第六百七一章 先练一遍

类别:其他 作者:零点一分字数:2700更新时间:22/07/26 08:32:08
雷法刚一有小成,吴锋就感觉到了,自身法力大有变化,一些施法手段也都有了改变。

比如在符的应用上,虽然对于书符用符仍然重视,但是却强调符之灵验,不在点画无误,而在将自己元炁布于符上。

在雷法中看来,炁上可以达天真,下可以伏妖魅,中可以感动风雨雷电。

所以当书符之时,先定心静气,而后秉笔,以鼻引清羔,长引一吸,然后闭炁,全无呼吸,急以笔书符。

在完毕之后,以天目烁入所召将吏入符中,口中将炁呵出附于符上,金光罩符,存见所书符中有所召将吏在内,再以‘霪、霪、霸’三字押于符上。

这符为气所结成,故能以之召神,先要存想巽方有外景出现,自己心中内景与巽方之火混合成一体。

接着再存想心火化为神将现形,当然只现于意念之中,再将之吸入心宫,结成元帅,再从心中发呵字音将真气吐出,如此作用,便算是内外相合,神将由元神化现。

这种由气化神,神化气的反复存想,在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返,然后化成神将之体。

此法先示存想体内各部位神,最后还要混合百神,称做“百神归一诀”,是其修炼最后的产物,故独尊于百神,而且要以存想百神有得为基础。

这个法诀,没有练成时是诀,等到练成了之后,就是经、典了。

雷法的修炼,还可以让这个内神和外神合体,从修练者的身体内,给调出来使用,如果能够修炼成功,就能把自身内祭炼的神将,用来帮助自己办事情,这个内外结合体有很大的神通,能完成很多一般修士做不到的事情。

这修炼内丹成就的道胎、元神,佛门称之为佛子,身外身,而元神出窍、佛子出游的真诀,向来是大宗门才能够拥有的秘法。

而元神的真面目,称做“小真人”,在人体内程一光能量团,如婴儿状,这个婴体带有修炼者自身的全部智慧和所有信息。

这个由光能量体组成的婴儿,是由自身中的性光和命光交融凝聚而成,修炼起来有较大难度,然而也不是完全不可能。

以吴锋的实力,经过一定时间修炼,就能在天目中时常发现一颗发光的圆丹,一般称此为气光胎,将气光胎移到下丹田,经过生长,发育成熟,就能在元神出窍时清楚地看到它冲出体外,遨游真空的情形。

吴锋有缘得到了无锋老祖培育元神的特殊方法,经过这梦中的一段修炼,厚积薄发,竟然在行功的无意之间,突

然发觉真气向着下丹田急速汇聚。

在他还没有摸清状况之时,此真气已迅速将五脏真气聚为一股浩气,经中脉向脑腔冲去。

“轰!”

瞬间迅雷霹雳,吴锋头顶似有一池银浪,满顶金针,又似紫焰弥空,红光遍界。

正当他惊疑不定之时,却突然发现那个精心培育的元神出世了。

一道白光从天门之中射出,一个与吴锋己身无异的身外身出现了。

这身外身对比凡婴,更显不凡,吴锋可以清楚地看到,这元神乘云驾光游离于身外,或在空中飘浮,或在空中盘旋,纵横驰骋。

见得此状,吴锋叹息一声,只可惜是在梦境之中,若是在现实中能够修炼出这元神,那可就历害了。

那飞在空中的元神,玩耍了一阵之后,吴锋只觉得有些头晕,他知道这是自己功力还不够的原因,意识到应该让元神该返回了。

吴锋心念一动,瞬息之间,那元神便返回钻进了他的躯体,吴锋的**即刻出定恢复了常态知觉。

此时他只觉得自然生起一种,极度的惊喜、享乐、解脱之感,简无法用语言来形容,其酥软喜乐之感,直令人飘飘欲仙。

这就是所谓的产长生药,是健体涨功,增长寿元的真宝。

凡胎在母体内发育成熟的过程为妊娠,最终胎儿从母体中产出,而道胎在炼功者丹田里成熟的过程也是妊娠,最终元神冲举飞升。

正所谓“怪事教人笑几回,男儿今也会怀胎,自家精血自交靖,身里夫妻是妙哉。”

从人体结珠到发育成阳神、元神,肉身也会产生一系列的重大变化,有的甚至是巨大的变化。

如气流常动,下田生暖,天目显光,春雷震响等等,皆是瑞兆。

而正确把握培育、温养、乳哺圣婴的火候,对于道胎妊娠的保护,是至关重要的,一不小心,此时就会塌丹台,丹飞胎伤,甚至严重影响道胎的显形和飞升。

所以修行者成千上万,而修成大道者寥寥无几,全是因为这修行路上险阻重重,一个不小心,便痛失大道于一步之遥。

而吴锋能够因缘际会,造出这幻海梦境,就相当于是有了提前演练的机会,还不只一次。

在现实中,吴锋失败就失败了,但是在他自己的幻海秘境之中,他失败了,再重来就行了。

修行界认为,神与神合,能生神。

此神是性之真神与命之真神二光合一而成。

而修行者怀道胎形成机理,

则是因为每个人身中,本来就存在着雌雄同体的性光和命光。

性命二光的交靖手段是在真意灵念的摄合下,吸引、凝聚,一旦交融成功,就会结成许多像细菜籽大小的圆亮点,此即为人体内结珠。

在经过一段时间的培育之后,首先会在天目镜中发现一个成熟的,似鸽眼大小的圆形内光能量团。

这就是胎,它在发育中显现三种形态,一为初合型,流星式带尾圆光团,在修行界中称之为元婴初光。

而它在天目中所见,与夜空中的流星十分相似,光团圆头拖着长长的光尾巴,形状像发光的拼鲜,不停地在修行者眼前挑逗。

当修行者用心注视时,它会瞬间消失,好像新婚的新娘一样害羞,此为性命二光受精后正在生长裂变。

二为阴阳型—复色圆光,它有两种形式,一是半个圆亮半个圆暗,二是外圆光明,内圆光暗。

三为和合型—透明圆光团,也就是道胎,也称玄珠。

其妙用颠倒,道胎受孕在脑部上丹田,凡人卵胚受孕在下,此为仙凡第一颠。

而修炼凝聚成道胎以后,育胎显形的关键一是移胎换穴,就是将道胎从上丹田转移植人下丹田培育,这项修持的关键是顺利转移。

二是温养育婴,育胎显形一为阳施阴化,即用灌、采、吸和融等方法,将以太阳能和先天气为主的天阳之气,从天门等穴采人,经中脉储蓄在下丹田为主的库中,成为不断化阴增阳的热能。

二为交融提炼,即用凝照办法将采储的精气粗物质,加工转化为细物质,在道胎提炼蓄存营养加工转化为细物质,且特别要注意“炉温。

火太冷,转化不成精微物质,火太热,反而耗损气。

三为培育乳哺,颠倒逆反“六根”功能,息息归脐,胎息露象,精心照料道胎,婴儿自会时常显形露面。

道胎婴时有五个层次,第一个层次显现模糊的凡婴状,即在天目镜中内视到元婴的身,有些朦胧感,好像似有非有,此为精气不足之象。

到了第二个层次,则清晰显现凡婴状,即在内视中,时常发现或坐或卧或站的元婴缩影,人形上基本无光,这仍为能量不足。

等到了第三层次时,则显现婴儿。至于第四层次,则显现会活动的婴儿,有时会在内视中看到婴儿在下丹田里起、坐、打滚等嬉戏的动相。

到了第五层次,则元婴冲举飞升,春雷轰顶,白光飞溅,红光遍界,金光普照,元婴自由遨游于蓝天白云,大千世界。