第四节 全新之雕

类别:其他 作者:狼籍字数:5508更新时间:22/07/27 13:57:10
欢呼声是刹那间响彻整个栎城,胡山雕被震耳欲聋的欢呼声惊的差点大杀四方,定下神后不由自主的跟着人群往前移动。人群在城中心的位置汇集而后不动,这个位置就是废墟与完好的分界线,胡山雕顿时明白“天道”要做什么。

“道,源于天地,承自天地,天地自然,道亦自然。”

柔和的声音在所有人脑中响起,与此同时,楚士司的修士们亦对废墟发起了攻击,不仅城内,城外那些被圣人一个交锋弄出来的世坑,崩裂的地表等等,都有数量众多的楚士在攻击。

在数十万观众来看,楚士司是在对空气进行攻击,胡山雕等玄修却是能看到空气中有丝丝含有浓厚威压的元力在凝聚,楚士司攻击的正是这些元力。胡山雕推测这些含有威压的元力是“天道”正在施展玄通,而这个玄通能够在极短时间内修复被破坏的一切,包括地理,城墙,房屋。

“但要取悦栎城数十万凡俗,仅仅是财富上的失而复得可不够,还需要死而复生才行,天道能够做到这一点吗?”胡山雕想着,圣人那场交锋里,栎城可是死了将近二十多万的凡人。

玩家们的无限复活是基于人界诸圣的操作,这不是真正意义上的复活,因为玩家们只有“魂”存在于九州界。魂复的复活要比“魂魄”复活简单,再加上霄州楚国是人界诸圣经营成熟的“安全屋”,复活难度又降低很多。

老话说“灵光一现”,这是指万物都存在着“灵性”,只是多与少的区别。玄径能激活灵性并使其增涨,但不可能无限增涨,也就有了大部分玄修终身都只能攀到六梯或更高或更低。

灵魂数量稀少的原因在于,灵归于元界,魂归于十殿,魄归于冥界,这就意味着要复活一个人,必须具备元界、十殿、冥界的三个权利。当然,也可以与地元之祖(元界)、盘古(冥界)、酆都(十殿)三位圣人大老爷协商。

一两个人的复活还是可以协商的,但要复活二十多万人,三位大老爷估计也不会同意,不仅是工作量的原因,还有关于权柄的原因。

胡山雕认为“天道”不可能具有这样的能力,事实也是如此,城墙、房屋、地表以肉眼可见的速度恢复原貌,大量尚未被挖掘出来的尸体也一一呈现。凡俗的不满足也立即体现,先是低低的报怨,随后就是大量的祈求,祈求“天道”复活他们的亲人。

楚士司的修士在无法阻止天道的“修复”后,迅速撤离了栎城,但胡山雕不认为楚士司做了无用之功,只是究竟是阻止了什么,胡山雕却也琢磨不出来。

胡山雕颇有些伤心的行走的刚刚复苏的街道上,他伤心是因为自己来得太迟,若是在“栎城”刚刚倒塌大半个城池时抵达,二十多万的凡魄还是可以捞一捞的。当然,这样必然会惹怒“盘古”大老爷,只是惹就惹了,盘古还追杀进银雾之上不成?

“不要,不要,求求你,不要这样做”。

对方痛哭流涕求饶的语调与表情都让胡山雕好尴尬。

但对于即将被“神秘人”(胡山雕)扔黑雾弥漫未知区域的“轻轻床上草”而言,他是发自于内心的恐惧,他的求饶同样也是发自于内心。

活擒玩家容易,但阻止玩家自杀却是不易,玩家下线即消失,不消失的话,现实中就处于无魂状态,也就是俗称的植物人。

胡山雕向李银聃发起祭祀后获得禁锢“魂体”的办法,由于栎城发生“天道显圣”的事情,胡山雕不敢在栎城行动。他在栎城较远的地方观察了一段间后,确定某个玄修是“玩家”,然后偷袭并将其带到“尧霄界碑”。

轻轻床上草眼中的尧州是被浓雾所笼罩,官方说这是未开启的地图,玩家无法进入,而“玩家”们出现在九州界引起关注时,也并非没有外州的强者进入活擒玩家带走,但统统都在离开楚国时,出现强者站在楚国疆界线外,玩家则出现在楚国疆界线内,然后消失。

轻轻床上草并不知道内幕,但胡山雕准备把他扔向未开启地图时,轻轻床上草就感受到生命消失的恐惧,这种恐惧让他不由自主的痛哭并求饶。

胡山雕知道自己的状态很不同,他即不是玩家也不是九州土著,他应该是两者的结合体。当然,原本也是不怎么确定的,如今却是很肯定了,否则,轻轻床上草盘友也不会如惊恐。胡山雕也因此知道,自己应该是唯一能够杀死玩家的存在。

轻轻床上草如今的状态是问什么说什么,不会思考“神秘人”为什么会问现实中的事情。

人界的情况绝大部分与地球相似,若是相差太多,胡山雕刚穿越过来那段时间也不会误以为人界就是70年后的地球。人界天朝的名称、历史等等都跟地球一样,同样也是四大洋七大州,歪果佬的历史也没有出现偏差。

不管是李白、杜甫还是贝多芬、爱因斯坦等等伟大人物都同样存在,唯一不同的就是宗教。人界除了“四时、太一、天庭”三大宗教外,佛教、道教、基督教等等统统都不存在,歪果佬所谓中世纪的愚昧黑暗,全都是此三教在影响。

篆语是人界母语,英法德华拉丁等等语言全都是从篆语中分化出来的。

了解人界基本情况后,胡山雕询问的重点就在宗教上,轻轻床上草却是没有信仰的,胡山雕才猛得想起我党是扫除封建迷信的急先锋。不过,人界的我党扫除封建迷信跟地球的我党不同,人界的我党扫除封建迷信是为“何方神圣”计划做铺垫。

“圣人是不需要信仰的,数百上千万没有坚定信仰的玩家更适合做棋子,是这样的吧?”胡山雕心中想着。

放走轻轻床上草后,胡山雕又以同样的手段擒获十数名在栎城远郊活跃的玩家,轻轻床上草所说的都属实,而这十数名玩家面临被扔过界碑的表现与轻轻床上草一样,都是非常的恐惧,都会歇斯底里的哭喊,求饶。

胡山雕曾冒出过一个带玩家前往尧州的想法,这样能更确定他是否能杀死玩家,但这想法最终没有实施,胡山雕不想当个杀人狂。

计划赶不上变化,以前努力是为了回到地球01八年,并带回此后70年的资料,但现在也无法确定人界的70年是否就是地球的70年,毕竟,何方神圣计划已经启动,人界的历史必然会出现变化。

没有未来70年的资料,还有必要再穿回地球吗?

胡山雕推演了一下没有金手指的他回到地球后的生活,仍然是当群演,演技经过穿越后的经历必然精湛,但要成为明星单有演技是不行的,最重要的是颜值,没有颜值,演技再牛逼也引不来关注。

摸了摸自己的脸,胡山雕埋怨李银聃,你丫都是圣人了,怎么就不整个容?

当然,胡山雕自己实力高后也可以整容,唯一担心的是,在九州界整的容,回到地球后还能保持吗?或是回到地球就恢复原貌,那穿越回去的生活依然苦逼,倒不如留在九州界,至少日子不会那么苦逼。

腹中一阵绞痛,打断了胡山雕的思考,胡山雕一声暗骂后就窜进附近的草丛,要说恢复“原身”后的麻烦就是吃喝拉撒。玩家状态时是不需要吃喝拉撒的,但土著状态就必需了,以前吃坏肚子无非就是扣掉血或是人物面板显示“生病”,不会有放屁、腹痛等症状。

“也不知圣人会不会放屁”,一边蹲坑,胡山雕捏着鼻子乱想。

没有人物面板也并非无法知道自己的状态,有李银聃这个全能导师的存在,胡山雕经过一番熟悉后就能通过玄府了解自己的实力。

技能储存在“魂”里不会忘记,玄通有具体形态,法术则刻在玄梯上,战技则是刺青隐藏在皮肤底。元力在玄府内固然呈现“海”的规模,但胡山雕目前的元力储量也就是一口大缸,元力的消耗是可以直接感觉到的。

临、兵、斗是法宝启用的钥匙并非法术,而它们之前显示的各种信息,都是人界诸圣的功劳。这就相当于游戏里出现bug,胡山雕也因此能杀玄修,收赢勾等等,谁也无法抵挡一个挂逼的冲锋不是吗?

恢复“原身”就相当于bug的消失,胡山雕认为“原身”状态比“灵魂”状态要好,具体好在哪里,胡山雕还在摸索,但可以肯定一点,那就是“原身”状态没有隐患的存在。

胡山雕认为自己每次“登梯”都造成银雾之上被侵入,就是尚未恢复“原身”的原因,另外,临、兵、斗的信息多变,未尝没有人界诸圣在窥视的影响。

解决了因吃了未明食物而造成的腹痛,胡山雕“归位”回到银雾之上,想事情及制订计划,还是在银雾之上比较安全。

无名峰与太清峰遥遥相望,两者间横悬着一条宽约三尺的锁链,此链即是“背誓桥”,除了无名峰角落堆积着少量材料外,余下的皆是空荡荡。

凝视“背誓桥”则能获知信息,鉴定,勘探等等也是如此,这些信息并不是人界诸圣的操作,而是“天地”赋予的。不管是旧有的还是新生的,没有任何信息是“天地”所不知道的,天地才是众圣之圣。

计划一,继续提升实力。

计划二,干掉天道。

计划三,寻找进入人界的办法。

计划四……。

一直写了二十七个计划,胡山雕才放下手中的笔,仔细看了一遍后跳崖返回九州界,计划列的再好,当前主要还是要恢复“耳朵”,胡山雕可不想被人称呼“一只耳”。

数日后,一船梭形飞车缓缓降落在楚国中部原嘉茂关现改名为“嘉茂湖”的地方,目前飞车升空消失后,胡山雕才拔腿一路奔跑,“班门居然不肯卖飞车,真是不懂做生意”,一边跑,胡山雕一边吐槽。

赢勾观一如之前安静中忙碌着,赢勾第一时间发现胡山雕的异常,这头老僵尸非常激动,因为他的目标也是恢复“原身”的,而胡山雕在回来前也想到这一点,早就打好了草稿,一番从李银聃那里抄来的演讲,让赢勾对未来充满了希望。

太上老君路径,李银聃已经走过一遍,胡山雕如今就是在走“老路”。换个意思说,他的九个梯位早就攀完,如今只不过是将九个梯面上的苔癣清除一遍罢了,而这也是他每次“登梯”都能成功的原因。

因此,就算没有所谓的系统提示,胡山雕也知道该如何修炼。

药田三块、元力泉、元力阵、玄藏阁、辅居、一方祭台,赢勾观所需要的建筑都已经齐全,之所以还没有变化,则是一方祭台缺少“祭像”。

太极图就是胡山雕决定建造的祭像,他很确定不管人界还是九州界或是其余各界,都没有这样的图案。人界在宗教上与地球不同,也就没有道教,而四时、太一、天庭显然也不会允许有新的宗教出现在人界,太极图就失去被创造出来的机会。

自己先画个草图,然后请著名的画匠再画一幅,再弄来一块宝物级的“玉石”,再请著名雕刻匠依图雕刻,太极图祭祀就成功搞出来。重约四百来斤的太极石雕摆放在一方祭台的中心位置,赢勾观的所有建筑都蒙上一层薄薄的光芒,持续约两息时间后,光芒消失。

在光芒消失的同时,胡山雕有丝明悟,“五行物、四帝台、青马长差、甘华嗟丘、朝夕草”即是第六梯职业“一方道长”的配方,而职业进度则是对“赢勾观”的炼制。换个意思说,此观就是太上老君的职业装备。

随着胡山雕的魂念笼罩整个赢勾观(包括药田在内所有建筑),赢勾观瞬息之间缩成巴掌大,但此物无法放到银雾之上,它无需绳索可悬挂在胡山雕身上任一部位。赢勾自然仍在“观”中,而那二十七位玄修仆从则一脸茫然的站在原地。

向李银聃发起祭祀后获得赢勾观的信息,胡山雕很是惊喜,赢勾观由于有“赢勾”当观灵使得它虽是宝物级却有灵器级的属性,算得上伪灵器。面积颇大,但能够储物的地方却只有主观,其余澡堂、食堂、恭所等等具有消除疲劳,增强睡眠、解除饥饿等等功效。

赢勾观建筑:主观、辅居(澡堂、食堂、恭所、茶室、卧室)、元力泉、药田、元力阵、玄藏阁。

一切的操作都在玄藏阁,如缩或恢复“赢勾观”,又如种植药田,又如将元力泉灌入澡堂,又如食堂自行烹饪,当然,解决内急还是要去茅房的。

胡山雕的魂念一动,约十六息后,热腾腾的三菜一汤及一碗米饭就摆在地面上,魂念再一动,头顶就出现一汪泉水,胡山雕可不想衣服湿漉漉,赶紧撤走了元力泉。归位一趟,将无名峰那些没多大价植的材料取走,全都放到主观的角落里,主观的面积比无名峰峰顶要大一倍左右,这意味着可储放更多的物品。

“好用是好用,元力消耗太大了”,能够清晰感觉到自己玄府内元力见底,胡山雕无奈放弃其余的试验。

在尚未恢复“原身”时,六梯“一方道长”的职业进度是将赢勾观提升到“灵器”级,事实上这是人界诸圣的误导。人界诸圣并不是针对性的误导,是因为胡山雕属于bug,这让他在玩家状态时,信息不稳定,经常出现信息更新又或是信息误解,夸大或弱化了一些事情。

事实上,胡山雕将赢勾观缩挂在腰间时,他的第六梯就正式攀爬成功,攀梯成功后,玄府内会出现“元力、灵性、魂念、魄骸”四种元素。

元力灌入元力海,使元力储量得以增涨。

灵性则四处溢散飘扬在整个玄府内。

魂念融入大脑,人有顿悟的感觉。

魄骸分散到整个骨架、血肉,一种健康、强壮的感觉充斥着周身。

经过一番摸索,胡山雕确定自己如今能双手托起大约一万两百斤左右的物品,他的魂念能够覆盖大约十丈左右的范围,元力储量扩充一倍左右,而灵性则是玄通、玄妙、玄机、玄虚的关键。

一切体验证明在玩家状态时,胡山雕各方面都被弱化了,而这也是理所当然的,玩家状态就是魂体,只是四分之一的实力。不过,胡山雕是灵魂状态,弱化后又比所有玩家要强,而这种强属于隐性的,就造成胡山雕可以杀掉“悬梯”状态的陈烈,支珢山、碧宫峰游刃有余等等局面。

灵性、元力、魂念、魄骸都是可以增强的,梯位则是这四种元素增强的上限。当然,每攀升一梯,四种属性都会获得到增涨,同梯位的玄修,由于四种属性强弱相差而决定实力,也就有了低梯杀高梯的事实。

第六梯的登梯风平浪静,也验证了胡山雕之前的猜测,没有恢复“原身”而“登梯”会造成银雾之上的缺漏,也使得观音、天道、黄天后土、万姓族谱可以“进来”。

第六梯登梯获得了第四个篆字“者”,临(雾镜)、兵(界道)、斗(摄砚),三个篆字是启用三件法宝的钥匙,那“者”是哪件法宝的启用钥匙?目前没有答案,向李银聃祭祀却是得到毫无相关的回应,胡山雕认为这是时机未到。

所谓的时机是指李银聃数千年的信息融合,虽然胡山雕能时不时跳过年份获得一些信息,但有些信息却必须循序渐进才能获得。也就是“者”的一切信息若是在李银聃000岁那年,那么,胡山雕没有融合000岁时就得不到这段信息。

一切准备就绪,“全新的胡山雕,全新的异界,冲鸭”。