第一百八十三章 侍少君喫膳

雪想以此引起司马澄的注意，但这次，司马澄却头也没抬，似乎完全没有受到这声音的影响。

之前，司马澄摸不清雪邀他共进晚膳的目的，一直在暗地里揣测圣意思，迟迟没有动食筷，而现在事情已经解决，他今日在校场独自练箭时也耗费了不少体力，重新回到食桌上也有了食欲，自然无心再顾虑其它。

至于，雪在校场斥责于他的谬说妄言，司马澄遵循自己的内心，秉承着“木秀于林，风必摧之”的态度，本想和光同尘，一笑置之。

甚至就连刚才的那番解释，司马澄都有些疲于应付，但雪并不像往日那些谗语者，捕风捉影，有意扭曲，而是专心一志，却会错其意。

此刻若不矫枉，或许今后，两人还要奇奇怪怪地相处下去，这样，终不利于王爷的嘱托之言，所以，此刻说清楚了，应该才是上策。

“咳咳！”雪见司马澄没有反应，只好无奈地咳嗽了两声。

司马澄平心静气地吃完口中的食物，才抬眸，看了雪一眼，神色如常，一脸的云淡风轻。

看着司马澄面无表情的冷漠脸，似乎能看穿人心，想到自己的歪脑筋，雪心中暗暗打鼓。

“吾手伤了，用不了膳，你过来帮忙。”雪故作平静。

“陛下要属下做什么？”司马澄快语答道。

“你过来，伺候吾用膳。”

雪的话就像投入平静水面的大石头，震得涟漪滚滚，一圈接着一圈，司马澄淡漠平静的脸上也闪过一丝诧异。

“这种事，还是宁姑姑来做更和陛下心意。”

司马澄愣了一下，惊诧过后又恢复了往日的神色，双手从置于膝上，坐直了身子，而后不紧不慢地答道，言语中感觉不到什么异常。

“吾要你来伺候。”雪一字一顿地重复了一遍。

君王一人用膳不便，共进膳的下属怎能欢食之，而且明明自己的伤就是司马澄严苛训练所为，无论是什么原因，司马澄怎么可以充耳不闻。

越是云淡风轻，那就越要让你风卷云涌。

但是，一般的事务，司马澄都能迎刃而解，雪想了半天，那就牺牲一下自己，也让司马澄不自在一次。

两人四目相对，司马澄见雪神情严肃，不像是在说笑，他的眉头也不禁蹙成一团，眼神中透出异样，嘴唇紧抿。

对上司马澄的眼眸，雪虽然心中似战鼓擂响，但面上仍毫不退让，“有趣“君王的形象做实了也罢，只要不怀疑她的女子什么，她就没什么好怕的。

“若她有什么心愿，就帮她实现。”司马的叮嘱在脑海中回响。

司马澄的眸子渐渐染上一层更深的墨色，他微微垂眼，羽睫覆上了眼眸，不再能看出情绪。

夜里的风似乎也停了下来，雪的声音显得格外的清晰，就像暴风雨前的宁静，空气中也透着一股紧张感。

只见，司马澄缓缓起身，朝雪走来。

雪也想过司马澄大发雷霆或者愤然离席的场景，虽然那并不是她所希望的，若真是那样，她就用君威来压制她，或者干脆当成笑话，就此放弃，只是想破一破司马澄一副泰然自若地气场罢了。

而司马澄真的起身朝自己走来了，雪不禁觉得自己会不会太得寸进尺，有些肆意妄为了，此刻，她眼中的惊诧绝不少于刚刚的司马澄。

或许是有些后悔，当司马澄坐到雪身边的时候，雪的身子明显的向后挪了挪，但司马澄似乎看出了什么，坐下后竟主动抬起了食凳，这样一来，两人靠得更近了。

哪怕面对着坐着，两人可以平视，但随着司马澄的靠近，雪依旧感受到了他与生俱来的气场，淡淡的橘香混着一些风土的气息。

一月以来，陛下在经文典籍上已经有所建树，但治国之道，君子之礼还需用之于世，

待至于人。

这样实在不行就装蒜吧！

仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。

分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。

在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。

有私学，后因品级定级升降选拔人才交由中正指定（九品中正制）因门第原因形同虚设，一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。

从老庄玄学中得到解脱，觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡，雪的出现，让他想起儿时的锦瑟流年。

为他的黑夜点燃一盏灯，但他自知血脉亲缘，病榻之躯的自己无法给予幸福，就选择在背后默默地守护她，一辈子着衣冠，停摆在在皇族的小池沼里。

香润玉温，是指形容年轻女子肌肤的娇嫩温香，细若游丝，很微弱，似乎马上会断掉，但是又很坚韧，不会马上断掉。

有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。

所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”

指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。