第六百零一章 符箓修习

类别:其他 作者:零点一分字数:2710更新时间:22/07/26 08:31:31
吴锋一边观察种植世界里各族群的发展,一边将看上的能力进行提取,同时他手里也没有在闲着,他在研究符箓。

符箓也是一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。

符箓是符和箓的合称。

符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。

箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。

据说,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。

在制符的过程中,需要发动自身灵场向符内封注灵气,在符上形成一个微小的磁场,来诱导天地元气的业力变化。

要发动这种法术,需要特殊的天赋,也就是所谓的灵根,没有灵根的人,即使学会了方法,也无法发出灵气。

灵根主要分为金、木、水、火、土、冰、暗、风、雷等属性。

此外还有变异灵根,常常由二种或三种五行属性混在一起。

被异变和升华的灵根,有雷、冰、暗、风等属性,修炼速度不下于天灵根。

如锻金之体,则为修炼金属性功法绝佳资质。

再有如丹灵根,利用特制的妖兽内丹,来代替本身所缺灵根的秘术。

还有如天阴之体:阴年阴月阴日阴时出生的女子,处子之身。

如伪灵根,具有四、五种属性的灵根,很杂,但不充裕,每种属性的灵根都不完全,修炼速度很慢。

如真灵根,具有两、三种属性的灵根,每种属性灵根充裕,修炼速度较快。

如天灵根,只有一种属性的单一灵根,灵根充裕,修炼速度比普通灵根快数倍,结丹没有瓶颈。

如超灵根,分为日灵根和月灵根,日灵根是向善之体,月灵根是邪仙之体,修行速度是异灵根的百倍,可怕的是既然可以在出生的时候自体修炼。

如慧灵根,也就领悟性,没有慧根,人的领悟性悟性就很慢,有慧灵根的修仙者在突破瓶顶的时候就会很容易,但不容易查出来。

还有一些特殊灵体,如三阳之体,仅次于天灵根的资质。

龙吟之质,为男体错生女儿身,强行修炼,寿命经脉会渐渐错位萎缩。

通玉凤髓之体则只会出现在女子的身上,这些女修一旦进入筑基期,体内就会生出一丝精粹的通灵之气。可以让得到它的男子,洗髓易经,修为大进。

自治之体一般为某些妖族的天赋能力。

锻金之体多为修炼金属性功法绝佳资质。

九灵剑体为剑修灵体之一。

土灵之体擅长土遁等土属性功法。

不灭之体为某些妖兽的天赋神通,身体破碎后可自行修复,生命力顽强。

器灵根为用某种属性的法器转化为对应属性的灵根。

比如某种功法需要修炼者五行灵根齐备,如缺火灵根,即用火属性法器转化代替。

鸿蒙未判,混沌初开时,据说世界中有十大先天灵根孕育而生,功效无比强大。

青莲,即为混沌青莲,乃夺天地之造化,是为异数,即开天之时,遭天道之遣,化作先天法宝无数,莲台分化为十二品业火红莲,十二品功德金莲和十二品灭世黑莲。

又有一枚莲子经无数岁月,成长为三十六品造化青莲,分为太乙拂尘,三宝玉如意,青萍剑和九天息壤。

而青莲的五片叶子,则化为先天五方旗,分别为中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗。

至于莲瓣则化为诸多先天灵宝,莲蓬化为乾坤鼎,莲茎化为弑神枪。

蟠桃,化为三千六百株桃树,前面一千二百株,花果微小,三千年一熟,人吃了成仙得道。

中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了举霞飞升,长生不老。

后面一千二百株,紫纹细核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

人参果,三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。

一万年只结三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官兼备。

人若有缘得那果子闻一闻,就活三百六十岁,吃一个,就活四万七千年。

人参果与五行相克。遇金而落,遇火而焦,遇水而化,遇木则枯,遇土则入,故需用金器敲击方可落下,用丝绸垫在盘上盛接,食时须用磁器。

黄中李相传此树万年一开花,万年一结果,再过万年才成熟,三万年也只有九个果子。

其花形状好似莲花,其果形状好似珠蕊,花果之上皆有“黄中”二字,故名黄中李。

七宝妙树乃是庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成,号称无物不刷,全称为七宝妙刷树,又名七宝妙树杖。

葫芦藤生于不周山,结有先天七葫芦,赤橙黄绿青蓝紫各一个,赤色为九九散魂葫芦,金色为招妖葫,黄色为斩仙飞刀,绿色,青色,蓝色延续香火,紫色为紫金葫芦,葫芦藤为女娲所得用于造人,化作功德至宝。

扶桑树传说日出于扶桑

之下,拂其树杪而升,因谓为日出处。多生林木,叶如桑。又有椹,树长者二千丈,大二千馀围,其树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑。

绿柳乃空心杨柳,不善争斗,故无名。苦竹为六根清净竹,可封人六感。月桂树又称做太阴月桂树,生于月之阴。

不过这种种先天灵根都是可遇不可求,吴锋也缺乏探查灵根的器具和方法,只能够感到自己是有灵根的,具体如何却要等到以后,更加深入了解之后,才能够知道。

符箓灵根这种特殊的遗传天赋,需要家族的基因传承,所以为了保持这种传承,使用符箓的一些修士,通常比较注重择选配偶。

而不使用符箓的一些修士,则主要通过内丹修炼精气神,来形成三花聚顶五气朝元,借以产生后天的神通。

而纸符里能够封存的灵气有限,需要现场去设坛施法,进行使用才最有效,所以符箓存放的时间都有限制。

吴锋书写下一种笔画屈曲、似字非字的图形,皱着眉头看了看,不是很满意。

箓是记有诸符错杂其间的秘文,据称符箓是天神的文字,能治病、镇邪、驱鬼、召神。

修行者用朱笔书写符箓于纸,烧于水中,可为人治病,并可以此为传道的方法。

吴锋仔细归纳脑海中关于符箓的知识,发现符箓大体归纳起来有四类。

一为复文多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。

二为云篆,据说是模仿天空云气变幻形状,或古篆籀体而造作的符箓。

三为灵符、宝符,由更为繁复的圈点线条构成的图形。

四为符图,由天神形象与符文结为一体的符箓。

修习之人认为,符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑,画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。

画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究。

其程序之复杂,方法之繁琐,足令人头晕目眩。

正因为符箓修习程序的繁杂,以及符号的难懂才让这一法术变得神秘莫测。

有的用于为人治病者,或丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下,或将符箓缄封,令病人佩带。

有用于驱鬼镇邪者,或佩带身上,或贴于寝门上。 有用于救灾止害者,或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。