第二十七节 谁的

藤枝在窟壁蔓延纵伸，但并非杂乱无章而是有特定的线路，在枝叶特定预留出来的间隙内可看到较为鲜明的图纹。利用人多的优势，将这些图纹一一绘描在纸张上，经过长时间的拼凑，校正，得出左巷数十上百个窟壁的图纹是“星宿”的结论。

相比胡山雕的单枪匹马，集结七十一人的圣从兵们就有诸多的优势，npc除了没有“面板”，不能复活之外与玩家的差别不大。比如，能知道装备的属性数值，也有职业进度，需要技能才能进行专业工作等等。

如果胡山雕掌握了“画技、算数、勘测”，他练习“八景九率”的效率会大大提升，画技能让他在刻画“脚印”时尺寸合适，算数与勘测让他在测量间距、数算等方面精确度提升。

技能有趣的地方就在于，你就算在现实里数学是体育老师教的，只要你“算数”技能等级高，技能辅助会让你瞬间成为数学天才。算数等技能也有限制，熊孩子们想利用它们做作业那是不可能的，因为“何方神圣”这款游戏里不存在阿拉伯数字。

当然，为了方便玩家，装备、面板等等都会有阿拉伯数字，在游戏世界里却是没有的，但可以写出来。因此，很多玩家为了试探，就会故意写出来，因为npc不认识啊！谁认识谁就是玩家，但这很傻，认识的是玩家，会写的就不会是了？

且从旁白中拉回镜头。

七十一个圣从兵没有哪个学胡山雕无组强无纪律，他们一直等到所有人集结后，才选择了“左”边的巷子。指挥权的争夺并不激烈，这七十一人中都是老黑巾，有的相识，有的见过，底细都有所了解，选出“五位”为指挥小队。

被胡山雕识破伪装的玩家“笼山乌鸦”也在其中，他是走“后门”加进来的，他所在的“山鸟氏”跟黑巾军高层来往密切。笼山乌鸦全程都是懵逼的，他除了所有玩家都有的初始技能“采伐”外，就没其余的技能，就算“星宿图”被绘制出来，他也是看得眼花缭乱。

笼山乌鸦本想出声询问“星宿”之事，却怕说多错多，正犹豫不决时，有另外一人替他问了，“兄族，何为星宿？”

有人解释，有人补充，笼山乌鸦听后才知道自己对“星宿”是有误会的。

星宿也称“星舍”，但这里的“星”不是指星辰而是指星君，“太上老君”即是玄径名称也是一梯数职业，星君也是如此。“星君”路径的玄修在攀到第六梯数时，就要寻找自己的星辰进行“寄舍”，这就是星舍，一梯数的某某星君死亡后，他的舍就是墓也就是“星宿”。

根据各自玄径的不同，寄舍时所要炼化的“星星”数量各不相同，越多星星炼化为“星舍”，其实力必然强大。因此，圣从兵中了解内幕的人，判断北窟并非圣人遗迹而是“星君”遗迹，也就是“星宿”。

笼山乌鸦望着铺在地面上的一百六十七张纸，每张纸上都有不同的图纹，他忍了忍后还是指着地面上的纸问“每张纸即是一颗星星？”他对“星星”的理解就是“星球”，若是一张纸代表一个星球，这太夸张了。

笼山乌鸦此时并不知道他已经露了破绽，npc对天上的星辰是不会称为“星星”的，只有玩家才会习惯性的称为“星星”。因此，他也就没有注意到七十个圣从兵里，有些人嘴角勾出弧线，仿佛在说“抓住一只野生玩家喽”。

“星星？哦，你是指星恒吧”。

笼山乌鸦的心脏顿时一停，麻的，果然说多错多。

“星恒据说是玄界外泄出来的元力凝取而成，具有玄妙之效，也因此才会被星君所寄舍，受玄界与九州之间的紧密联系，星恒会聚而发光。”

乌鸦暗中打量了一下四周，没有发现谁注意自己，但这让他心更加凉凉，索性就破罐子破摔，继续问“星恒可住人吗？”

“不可”。

听到这里，乌鸦就知道“星恒”不是自己所知道的“星球”。

“星恒虽是玄界所外泄元力形成，但自有其运行规律，探知其规律则可捕捉炼化，星恒是炼制法器不可缺之材料”。

已经不怕暴露的乌鸦此时成了问题宝宝，他指了指窟室，“这是星恒吗？”

“或许是，或许不是，需要确定纸上的信息是否自成规律，但北窟如此受重视且列为禁地，那它是星宿的机会较高，往深推测，每间窟室即一个星恒的机会同样高。”

天罡法术里有个叫“星术”的法术，但掌握的人非常稀少，圣从兵里能够推演“星宿”的都是“观星、天象”等等技能，这些技能已经很贴近法术，也因此，流落在野的相关技能书较为稀少。

大部队同心协力研究时，孤胆沙雕正在倒立，他一爬进天花板顶，身体就不由自主的翻了个，脸朝下，脚朝上。但他倒立撑行脱离天花板顶后，姿势又恢复了正常，“又或许是不正常”，胡山雕猜测道。

星恒图是看不懂了，天花板与窟室的引力居然相反，胡山雕在仔细探索窟室后有个想法，那就是现今的天花板是原来的地面，现今的窟室地面是原来的天花板。这自然是有依据的，依据就是他左手拇指的“圣人脸甲”，他是拇指朝下后才能与室壁上的“圣人脸”吻合的。

如果“窟室倒立”的推测是对的，之前“圣人脸甲”的使用就是错的，正确的使用方法是，他在窟室倒立，然后将“指甲”与窟壁上的“圣人脸”对接。

胡山雕没有犹豫，试试又不会怀孕，他就倒立撑行到窟壁“圣人脸”图纹的地方，对于侠客来说，单掌倒立不是问题，问题是——够不着。刚开始以为是“高度”的问题，在目测差距后，胡山雕找来一些垫物，奇怪的事情发生了，不管他垫的有多高，就是够不着。

先判定“窟室倒立”是对的，那姿势就不对了，他的支撑点原来的天花板，必需双脚抵住现今的“天花板”，才能形成真正的“脚踏实地”。如果多一个人的话，以叠罗汉的方式或许可以做到，一个人的话，若是有“彩云”辅助，也可以做得到。

九片彩云有四片“固定”在窟壁边，另外五片则做为“阶梯”，毕竟，胡山雕是蹦不到那么高的。踩着阶梯抵达预定高度后再倒立，然后撑行到“四片”彩云形成的“空地”。脚抵住原地板现天花板，左手朝窟壁上的“圣人脸”贴去。

奇怪的事情又出现了，窟壁上的“圣人脸”明明离大拇指有五寸的距离，可它居然自动上调了，然后，与胡山雕左手大拇指的指甲“脸”无缝吻合。天翻地覆的感觉顿时袭来，但在另一边研究“星恒图”的七十一个圣从兵会说，这不是感觉，而是真的“天翻地覆”。

如同倒扣的碗被翻正一样，整个北窟“翻”了个身，除胡山雕外，北窟内的一切人与物都遭到不同程度的损伤。胡山雕感觉自己就象钥匙拧开门锁一样，以逆时针的方式“转”了个三百六十度的圈，等“转”回原处时，他听到“卡哒”的声响。

其实不仅仅是胡山雕听到，所有在北窟内的人都听到这个奇怪的声响，只是他们还处于突如其来的“翻滚”懵逼中，声音出现的也突然及短暂，不等他们有所反应，无数强大的吸扯之力涌入，所有的窟室如同“麻将”般被洗牌。

影影绰绰的窟室交错纵横的移位，身处窟室的人或被甩往另一个窟室，然后又继续被甩往下一个窟室，又或是在原来窟室内玩“碰碰车”。

笼山乌鸦死了，但他幸庆自己死的时候是在一个无人的窟室里，而另外那些玩家就有不幸者，他死的时候周围有人，也不知是npc还是玩家，或者两者皆有。

不过，玩家们不用担心，翻滚、移位的两次剧烈活动，圣从兵七十二人只活了一个人，那个独活者自然就是胡山雕。

“呕呕呕”，胡山雕扶着墙干呕，地面上已经有一堆腥臭之物，他已经吐无可吐，但还是无法抑制想吐的冲动，只能在那里干呕。干呕时之长让胡山雕怀疑人生，等终于不再干呕后，胡山雕惊恐的大吼“我有了，谁的？”

不知何时，胡山雕的肚子已经膨胀的比他腰围还要粗的程度，身上的黑巾袍生生的被肚子撑破，这件装备就此废了。

令胡山雕更加惊恐的是，他左手拇指的“圣人脸”居然转移到了肚皮上，它原本是没有任何表情的，但现在用手在肚皮上挤搓揉，就能弄出“哭笑悲”等表情。胡山雕能清楚感觉到自己的肚子里正在孕育着生命，所以，他再次呐喊，“这特么是谁的种？”

没有人回答，胡山雕先尝试“下线”，提示“处于事件中”，无奈，只好撑着腰挺着大肚子思考。思考的第一个方向就是“玄径”，三千玄径中有哪一条是可以让男人怀孕的？想不出来，那就换个方向思考。

第二个方向就是“圣人”，胡山雕通过每天一次的“灵/肉”合体获得银雾隐藏的信息，也就知道在自己进行第八梯数“登梯”时，分别有“圣人”与“天道”一起光临“银雾之上”。而左手拇指指甲上的“脸”就是那个圣人留下的，圣人离去时还说了一句“真玄门乎？”

“真玄门乎”虽然只有四个字，但信息却是非常大的，这说明连圣人都不知道“玄门”在哪里了，又或者说“玄门”多到连圣人都分辨不出哪个是“真”的。不管哪一个，背后都必然是波澜壮阔的战争以及烧脑的阴谋诡计。