第107章 乌合之众(2/3)

类别:其他 作者:一键三连字数:2526更新时间:22/07/26 18:12:44
这个音色……

独特的电音质感。

雨果太熟悉了,一听就知道是谁。

神秘之厅里的伟大存在。

真理先生。

她惊讶的抬起头左右看。

这是她第一次在神秘之厅以外的地方,感知到真理先生。

……

雨果她不是密契者,对于密契者那一套接触鬼神的知识,知道的并不多。

处于深层的某些鬼神,因为有想要上浮的自主性,所以会主动通过一些方法与密契者建立联系。

神秘之厅,在雨果看来,就是这样一种和‘真理先生’联系的手段。

除此之外,还有消失很久的神龛。

这两种手段,都是需要自己这边主动进行复杂的仪式。

而真理先生主动传递消息给她。

这还是第一次。

……

“真理先生?真理先生?”

雨果尝试了一下。

没有回应。

并不能像神秘之厅里一样对话。

是单向的吗?

或者说想从深海传递一个消息上来很困难?

雨果开始分析自己得到的消息。

一句话,一个坐标。

坐标就在附近。

一句话是:愚昧之辈,在窥探真理的神秘。

这个意思很明显了。

需要自己做些什么。

雨果吹破嘴里的泡泡糖,拿起了弗兰肯斯坦人偶的吊架。

……

秋叶原,商厦楼顶。

苏启把画了传送仪式阵的小块羊皮捏成团,塞回口袋。

单阵果然误差很大,不是很稳定。

第三滴,才滴到自己需要的地方。

不过消息应该是传递到了。

应该能够理解自己的意思吧?

苏启站在楼顶边缘,看着下方的秋叶原商区。

不远处就是赛博电子音像店。

……

“这个‘鬼’的出现规律到底是什么?为什么有的王座上有鬼,有的没有?”

土御门智也问道。

“我怎么知道,我也是第一次来。”

苏启随口敷衍道。

“你从哪里知道的这些坐标?”

“我之前在调查一个神龛时,发现的一些线索。”

“什么神龛?”

“好像供奉一个叫东京神主的神……你问这么多干什么!”

苏启一脸‘自己说漏嘴’的样子。

土御门智也心中得意,自己套话还是很厉害的,这人果然藏着秘密。

苏启心里则是乐的不行,这个工具人简直太自觉了,自己坑还没来得及挖,他就跑过来踩。

……

事情到了现在。

苏启的目的已经逐渐明朗。

他不断的和土御门智也接触,隐晦的递给他一些情报。

就是想通过不停的误导暗示,让土御门智也这个工具人,去帮他扩散一个消息。

一个他编造的‘鬼王’传说。

九九八十一个‘鬼王’。

……

没错。

苏启不仅不打算想办法消除‘鬼王复苏’的传说。还打算推波助澜。

让它成‘真’。

……

其实,苏启确实一开始有好好考虑过,如何去消除‘鬼王复苏’的流言。

因为这个流言是他不小心制造的。

所以即使别人都不知道,甚至黑门的人都不确定这是真的,还是假的。

但苏启自己很清楚。

这就是一个虚假流言,因为集体恐慌,在逐渐成‘真’。

所有人都知道。

最好的,能够抑制流言成真,鬼王真的出现的方法,就是破解流言。

但是,真的可行吗?

……

流言止于智者。

而这世间,智者永远属于少数。

任何事物,一旦进入‘群体’之口。

便再不复它本来的样子。

这就是‘乌合之众’的力量。

……

黑门俱乐部里有本书。

一本心理学读物。

《乌合之众》

苏启第一次去黑门俱乐部时,就看到过那本书,放在一把织布藤椅上。

……

一本饱受争议的心理学读物。

可能是分析社会心理学的读物都容易受到争议,也可能是勒庞的言语间过于讥讽群众的‘愚昧’。

甚至可以解读成是包含资本腔调,精神贵族的**裸贬低,唯一疯狂嘲讽打脸自己书粉的书。

……

社会心理学。

这门学问有一个特点。

就是很具有时代性。

不同时代的人,具备不同的思维模式,不可能一概而论。

比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街,伤风败俗,这种言论放在现在明显就不合理了。

这就是社会心理学的时代性。

也就是说,这东西可能过时落伍的很快,很多理念过个几年社会生产关系变化,或许就不适用了。

……

《乌合之众》一书却不同。

这本书成书至今已经一个多世纪。

但你很难想象,一本一个多世纪前的社会心理学读物,里面提到的很多当时社会的心理学理念,在如今这个时代仍然可见。

其原因,是多方面的。

《乌合之众》成书于法国大革命后,经历过雅各宾专政恐怖,具有独特的时代特征。

那个时期的社会组织关系,已经非常接近现在,以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。

……

《乌合之众》中,有这样一段话:

群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见。

假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误。

谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人。

谁摧毁他们的幻觉,谁就会成为他们的牺牲品。

……

苏启为什么不去尝试破解流言?

因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾,一次令恐惧深深刻入他们骨髓的鬼灾后。

他就知道,想要去破解这个流言是不可能的了。

因为‘群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见’。

人人皆知鬼王将至的情况下。

你跳出来说这是假的。

会有人信吗?

十年前积压下来的恐惧,令东京灵能力者们宁愿相信鬼真的存在,全力备战,应对可能出现的危机。

你说没有鬼,不用紧张?

那就是想害他们!是在涣散人心!

……

所以苏启直接pass了这个方法。

‘假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误’。

他改用了另一个方法。

既然你们不要真理?

那我便给你们彻底的谬误吧。

苏启开始着手准备,开始散播更多的谣言,把自己的九九八十一嵌入‘鬼王复苏’的流言中。

十年前,你们面对十个鬼王?

不够。

这次给你们九九八十一个。

……

苏启在解决转校生鬼神时,就用过‘制造锁’去解决的方法,这次类似。

你们的群体恐慌这么严重,与其拿去制造鬼神,不如拿来锚定我的九九八十一。

目前,流言刚起,还为成型。

正在大家‘群策群力’脑补的阶段,自己主动暗示,误导,把锚定引向九九八十一,从而稳定下来。

‘谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人’。

苏启心说这种机会,简直就像进了绿油油的韭菜田。

一眼看去。

大把大把的韭菜等着他割。

……