第二十八节 总纲总类分类细目

文珠国的高空一团缤纷色彩的人形光芒发出叹息之色，而在他的附近悬浮着外形相同的人形光芒，胡山雕若是在此处则能准确的区分哪个是震帝，哪个是文殊广法。

“需帝君，鼎帝君是新近飞升者，行事不定，不要介怀”，震帝说道。

胡山雕若是听到就能知道九个老乡又隐瞒了他一些事情，卦光世界看似圣明众多，实则只有一位圣明。需卦之光里的39个国家都是需帝的分身，胡山雕也有分身，只是他并没有用罢了。

胡山雕进入北海国后感知到“不适”的消失，他就返回自己的躯体，但又没有任何耽搁的再次“命体入卦”，此次入的是“鼎卦之光”世界。胡山雕在文殊广法称呼自己“鼎帝君”时，确定玄宗九人让自己成为“鼎帝”不是随意的，他也就想知道自己与鼎卦究竟存在什么联系。

鼎卦之光世界的大环境与需卦之光世界并无二异，胡山雕散发出去的魂念，也没有感知到亲切、熟悉之类的。鼎卦之光世界的人不管是谈吐还是衣着打扮，与需光之世界的人没有差别，与玄陆之间差的也只是各种黑科技的有无。

大部分人都是生无玄通的普通人，而一旦修炼了，也就无法利用这一点来辨别“圣族人与玄族人”。倒是灵方与玄府的不同，能知道彼此之间修炼体系的差异，按照修炼体系的不同，可以分为：灵修、玄修、圣修及相修（观想）。

灵修，其体内会形成一团光芒。

玄修，以灵性炽最、魂念半月、元力海、魄骸天平组构成玄府。

圣修，其体内会出现明确颜色的条纹，条纹则形“坑”的形状。

相修，其体内会出现具形的奇观，如兽首人身，人首鱼身等等。

由这四种体系又会衍生出更多的界田修炼体系，比如“伯虑界田”的气涡，就与圣修的“圣纹天坑”是一脉的。姑射族的则与相修的奇观是一脉，九州人则是玄修、圣修融合体，而灵修却是另外三脉的融合。

鼎卦之光世界对自己没有任何的反应，胡山雕就郁闷了，玄宗九人是随口册封的吗说册封也不准确，九个老乡不可能具备册卦谁是“卦帝”的资格。那答案就明确了，肯定是自己身上有属于“鼎卦之光”的特质，才会让玄宗九人一致称他为“鼎帝”。

“等等，需卦之光世界的卦芒是不是太少了还是说，九州的卦芒太多了”

赤龙水城的只是融合指甲大小的需卦之芒就能成为“命体”，并帮助文殊广法苏醒，那只能说明卦芒的数量也是有限的，而不是九州那样密密麻麻的全是卦芒。按照这个思路去拓展，是不是说九州内存在着其余实卦之芒也就是鼎卦之芒都被存在九州里

胡山雕很快证实了自己的猜测，他在鼎卦之光世界里到处飞行，却没有任何杀戮之意，而他之前在需卦之光世界时，却时时涌现杀戮之意，这让他不得不压制才不会影响自己的行动。

“虚卦六十四，明卦六十四，九州属于虚卦六十四之一，鼎卦属于明卦六十四之一，虚明结合，九州鼎哎哟我去，当年何方神圣计划的终极目标就是夺取九州田契，而九州田契被称为九州鼎，然而，九州人根本就没离开过九州界田，他们如何知道九州鼎的”

九州是炎黄前往地球时留下来的，与其一起留下的还有李银聃及三千田戎，那李长靖、赵天庭、黄太一等原九州圣人们能知道“九州鼎”，显然就是炎夏或李银聃的传承。李银聃是炎黄的二分之一，炎黄是三清的二分之一，三者之间融合才是完整的三清。

胡山雕眼睛亮得如灵性炽阳，他发现自己回家的时间有缩短的办法，如果证实九州能储存明卦的卦芒，意味着九州光芒也能储存到别的明卦里那九州就变“轻”了，拉起来也就需要极致的实力，或许九重天祭士等级就能拉得动。

当然，这也意味着“回家”的“门”会很窄，又或者位置飘忽，但光芒能移动的话也能还原，蚂蚁搬家似的还原，位置就会明朗。而有过“需卦之芒”搬到南盅市遗迹“巨龙踞城”的成功例子，那将九州光芒搬到鼎卦之光世界里，也是有可能的。

胡山雕“命体回躯”后就立即传送到盅府，又从盅府传送到震京，然后还要继续从震京传送到坎陆首都的坎京，最终传送到坎陆北部的“家人府”。九州界田就储放在家人府西南的僻远地区的地底，它是由玄宗九人协力被移动到此处的，胡山雕一人无法进行移动。

玄宗九人也表示帮胡山雕移动可以，问题是，胡山雕你能确定自己会在震陆盅府南盅市定下来吗胡山雕认为这不可能，九个老乡就说，那移不移动有什么关系所以，胡山雕也就无法要求九个老乡将九州移动到南盅市，使得他每次要来就要不断传送。

市内传送的时间是极短的，但市与市，市与府，府与府，陆与陆等等这样的传送就有时间长短的区别。特别是陆与陆之间的传送，即有严格的检测，传送时间最少也需要30分钟，最长则需要5个小时，而传送阵是不存在“座椅躺床”的，这就要站这么长的时间。

当然，胡山雕也有便捷的方法，那就是让祀徒抵达九州所在位置，他则进行定位的，通过功德塔进行直接降临。不过，这地方属于玄士山秘密基地之一，能接触的只能是玄士山门，而第十六山门正在跟老字号开战，没有多余人员驻留，胡山雕保能不断传送。

命体入九州后，原本静止不动密密麻麻的卦芒如受惊般穿梭起来，从而在整个九州内编织出一张光网。这么多的光芒穿梭却没有碰撞在一起，说明它们自有穿梭的轨道，胡山雕此次是第二次进来，第一次进来时并没有什么观察，此时有了目地性，也就考察到不同之处。

看似整体的光网实际上存在着差别，但若是不集中的话则无法察觉到这微小的差别，光网看似只有一张实则是两张，只是不管角度还是位置都是“重叠”的。

胡山雕手指一点离得最近的光芒，那道光芒就被吸到指腹上，消耗魂念锁定，消耗灵性剥离就出现两道光芒。稍一分神，两道光芒又重新叠在一起，然而细心感知的话，就会发现它们存在着间隙，并非真正的贴合重叠。

宇宙初始是光与暗，但真正的起源是“玄通”，也就是不管光还暗都是由玄通形成的。如果以易经称母芒，以六十四卦称六十四光，再以总纲、总类、分类、分支、细目做为玄通的划分，那么，易经就是总纲，卦就是总类，芒就是分类。

因此，融合小易经的胡山雕拥有“九字真言”的总纲玄通，玄宗九人及其他飞升者拥有总类玄通。而此时遍布九州的光芒则就是无数的分类玄通，也是九州人当初修炼体系贴近于“玄修与圣修”的原因。

临兵斗者皆字列前行就是总纲，它们所产生的81个法效就是总类，换而言之，不管是虚六十四卦还是明六十四卦，其总类上限就是81，其分类上限729。

九的上限只在“总纲、总类、分类”，也就是生729，到了分支上限就是99，后面的数量也就很庞大了。

临字玄通，1传送、2遁行、3穿梭、4瞬移、5无境、6界门、7无边、8无始、9无终。

当这个玄通出现时，银雾之上无声震荡，浩荡的银雾奔腾而至，而大量的光芒则疯狂的朝“临字玄通”涌入。但仍然有密密麻麻的光芒仿若事不关己般，避开了“临字玄通”，胡山雕却是叫苦不迭，因为太重了。

之前捏住光芒时并没有感受到它们有重量，但等它们涌进“临字玄通”时，却产生重量，压得胡山雕命体难以承受。

命体是由三清宫、九条银雾龙、九字真言柱、两仪圆、功德塔组构而成的，最先崩裂的就是做三座宫殿，然后是九条银雾之龙。上清宫、玉清宫及太清宫是做为祭坛底座，九条银雾龙则是通往祭坛顶端的九级台阶，三清宫崩裂时，九条银雾龙也随之崩散。

浩荡奔银的银雾看似即将到达，胡山雕却是知道丫离得还很远，而他也知道自己目前无法承受“临字总纲玄通”的容载，幸好他消耗的是功德塔灵性储备，直接切断的话，“临字玄通”也就无力收容，最终消然而失。

“我了个去，差点要我了的老命”，胡山雕心有余悸的吼道。

三清九字真言功德塔“命体”之前出现崩裂，但等“临字玄通”消散后，那些裂痕也随之不见，胡山雕检测一下发现并无任何创伤。但这次试验也让他知道，自己之前的脑洞都是错的，真正的纤夫，是能承载天地的男人。

但胡山雕的这次操作也是错误的，他就不该命体入卦时进行操作，他的九字真言是总纲，卦是总类，换而言之，他是具备把“卦”收起来的能力。当然，卦就是一颗苹果，直接吞搞不好会噎死，切成一块块则就容易吞噬并消化。

胡山雕此次就是相当于一小块一小块的吞食消化，而起作用的是临字玄通的九个总类，他若是站在九州之外，起作用的则仅仅是“临字总纲玄通”。

“所以，还存在一个更细致的操作——分类玄通”。

临字总纲玄通生成九个总类玄通，传送总类玄通又生九个分类玄通，那问题就来了，传送总类玄通的九个分类玄通是什么答案倒不需要胡山雕再去寻找，他之前的操作中就有了明悟，时间传送、空间传送、生之传送、死之传送等等。

而这些分类玄通其实都出现过，胡山雕召唤祀徒，又或以祀徒为坐标进行降临等等诸如此类的，就是传送总类玄通的九种分类玄通。九种分类传送玄通能生成891分支玄通，又能产生88209个细目玄通。

九字真言总纲玄通并非宇宙唯九的，玄皇帝也掌握一个总纲玄通，如此也就能知道“细目玄通”的数量，恐怖如斯。当然，再恐怖如斯也是有数量上限的，就比如九州，以九字真言的九个总纲玄通为起始，总类、分类、分支、细目的总量就是上限。

也因此，九州内就存在着密密麻麻的光芒，这些就是由分类、分支、细目的玄通形成的。

如果胡山雕把这些光芒全部纳入，他就拥有完整的玄通链，有了完整的玄通链，胡山雕想回家就容易了。三清回家一分为二，炎黄去地球也是一分为二，李银聃实际上也是一分为二，这就是没有完整玄通链的后果。

“换个意思说，临字玄通是虚之九州卦的玄通总纲，兵字玄通是明之鼎卦的玄通总纲，也不一定就是临与兵，九字真言都是总纲的。这说明我能拥有九个完整玄通链，啧啧，易经又究竟有多少个总纲玄通呢最少不会低于虚明128个”。

胡山雕叹息，有时候站得太高也是问题，他拥有总纲玄通与总类玄通，然而，他的胃却无法消化分类玄通，但他又缺乏分类玄通，那么，“胃”要如何增强呢答案同样不需要寻找——知识点。

一个知识点就能容纳一个细目玄通，胡山雕目前拥有42970个知识点，这连一个分类玄通都吃不下的。因此，问题其实又回到了“实力”上，与胡山雕“纤夫”计划的目标相同，都是要胡山雕提升实力的。

回去的时候就不需要传送，直接锁定南盅市衙秘书室的一位祀徒，而这位祀徒毫不惊慌的恭送大佬的离开。

跟随胡山雕的这批人暗地里自称“圣使党”，唐桑羊的则自称“上清祀徒党”，刘正用、文榆等人自称“玉清祀徒党”，赵天庭、黄太一等人自称“九州党”。九州山头其实是知道胡山雕就是三清圣明，这群家伙狡猾的很，看似站在圣使党对立面，实则跟圣使党沆瀣一气。

三清势力内部竞争谈不上激烈，毕竟是属于朝阳势力，目前上清军团、第十六山门玉清军团及自称“丹鼎党”的丹鼎军团，都在跟老字号撕逼，九州军团则还在组建中。

一个知识点容纳一个细目玄通，但细目玄通之下还存在着法效的，这也是为什么70多万灵修祀徒到目前为止，才提供四万多知识点的原因。胡山雕也因此幻想着自己若是把飞升者老乡们都招为三清祀徒，那知识点还不涨的飞起当然，这只能是幻想。

胡山雕离开“离陆”后跟江朝先一直保持联系，接到老师的通仪也就没什么意外，只是老师居然是为南盅市一千两百多万市民“求情”，胡山雕就相当懵逼了。至于江朝先为何知道他是在南盅市任市座，这是胡山雕自己透露出去的，所以，胡山雕怀疑江朝先泄密。

“泄你个屁”，江老师一如继往的霸气。

南盅市千万子民状告市座不作为，市座反手就将子民们团灭，这个新闻自然传遍玄陆，新闻上只是提到新任南盅市座，连胡山雕的姓都没有。看到新闻的人也不会在意这新任市座姓啥名甚，甚至有些人连南盅市这外地名都没有听说过。

“墨山，听说过吗”

胡山雕在自己魂念内一搜索就知道“墨山”属于很知名的民间组织，这个组织在“玄通如仪”集团内占有不小的股权，也因此具备在“通仪网络”中创建特殊网站的能力。墨山网简称墨网，它属于祀务性极强的网站，祀务即政治，墨山网进行着类似于“买/官卖/官”行为。

但这不是说墨山组织就具备如引强大的权柄，它更多的是进行互通，比如某位祀官想调任往一个衙门，墨山组织就会穿针引线，又或者直接悬赏寻找能解决的人。金钱对于这些大佬是可有可无的，悬赏的奖励自然都是金钱买不到的。

江朝先就是接了南盅市“市权”的悬赏，他也就是仗着自己是胡山雕的老师才敢接下来，市权是属于五大“权柄”中“限权”范围。只有对本市有贡献的市民才能获得，比如好市民奖、缴税记录良好之类的，相对来说属于“限权”中比较容易得到的，也因此数量很庞大。

胡山雕利用“千万子民状”反手就剥夺了整个南盅市的“市权”，这就使得南盅市的市民们积极参与城市事务，以争取获得好市民奖，然后得到市权。市权不是无限量的，它的上限是全市含县区总人口的35%，数量满了，其余的市民只能排队等着有人死亡或犯罪。

市权总是要发放给市民的，一个没有市权的城市会遭到非议，而市权对衙门官员来说没有多大威胁力。因此，胡山雕对此无所谓，但他很好奇究竟是谁悬赏了“南盅市市权”，而奖励究竟是什么才会打动江朝先。

江老师可是离江族的族长，江阀的阀主，离陆最有权力的地下王者之一，他背后站的是三个命邸十方，虽不能说想要什么就有什么，但能打动他的确实是很少。

得知江朝先一心想得到的奖励后，胡山雕哭笑不得，权与色，果然是男人必不可缺的人生刺激。权，江朝先已经拥有的，色，江朝先想要多美的女子都可以得到，问题是，肾，你好吗

不管修炼哪一种体系，都无法增强持久的问题，有些修士明明身体强壮，那方面却又弱的可怜。胡山雕认为这也是应该的，修士活得太长了嘛！这必然造成生育力的弱化，只是玄陆这边的弱化更大的，直接在“肾”上动手了。