第四十九章 韦驮像 金刚怒目
类别:
其他
作者:
风起深秋字数:2431更新时间:22/07/25 23:05:24
线索在这里忽然中断。
我们好不容易才从各种线索中推测出这白马渡口便是隐秘所在,可来到这里却发现千年已过此地早已荒废,那现在又该怎么办?
“老人家,既然这里曾经是白马渡口,那不知渡口旧址如今位于何处?”
春亭可谓喜怒不形于色,即便线索中断,他依然面色如常,沉思许久之后对老者问出了一个问题。
“远在天边近在眼前,就在你们面前这座黄花寺下,便是当年白马渡口的旧址所在。”
老者虽然好奇我们为何对那白马渡口如此感兴趣,但想到凌轩所说我们历史研究所的身份,还是不疑有他,毫不犹豫的回答了春亭的疑问。
我和春亭对视一眼,眼中的意思很明显。
这座黄花寺,也许会有几分古怪。
“老人家,那这寺庙又是怎么一回事?”
亓芷心思通透,见到我和春亭的表情,如何不懂我二人心中所想,于是她用那惹人怜爱的样子看向老者。
“这座寺庙叫黄花寺,据传是在这故事之后修建,目的正是用来纪念这投河的少女。”
老者并未迟疑,慢条斯理的回答了亓芷的疑问,同时为我们介绍起这座雄伟的黄花寺。
从老者口中我们得知,这黄花寺正是在少女投河的故事后所建成,既是为镇压黄河水患,同时也是为纪念投河少女,黄花寺规模宏大,雄伟壮观,周围风景优美,近看黄河故道,远傍巍巍太行,北依大坯、浮丘二山,南望黎阳古城,看上去说不出来的雄伟壮观,让人心生敬仰。
一番交流之后,我们大体对这里有了一个初步的印象,见到从老者口中再问不出什么我们需要的消息,于是客客气气的同老者告别,走向了眼前的古寺。
听老者所说,这少女投河的悲惨故事发生在汉成帝时期,而这黄花寺正是在投河之后修建,由此可知,此处历史久远,早在汉朝便已存在。
“亭哥,看样子你对这什么黄花寺挺感兴趣?”
凌轩自从调整过心情之后,知道此刻的忧虑毫无作用,于是对这里的探索异常认真,看样子是想要尽早处理好这里的事情,然后奔赴上善轩营救惊鸿。
“此处就这么大,如果能有什么地方可以隐藏消息,应该也只有这黄花寺了。”
春亭点了点头并未开口,倒是薛楠顺着这个话题接了下去。
“就算这黄花寺中确实隐藏了关于雕像的秘密,可是千年已过,想必这座寺庙早已重修了不知几次,只怕这秘密也早就随着重修消失在历史的尘埃之中。”
凌轩也明白薛楠所说,只是想了想之后,语气中不自觉的带有失落。
“未必。”
弈和忽然开口,对凌轩所说表达了相反的意见。
“既然此处事关神州安危,前辈高人于此地隐藏消息之时想必也曾有过思考,他们未必想不到这寺庙会随着时间重新修缮,所以他们如果真的于此地藏匿信息,所用的一定是某种不惧时间流逝的方法。”
“看看再说。”
春亭并未多言,他言简意赅,率先迈步走进黄花寺内。
我们游走于黄花寺内,发现这黄花寺为轴称布局,主要建筑有山门、大雄宝殿、天王殿、藏经楼等,由南至北沿轴线分布,整座寺院布局严谨,巍峨壮观,步入其中便可以感受到宏伟威严。
但我们的目光却并未停留在主殿之上,相反,在两旁的侧殿中,我们发现了一些很有意思的事情。
两旁的偏殿有水陆殿,十八罗汉殿,尊者殿及菩萨殿,而这其中的十八罗汉殿,在形制上居然与千佛寺中的罗汉殿一模一样,丝毫不差!
我们发现其中的相似之后,纷纷对视,暗道这两座寺庙的相似之处想来不是巧合。
众人也许并未感觉多么惊讶,而我和春亭却清楚的知道千佛寺建造的由来,而此处与之形制神似,若说其中没有蹊跷,我们自然是不会相信。
难得找到一处可能有关的线索,大家忍着激动,表面上装作无事的走进罗汉殿,只看见罗汉殿内耸立着十八尊由香罗木所雕刻而成的罗汉像,十八罗汉形态各异,神态逼真,可是仔细看去却与其他寺庙内的雕像并无不同之处。
而待到我们走进这罗汉殿最深处,才发现这里还不合常理的立着另一尊雕像。
这多出来的雕像呈金刚怒目之状,手持降魔杵,头戴凤翅兜鍪盔,足穿乌云皂履,身披黄金锁子甲,英气逼人,让邪祟之人不敢直视。
“这雕像刻的是谁?”
凌轩见到罗汉殿之中居然有第十九尊雕像,饶有兴趣的开口询问。
“这个我知道,这刻的是韦陀菩萨。”
一路无话的谢邪终于有了开口的机会,他既然是本地人,自然曾经来过此处,听见凌轩所问,他走了过来,解答了他的疑惑。
韦驮菩萨,生于农历六月初三日,常在娑婆世界,传说中他既是佛陀的护法,也是佛法的护法,面如童子,表示对佛教怀有赤子之心,手持金刚降魔杵,表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
“五尊雕像分别为毕方、睚眦、霸下、獬豸以及白泽,毕方雕像世代由关山传承,而獬豸雕像位于朱元璋地下皇陵,为我连横一脉世代守护,那这白马渡口又会是那一尊?”
沉默寡言的弈和忽然用目光望着春亭自言自语,我一阵暗笑,看来是他想要知道其中究竟,却又不好意思开口询问。
“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
春亭自然是看见了弈和的眼神,他同样自言自语,只不过这音量恰好可以让我们大家全部听见。
这里的雕像原来是睚眦。
睚眦,古代神话传说中的神兽,为龙之九子第二子,传说其豺身龙首,性格刚烈好勇擅斗,而且总是嘴衔宝剑,对人怒目而视,经常被人刻镂于刀环剑柄吞口,用以增加自身的强大威力,震慑敌人。
睚眦常用作刀剑吞口,而这里既然是佛门清净地,自然不会有刀剑类的武器,但是眼前的韦驮菩萨像正是金刚怒目之状,手中降魔杵威严无比,我们不由得将视线注视到这降魔杵之上。
眼前的降魔杵平端于韦陀手中,其一端为金刚杵,另一端为铁制三棱杵,中段有三佛像,一作笑状、一作怒状,一作骂状,而在金刚杵这一端,我们终于发现了一丝端倪。
在这金刚杵的边缘,隐约刻有六道痕迹,按顺序来看,其中一三为短,二四五六则为长,这六道痕迹顺着金刚杵本来的图案所延伸,若不是我们从睚眦处开始联想,定然不可能发现如此细节。
佛门所雕之像历来有其固定的形制,而这不合常理出现于此的韦陀像,以及降魔杵旁隐约显现的六道痕迹,想必就是黄花寺历尽千年但是依然隐藏的真相所在。
终于,我们找到了接下来的线索。