第二十七章 十二大境

金主义！木主仁！火主礼！水主智！土主信！

金德白色

木德青色

水德黑色

火德红色

土德黄色

这就是五行五德。

吴峰从无锋老祖那里得到的木德剑芒，就是五行剑芒之一。

不过他目前只学会了木德剑芒，也就是青芒。

但是在与宋一飞的战斗中，吴锋发现仅凭这木德剑芒，还对付不了宋一飞。

并且在战斗中，吴锋也察觉到了，这五行剑芒的厉害之处，只不过一道木德剑芒，就使得宋一飞多次陷入难堪的境界。

如果能到得到完整的五行剑芒，相信就算是宋一飞也绝对不在话下。

只不过现在吴峰自己，他也不知道该怎么样，得能得到那另外四种剑芒。

宋一飞可不知道吴峰的心中所想，他心中恼怒异常，这一次可以说是把老脸给丢尽了，尤其是宋一飞知道，现在他在这里的一举一动，都被那个他的师妹，长乐郡主给看在眼里了。

而且还有那个讨厌的叶十一郎。

宋一飞的心中一片烦躁，他还是第一次碰到，这么让人难为的事情。

本来是以为，只是受任人宰割的肥猪，谁知道却是一头咬人的狼，或许还是一头虎。

宋一飞再次挥刀攻向吴锋，银白色的宋雪刀，如同快速旋转的车轮，挥出一道道刀芒。

这些银白色的刀芒，纷纷指向吴锋，朝着他飞冲过去。

刀气成形！

吴锋吃了一惊。

在这个世界，修真的等级划分 分别是筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。

所谓筑基，是指修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相，比如飞行、起火、爆炸等，而且可以祈福禳灾，驱病救人。

筑基就是大道之基，对未来的成就有着巨大的影响。

筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同，造就了不同的筑基。

并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。

而开光则能看到凡人所看不见的，堪破红尘。

开光即开悟，乃悟性开窍之意，达到此境界者，会对世间万物有不同的理解。

所谓“看山不是山，看水不是水。”

是修真者与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升，具体有多少往往不一而足。

但是凡是成功开光的修真者，就获得了生命的自由权，从天道之下解脱出来，证得“超脱”。

“五十而知天命”。

“天衍五十，唯遁去的一。”

这说的就是修真者，一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。

当筑基的身体跟修为，开始结合在一起，却是个能力提升的阶段。

莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田，诸般感觉的融

合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”

然后就是心动，这是修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。

莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是天道的要求。

来到这个境界，将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。

“心欲动而神不止”

“身欲行而识不分”

“魂欲出而魄不蜕”

每一个心动期的修者人生，就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍。

度过心动这一关，下一步便到了金丹。

心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，留驻容颜。

此时与武道界有了本质上的区别，修性命，心如水，跨入金丹期的前提。

达到此境界的修真者，被称为大能金丹真人，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。

此境界寿元将大幅增长，所谓“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。

丹分三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。

凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修真者，所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。

下一步便是元婴，莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。

此时可以使用飞剑飞行，法术道术进入一个崭新的阶段，符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。

此境界的心境自信强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。

肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，眼中的世界可二分。

元婴之所以强大，其根源来自于修真者自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神，所需要的魂力十分庞大。

但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能，几乎在最后关头都平静了下来。

再之后就是出窍，类似元婴性质的神识，可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强，阳神出窍，遨游世间。

肉身与阳神的分离，不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了。

在这个境界，将学会

体验元神的感觉，物质与精神的双重体验，能让道行得到大幅增长。

至于分神则是可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。

在这个境界，将会自动学会“一心二用”这个技能。

比如在走路的时候，感受到脚踏实地的感觉，同时自己的阳神，却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。

阳神本身就是漂浮在，线性的时空矩阵之中，因此可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。

再下来是合体，外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。

阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。

早期有此境界，已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是所谓的“缩地成寸”。

真正跨入“规则”的境界，元神与**的强大可以让人感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。

再下来的洞虚境界，修真者身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。

洞察虚空，可以看到超现实的景象。

以“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“无杂念无浑浊之意识”。

真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。

至此可入大乘，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。

彻底超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，是凡与仙的分界线。

到了这一步，便会有劫数降下，此境界便称之为渡劫。

登峰造极，逆天抗劫。

渡劫成功，飞升上界，渡劫失败，则修成鬼仙。

所谓“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”

可借此渡劫成功之力，寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。

而在筑基之前必须先炼体炼气，所谓的炼体便是武道修为，达到一个登峰造极的地步从而形成后天返先天之体。

然后以先天之体吸收天地灵气，采气炼气。

这便是筑基之前的两大重要步骤。

而这宋一飞，能够发出这么多道刀芒，表示他的这个修为，很有可能已经是高阶炼气士的修为，只差一步便可以仙凡两重天。

吴锋也不由得打起十二万分精神，来小心应付。

宋一飞的刀芒不像吴峰的木德剑芒，可以一直跟踪追击粘着人。

但是胜在数量极多，如同狂风暴雨令人应接不暇。

这样的方式，与吴峰那种一道剑芒相比，显然要更具威力一些。