第七百七四章 雇佣兵团

类别:其他 作者:零点一分字数:2680更新时间:22/07/26 08:33:22
倒不是土匪们有太强战斗力,主要是武士府军队,在经过神朝打击之后,战斗力太弱,喜欢华而不实的单挑,土匪哪里会跟你讲这个,直接蜂拥而上,先要了你的性命再说。

而且这大群山贼,恣意劫持武士府运往前线的物资,也打了好几场说得过去的仗,相对于族长手下,由那群大忽悠所组成的正规军而言,成就了他在鬼奴族的威名。

最终森田与足利家族决战,以少对多的结果,自然是不用多想。

但他对于族长还是很忠心的,森田的座舰被命名为菊花号,而他手下其他的飞舰上都悬挂“非礼法权天”旗。

这个菊花就是族长赐给森田一门的家徽,而“非礼法权天”则是森田在与足利家族决战时打出的旗帜,意思是错误不胜真理,真理不及法度,法度不上权门,权门不若族长,忠于族长之意,愚忠得一塌糊涂。

足利本来也是武士名门之后,但就是因为他名门之后,所以才导致了他被人排挤,遭人猜忌。

这个足利在武士府中实力虽然很大,但一直却过得很压抑,于是他不顾武士府的头子山本,就是他的舅子,竟然直接反叛,配合另一位反叛的将领井上,剿灭了武士府。

后来他看到这个族长也不太能成事,野心又大了一点,直接背叛族长,把族长赶出了鬼奴族福地,然后再重新扶持了一位新族长。

于是足利替代了山本,成为了足利武士府的掌控者。

足利的行为虽然为很多人诟病,但也算得上是一代枭雄。

在日后,他这种下克上的行为,被很多有野心的鬼奴族武士们所推崇,并使得反叛也成为了鬼奴族的一大特色。

而龟村族长一生都很委屈,远没有他今天的那些侄儿孙们风光。

他穷其一生,也不过是从一座山逃到另一座山,反对每一个武士首领,结果当然悲惨,被逼让位。

但就在这一刻,他还抖了个机灵,带着所谓的族长象征,跑到偏僻的地方,建立了一个新的鬼奴族。

他与被新的足利武士府,所控制着的鬼奴族,并称为南北,开创了历史上罕见的鬼奴族的分裂。

这位终生和武士集团对抗的落魄前族长,成为了日后族长至上理论的依据。

足利武士府是在一片混乱中匆忙开幕的,外有龟村建立的新鬼奴族的对抗,内部的各个武士集团势力,也为了各自利益大肆叛乱,

甚至于连足利的兄弟和儿子都叛变了他。

在这种背景

下,武士道反倒有了较大发展,不过仅限于理论。

大量的事实案例,被填充进武士道的理论中,武士道理论开始朝两个方面发展,一是崇尚文人那套确定大义名分的东西,要求武士们在努力提高自身武艺的同时,也要注重对自身文化的修为,对主家要有主见,不要盲从。

而另一派则强调武士真性情,要求武士们办事要盲从,强调态度问题,什么事先干了再说。

这两派在鬼奴武士中流传甚广,一般下层武士更容易接受真性情思想的武士道,而中上层武士们,则容易接受搞大义名份的那套武士道。

因为这个时候,武士道才在鬼奴族中基本成型。

武士府在混乱中度过了近千年,将军的实力不断被削弱,最终在将军继承人的问题上,出现了大问题。

足利家族内部发生了大规模继承战争,各个武士集团,纷纷脱离了武士府的控制,开始在整个鬼奴族范围内大规模的征伐,鬼奴族的混乱时代开始了。

混乱时代的特点,只有一个字,就是乱,主臣、父子、兄弟,一切社会伦常、一切社会制度都乱套了。

这个时候,各方势力纷纷抬头,无论僧人、商人、土匪、强盗、海盗,只要手下有人的都是英雄。

倒不是因为他们有多大能耐,主要是因为他们个个都能自称英雄。

这一切,直到在鬼奴族中,出现了一位名叫渡边的武士,才宣告结束。

渡边用各种恐怖手段,歼灭了一个个武士集团,祭出各色新式武器,摧毁了每一个反抗势力。

这位恐怖的武士,终极目标是取代族长,但这一切,都随着某一天在他的城堡内,冲天的火光喊杀声而告终,渡边的恐怖统治,导致了他的手下鬼岛的背叛。

而最终结束混乱时代的,是一位出身低级武士家族的犬养君。

犬养君通过继承他的主君鬼岛的事业,最终统一了足足内的各方势力,并建起壮丽的城堡,向天下宣誓一个新的时代到来。

多年以后,已是垂暮之年的犬养君发动了对神朝的战争,妄图以一个小王朝为跳板,来进取神朝。

结果却遭到了这个王朝的军队,和神朝军队的联合打击,被迫和谈。

结果一段奇闻诞生了,鬼奴族和神朝的使臣串通好,回去后相互欺瞒各自的主子。

鬼奴族使臣回去后禀报犬养君,说神朝已经称臣了,而神朝使者也回禀神朝帝君,说鬼奴族的犬养君已经称臣了。

是双方全都大喜,尤其是犬养君,结果越听神朝帝君的诏书越不对味。

终于醒悟过来,明白自己被骗了的犬养君,在大怒之余再度下令出兵,结果遭受惨败,郁愤不已,最终走火入魔而死。

犬养君为儿子犬太长留下的是一片衰败的鬼奴族,最终权力被野田夺取,建立了野田武士府。

鬼奴族武家集团统治,开启了一个全新的时代,对于过去战乱的岁月,野田记忆犹新,他用他生命中最后的力量,制定了武士的全新法规,加强集权,要求各个武士集团首领定期来福地附近居住,实际上失去了对自己领地的控制,严格控制各个武士集团的军队规模。

野田武士府开创了一个和平的时代,在这和平时代,武士道最终形成。

其最大的思想就是盲从思想,基本上是要求武士不要问为什么,只要主人命令去做就可以了。

要求武士没有任何思想,而所谓武士道,就是要看透死亡,与生死两难之际,要当机立断,首先选择死。

没有什么大道理可言,一念觉悟而勇往直前,死就是目的,这才是武士道中最重要的。

这种理论可谓是谬论连连,而且前后矛盾,但是却仍然获得了许多鬼奴族武士的认可。

而鬼奴族另一派的主流文化,其实是大义派,他们创造了各种仪式,以昭显自己有仁心,提倡以德治天下。

同另一派武士道思想混乱不同,这一派武士道具备完备的体系,核心思想是仁爱,要求武士以大义为重,对主家以义,对属下以仁。

这种大义派武士道的广泛传播,使武士们开始向文士转变,大批武士沉迷于茶道的芳香,陶醉于连歌和腓句的优美,早已忘却了自己手中的刀剑。

为了支撑这些消费,武士们纷纷从商人手中借钱,抵押自己的土地,掏空自己的口袋,甚至于荒废了自己的修炼。

而直到这一刻,鬼奴族才真正得到了和平。

而在此之后,为了转移内部的矛盾,野田开发出了对外雇佣的业务。

许多以前在鬼奴族内部斗争中失势的家族,都组建了自己的雇佣兵团,出去在外面闯荡,这里面就包括了现在在阿修罗界,为阿修罗作战的足利,实际上也是足利家族的一员。

本来按照以前的情况,他应该是只有死路一条的,但是因为有了这个对外雇佣业务,才使得他有了生存的资本,甚至有了自己的一方小势力,继续着自己的修行,当然了,资源就要靠他自己去争取了。