字每个都认识,但是连在一起就不明白是什么意思了。
“我所写的这个‘科学’,就是儒家的天理、道家的大道、佛家的因果。它不是一套理论,而是一种方法。在这个伟大方法面前,儒释道几千年来的辉煌思想,看起来都像是朝露夕花,只是真理追寻道路上的陪衬罢了。”
同学们哗然,然后全都议论纷纷。虽然他们大都没什么学问,但也知道儒释道乃是千古学问,通晓一门就可以称神封圣。如今这个王公子是不是疯了,居然说这些人间至理,在这个“科学”面前不过是土鸡瓦狗?
孟溯则是人群中最不满的一个,他已经抱起了胳膊。作为一个天生随性,无拘无束的家伙,他对任何俗事都不那么在乎。但是这种洒脱本身就是基于圣人传授的理论,要超然物外,不以己悲。现在王大王所言的狂论,是要拆掉整个文官士人的庙堂根基,谁能不恼?
王大王继续演讲,“请大家稍安勿躁。我并不是说在座的儒释道都是垃圾,我是说他们很优秀,但是还没接触到本质,甚至连方向都不对。要研究事物的本质,还要依靠‘科学’的思想。而科学的终极意义,就是这四个字——”
王大王将扇子一翻转,背后现出另外四个大字——“实事求是”。
学员们毫无反应。王大王失望,但还是继续降了下去:
“所谓科学,就是实事求是。东边太阳升、西边太阳落。观察了一千年天天都是这样,我们就认为这个是有价值的理论。
验证这一理论分为三步:
第一步,观察现象,比如太阳在东边升起来了。
第二步,提出理论,太阳每天在东边升起。
第三步,反复观测实验。每天早上看太阳升起的位置,观测并记录下来。如果上千年的观测下太阳都是从东边升起,没有一天不升起或者是打从西边出来了,那么我们提出的理论就可以认为是正确的。
之后,即便遇到阴天,天上有云彩,我们也知道在云彩后面,太阳是从东边升起来的。
道理很简单,傻子都明白。但是理解这套方法很困难,要求逻辑严明,刨根问底,反复实验。这套方法叫科学,得出的结论都叫科学结论。”
太阳从东边升起来也算什么玄之又玄的大道理?在场的人都被逗笑了。
“大家可能现在还没明白过来,一个简简单单的方法,到底有什么用处。”王大王正色。他很少正儿八经,所以一旦板起脸来,大家都很不适应,脸上的笑容也不禁僵硬了。
“我朝有一个大儒,名字叫做王守仁。他是个文武全才,一介狂生,自幼就立志要做圣人。他跟别的大儒交流,要如何才做的圣人?别人就告诉他,要‘格物’。格物有很多种解释,王守仁理解为要参悟事物的道理。然后他只要做到‘日格一物’,将来就能‘穷尽物理’,成为圣贤。
然后你们猜守仁兄怎么格物的?他对着竹子盯着看,发誓要格了竹子。结果他盯了七天七夜,没看出任何物理,倒是把自己累得一场大病。这就是‘守仁格竹’的事件。”
在场的同学们又爆发出一阵轰笑。
王大王心中默念,阳明大佬对不住了,按时间算你应该还活着,但是你的事迹实在是太适合当反面教材了,就让我借用一下吧。
“所以说,同学们,这就是方法错误带来的恶果。王守仁只是对竹子进行观察,不可能获得任何真知。因为你要获得真知,必须对观察到的竹子提出疑问,然后尝试解答这个问题,产生理论,最后再用反复实验验证你的理论。
王守仁看着竹子的时候,脑子是空的。他没有提出任何有价值或没价值的问题,所以他也不会有任何成果。
相反,我也可以看着竹子,提出一个问题:为什么有些竹子有瘢痕?”
“因为那是泪竹!”台下有人抢答,显然是见过竹子。
“很好,那么为什么泪竹会有瘢痕?”
“这个我听说过,泪竹也叫湘妃竹,是舜帝的两个妻子娥皇和女英,因为思念他而日夜哭泣,泪水洒在竹子上,就变成了泪竹。”这回是龙苗苗回答的。
王大王笑了,她知道的还挺多。
“真是个美丽的传说,但一定是假的。因为如果我们按照科学方法去验证,这个理论是无法进行重复实验的。我们找一群人来对着竹子哭,哭一百年,会不会生出一根泪竹?”
同学们终于愣住了。虽然大家心底都知道这就是个传说,但是你真要撸起袖子来认真验证,岂不是在抬杠么?
“我知道大家在想什么,但科学就是一丝不苟,就是刨根问底,就是抬杠。”
王大王目光坚定:
“能被实验推翻的理论都不是科学理论,也绝不可能是真知。”