第五百一八章 明心见性

“道心通明，明心见性？”

吴锋在口中低声自语，回味着修炼上的内容。

“要怎么样才能够道心通明，明心见性呢？”

在吴锋想来，这或许就是修真者，甚至是修魔者认识自己的一种过程。

通过不断的修炼不断的拷问，逐步加深开发自身潜能，认识自己最本源的追求，而这个东西，跟道德，心灵美好程度，阴暗与否，并没有任何关系。

你杀人放火也好，坑绷拐骗也罢，道还是那个道，不曾为任何人改变，也不曾为任何人所停留，因为它自身就是一种万事万物运行的规律，本身就处于不间断的变化之中。

而修行之人，只要把握自己的本心就可以向天问道。

所以魔也是道的一种，不见得比道门轻贱。

无论是佛门，道门，魔门，甚至儒家，都是对道的一种追求，一种追求道的法。

通过一法而领略万法，通过万法归宗领略一道，通过一道达到与天地同命运的极高境界，随后的寿与天齐，长生不死一类的只是附带品，不是修道的追求。

一个追求长生不死的修道之人，是永远不可能修成道的。

以长生不死为最终目的，从而修仙得道，本身就是本末倒置，是不能够领悟天道的，除了走火入魔，别无他种可能。

如果修道是为了长生不死，那么你长生不死又为了什么？

譬如岩石，历经千万年不朽，然则它存在的意义何在？

地藏王发下大宏远，所以地狱不空，誓不成佛。

儒家取仁为自己的道心，作为自己的追求的理论依据。

孟子取义作为自己的道心，用生命去捍卫的至理。

道家怀土之德，怀水之道。

魔门取自在随心。

把追求长生不死，作为道心的依托，必然走火入魔。

所以要修行，就要时时拷问自己的道心，究竟是什么？

修行是修行界最直接，最根本，最上层修为的无上法要，是通向证悟大道的觉证路径。

凡是修行，必须要闯过无数道关卡。

筑基炼己是初下手进行性命双修的有为法修真阶段。

而什么是有为法？

依吴锋这一段时间修炼的经验来看，就是按照修行的方法，进行有意思的动念，引导，有目的性的修炼。

意识调整内气之分布和运行，增强真气，进行性命双修。

一炼命，二修性。

炼命需要补亏堵漏，开源

节流，聚存能量，固本培元，调整脏腑阴阳平衡，达到延长寿命的作用。

把修行比作渡过汪洋大海的话，命就相当于这个过河的船，你要是个还没到达彼岸船就不行了的话，那就别想过海了。

修性是减除人心**贪求，规正思想行为，培养品德修养，做人做事，厚德载物。

这个性就好比船里面的人，只有人和船同时到达了彼岸，才算修行成功，这是性命双修的真实修炼过程。

第二道关卡则是炼精化气，就是在筑基炼己的基础上，炼就人本元之精与后天之精的结合，强化人之生命的全息性，开启内外之窍。

这主要是炼命功过程，但是如果筑基炼己的功夫不纯，基础没打好，意识的稳定性就不够，精气很难充足，也就不容易完成充足真气达到疏通经络的过程。

所谓“未练还丹先炼己”，就是说，筑基炼己不纯，就是得了丹诀，也是没有用途。

所以大凡宗门之中，师父教弟子，要考验，出各种难题为难徒弟，磨徒弟的性子，磨性子就是炼己，炼就弟子的意志力。

没有意志力，也就没有恒心和毅力，练功就不能坚持到底，有的人虽然开始下定了决心修炼，但如果碰上事一点事情马上就变了脸，这是很关键的阶段。

所以必须先要对弟子经过很多种考验，才能够确定是否应该传之。

在炼精化气中，以精为基础，元精化阴阳元气藏与肾，元气化真气注入气海，皆三焦之道周流全身，润养身体各组织，动作意念呼吸打通穴脉，疏通经络。

再下一关卡则是炼气化神，这一关是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。

在这个阶段，意识调整就逐渐减轻，步入无欲，温火养调，意念基本停止，无助无象，自然而然，取坎填离，神与之气合，神气合抱，达到阴阳平衡，后天返先天之作用。

以前吴锋虽然在修炼之时，经常复习这些知识，但是总是有许多难以误通之处。

现在却觉得常读常新，每一次都有不同的领悟，近来似乎大多数地方都能够读懂了。

再下一关为炼神还虚，到这层境界，是清静自性，静定功夫产生，无思无妄，空性广量，道心显，元神现，返朴归真，智慧开发，天窗开启，神活，灵气通透，下丹田中丹田上丹田往复而还丹，神气融道。

这个时候也是达到了佛教说的天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。

等到了炼虚合道这个关卡，与道合

真，功成道备，天人合一，返朴归真，无为自然，合光同尘，不过道无止境，还当继续积功累德，功行圆满，功德无量，待得天命诏升，入达仙境耳。

修行成道之根本，还需要强健体魄，充足真气，依靠真气来打通身体内外经络，这是修炼命功，通过采摄大自然的精华之气归我而用，入收下丹田与本身真气交融，进行固守运炼，达到增强真气能量。

并以此来开通周身经络的作用，这是命功筑基修炼，如果真气不足，想打开周天，那是痴心妄想。

为提高心性修养，达到静心守性不妄，减少**，达到开悟见性，增加智慧，就需要通过为人处事来聚积修行资粮。

因为厚德载物，这是性功筑基，也叫性命双修，通过修行方法，循序渐进的前行直达目标彼岸，成真人，成圣人，成仙，成佛之路径。

对于修行步骤和层境，吴锋心里面呃，已经非常的熟悉。

大凡修行界，徒弟依靠明师授法，似如挑选种子一样，有幸被师选入成为弟子者，是有道缘和福德的人，是先天承载祖辈厚德遗传基因和信息因果，加之自己后天积德修来的运气。

明达之师是认真严肃，谨慎的根据每个人的道根，来选择弟子进行栽培传功的。

必须按照修行次第，从有为之法，用情来下种，以慈悲心和品德修养是为种子，与命功采气，固气和运气同修同炼似如播种，这便是筑基阶段。

这是培养自己人生道根，和道缘的萌芽状态，似如筑建高塔最重要的地基层次，是初修过程的重要方法，是稳定心性修堵身命和心性之漏，固本培元，磨练意志，积功累德之重要阶段。

这个层次，不迷不幻，见山似山，见水似水，无受各种污染的一张白纸，干净纯洁，师父说什么，听什么，不反对，不争辩，认真诚心按照师言导训进行修炼。

吴锋做了剑盟盟主之后，自然不像以前那些宗门那样挑选弟子，所以他的这个剑盟弟子，可以说是享了吴锋的福，尤其是那帮剑盟弟子，换做以前哪有可能这么快晋升这个外门弟子啊！

吴锋的剑盟，从那些杂役弟子一进门开始，就开分发给他们合适的修炼功法，武器等等一切，并且有专人指导修炼。

这与以前的那些宗门所使用的，先磨练弟子的意志耐性不同，这吴锋为了能够让自己手下快速形成实力，甚至将这个外门弟子晋升的这个时间提前，也同样是因为如此。

这样的话，虽然有些急功近利了些，但是确实带来了想象不到的这个实力提升。