七百三十三章 既济未济
类别:
其他
作者:
幸福来敲门字数:2212更新时间:23/07/15 17:49:34
听说欧阳修在遗表中推举了自己,章越不由揣摩,欧阳修到底写了什么?
但这个遗表内容,章越肯定是不知道的,因为这是一个大臣临终时最后与官家说得话,不可能透露给他人,甚至连欧阳发也不清楚。
所以欧阳修到底说了什么,如今除了官家之外,恐怕没有一个人知道了。
官家道:“朕读孔明的出师表,荐举了郭攸之,费祎,董允皆蜀国的名士。朕读欧阳卿家的遗表亦有读出师表之感。他一生以伯乐之命,但离世之时向朕推举了章卿,朕也是深信不疑的。”
章越道:“臣不敢。”
官家道:“这一次朕召你回京,最要紧并非是议论收取五州之事,而是如今新法之事激得天下反对之论汹汹,连两宫太后也是出言,要朕停止新法。朕如今也是难以决断,是不是乘着如今西北大捷之机,暂且罢免新法。”
“此事朕在心中犹豫了许多,但没有与任何人吐露一字,今日独问于卿家一人,请卿家无需有所顾忌,与朕知无不言,言无不尽。”
章越听了官家的话,知道此刻官家对变法的信心已经开始剧烈动摇了。
自己离朝两年后,官家对新法的态度,也从原先的坚信不疑,到了如今则是将信将疑。
但是自己面君前还答允了章楶,绝不在官家面前言一个字不利于新法之言呢。
如今怎么办呢?
现在是官家问我,又不是我主动说王安石与新法的坏话,说实话就是不遵守诺言,说假话就是欺君。
官家继续道:“还有人道王安石此人在国则误一国,在天下则误天下,章卿以为如何?”
误国误天下?
官家心底对王安石的信任这是大不如前啊!
眼下似乎是一个落井下石的好机会啊。
章越左思右想,这不是落井下石的机会,说到根本当初最早将王安石推荐给官家的人,那正是自己啊。
韩维,司马光,吕公着那是搬起石头砸了自己的脚,但自己可不行啊。
老王与人翻脸绝交那是常态化……从他当政到今日,哪个宰执与他善始善终了?连之前最坚定的盟友韩绛都跟他翻脸了。
而自个岳父除了在开边熙河上与他有所默契,其他方面也是处处处不来,马上就要到了翻脸绝交的边缘了。
但现在老王能走吗?
官家来问自己肯定是因为自己秉持公正的立场。
章越道:“启禀陛下,臣近来习易有所得也,其中颇授邵雍之影响。”
邵雍的牛逼不用多少多说,富弼,司马光,王拱辰等大老都争着与他为友。
当初章越判国子监时,三请五请地请邵雍来讲课,那听课的人可谓是挤破了门槛。
不过邵雍却觉得太累,讲了几天后便不讲了,拍拍屁股回洛阳去了。
此间章越也向邵雍讨教了一二。
章越道:“臣读邵雍所言,乾坤天地之本,坎离天地之用。是以《易》始于乾坤,中于坎离,终于既、未济,而否泰为上经之中,咸恒当下经之首,皆言乎其用也。”
“臣以为此言可为至理。”
官家听了章越之言想起王安石的话,王安石非常喜欢用易经的否泰二卦进谏。
上下交则泰,上下闭则否。
至于章越所言乾坤为天地之本,坎离为天下之用则是不太明白。
章越道:“泰卦与否卦各以乾坤两卦为上卦下卦,而既济和未济则以离坎二卦为上卦下卦。”
“以卦象乾为尊,坤为卑,乾为君,坤为臣,那么泰卦便是地天泰,上坤下乾,地气上升天气下沉,上下交通则为通泰。否卦则不然,天地否,上乾下坤,地气下沉,天气上升,如此则为闭乱之兆。”
“故而变法之事便取泰卦之象,从上至下交泰,要变风俗,立法度,破除上下之隔,使君民一心,如此便是一个泰卦之象。”
官家点了点头。
章越又道:“至于离卦则为顺遂之意,坎卦则为坎坷之意,即济则是离卦在下坎卦在上,意为事情之处一切顺遂,然终于有所危患,而未济则是离上坎下,则是事情之初艰难未济,然而未济也有可济之理。”
官家耐心地听着章越讲了下去问道:“那么章卿,变法三年到了如今,到底是既济还是未济呢?”
章越沉默。
官家想了想道:“看来是未济了。”
章越道:“陛下圣明,易始于乾坤,中于坎离,终于既、未济。这离坎二卦就是天地之用,陛下要变法,使乾坤交泰,然而从上到下处处困难,这便是一直在走坎势,到了最后成了未济卦。”
“但陛下,未济之中也有既济之得,臣相信凡有所往,必有所得。”
官家问章越变法如何?
章越如实回答变法确实如今没有成功。
变法的初衷是很好的,使朝廷的政令能够从上到下,其一个很要紧的目的就是摧兼并,打破世家与大族在中间的阻隔,使国家的利益能够雨露均沾地分给底层百姓们。
这就是上下交泰的意思,是变法之用,也是变法的目的。
王安石刚入京时,屡次和皇帝进言讲泰卦,并将自己变法的思想与泰卦联系在一起的意思。
结果在变法推行的过程中遇到层层阻扰。
坎卦原意水的意思,但卦的意思就是坎坷,变法推行中困难不断,官员大臣们反对不说,如今连两宫太后都站出来反对,官家也是犹豫了,就要打退堂鼓。
所以说变法没有达到目的,这就是一个未济之卦。
章越不可以违着良心与官家说,变法现在一切都很好,成果非常非常的强大,那是不行的。
章越如实地说,变法就是处于一个坎卦的运势,按照现在这样走下去,变法是很难成功的。
但是未济之卦也很有意思。
易经讲得是一阴一阳谓之道,既济中也有未济,未济之中也有既济,就是祸兮福所倚,福兮祸所伏的意思。
很多时候我们作一件事,看似达到了目的,但达到目的的同时,我们又损失很多不为所知的东西去交换。
反而过来看变法的目的看似没有达到,但对于国家与官家而言就没有其他的收获吗?
章越的回答也没有说变法好与不好,但是又恰恰回答了官家的问题。