第四十节 返璞归真的还原宇宙乃修真
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其他
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狼籍字数:5179更新时间:22/07/27 14:00:42
胡山雕跟京玉华也相处了8月余,他是很清楚“京玉华”慎密的性格,也清楚“京玉华”对“济泛林方”强烈的认同与归属。因此,夺取岛碑若是有益于“济泛林方”的“沽名钓誉”,京玉华必然会夺取而不是追随“神农家叶”。
京玉华选择追随“神农家叶”,胡山雕就意识到“岛碑”是“幌子”,真正要考核的是“学员”们在这种“竞争”中的表现。京玉华虽然没有参与战斗,但她全程掌控了战斗,胡山雕等人沦为“背景板”。
胡山雕没琢磨明白这场考核的内意,也就表现的不咸不淡。
之前负伤的学员悉数到场,被胡山雕判定已经觉醒“前尘”的神氏理,说了一番类似“你们是我教过最差一届”的话。神氏理在训斥学员时并不是站在高处,而是在一百名学员当中穿插,胡山雕站在中间那排,神氏理走过他身边时,两人身体顿时一僵。
神氏理此时虽然僵直但他却是舒爽的想着大声吼叫,捆扰他快一年的“呓语”正如潮水般消退,而他也清楚造成这种情况的,就是身侧那位学员。至于是什么原因造成这种结果,神氏理暂时也没有去琢磨,他祈盼着这种“净化”不要中断。
神氏理觉醒前尘也意味着被“命名原生种”入侵,穷氏荡的父亲抵挡住“原生种”降临,自己也因此在而死。神氏理也在尝试抵挡,他的方法是将“原生种”进行转移,20块岛碑就是“神氏理”挑选“原生种”转移对象的评判。
但不是谁夺取了岛碑就是符合转移对象,而是谁能“执有”岛碑。什么意思呢?就是能拿得起,抱得住。
“命名原生种”的启始状态就是类似“信息”,也可以视其为“灵魂元魄心脉”的结合“体”。神氏理将“岛碑”做为“储存器”,利用学员为传输渠道,将“原生种”进行转移,比婴龙座直接将“美氏玉”吐出来,要逊色很多。
“美氏玉”入侵婴龙座但被婴龙座排斥出来,黄弓蛇不知死活的吞噬,美氏玉就入侵黄弓蛇,黄弓蛇最终还是将“美氏玉”吐了出来。“美氏玉”当时被胡山雕收进“道珠”内,胡山雕本意是想将其格式化,但没料到却是帮助“美氏玉”净化,从而摆脱“命名”宇宙束缚。
胡山雕是没有接触摸过岛碑的,他并不清楚这一点,但“道珠”对“命名原生种”是非常敏感且贪婪的,神氏理距离他足够近时,“道珠”就感应到并直接开始汲取“命名原生种”。
“美氏玉”当时被吸入“道珠”时是“混乱”的,神氏理也正是被这种“混乱”影响了日常。但随着“道珠”化为信息海洋,这些混乱信息就被“道珠”所格式,提炼,“命名原生种”就慢慢“清醒”。
然而,这个“命名原生种”清醒后的表现与“美氏玉”不同,美氏玉“清醒”后就吧啦吧啦说着“命名宇宙”的历史,而这个清醒的“原生种”则一言不发。
道珠内部重新恢复成图书馆的形状,意味着“格式删除”已经结束,也表示那个一言不发的“原生种”没有什么威胁。胡山雕暂时也没空理,因为神氏理此时状态恢复,他也就有空查找原因,虽然胡山雕身边有还其他学员,神氏理却是知道胡山雕就是挽救他的人。
有时候挽救一个人并不意味着对方就会感激,胡山雕对这种情况也是清楚的,他也不敢去赌神氏理是否会“感恩”。因此,在“星沙路”尚未构筑时,胡山雕就尿遁离开营地寻找“命气浓郁”之处,运气相当不错,半个小时后找到了一处,然后从“不问银行”取得“飞舟”。
促使胡山雕离开的不仅仅是“神氏理”是否会恩将仇报,还有那个留在“道珠”内的“命名原生种”所提供的信息情报。这些信息显示接下来的剧变,使继续潜伏在“灵学院”毫无意久,反而需要提前准备一些东西才能够在剧变中生存下来。
胡山雕悄无声息的驾着“飞舟”升空,飞舟是以“部性”为驱动,也只有这种以“部性”为驱动的玄造物才能在星海飞行,速度快、防御差、载重低、耗命晶,但关键时候能“救命”。
在第七灵学院也不是白混的,对第七岛市周边“星海”也是有一定的了解,这让胡山雕不会毫无方向的乱飞,而他的命晶储备也不允许乱飞。3个小时后,胡山雕降落,脚刚踏实地就有“界碑”出现,显然这座岛屿已经有了“名”,但它“名位”只是“名称”。
胡山雕在此之前觉得“名称”没有什么大不了的,少量“称之名位”确实没有什么大不了,但“星邦与星海”90%的城市、环街、山川河流等等都有了“名称”,也就具备“名存实亡”的条件。
名存实亡,名义上还存在,实际上已经消亡,但什么是“名”?什么是“实”?简
单的说就是“指鹿为马”。鹿与马都是“名”,它们的“躯体”则就是“实体”,如果“马”改名为“鹿”,鹿改名为“马”。
马与鹿的名仍然存在,它们的形体消亡了吗?
形体没有消亡,但改变了。
接下来的剧变就是“指鹿为马”,胡山雕倒不需要担心自己这头鹿被指成马,他不仅双本命还拥有“真名”,但他还是潜藏一段时间。道珠内的那位“原生种”与“美氏玉”有很大的不同,“美氏玉”属于“真名”层次的,而这位“原生种”却是“敕名”。
胡山雕早前“吃”过不少“敕封星君”的,这位“原生种”虽然没有被胡山雕“吃”了,也不知该称“智慧”还是“智能”却是被“道珠”给吃了。因此,“原生种”所知的一切就被“道珠”窃取,而“道珠”与胡山雕是一体的,胡山雕也就知道“名存实亡”计划。
尽管宇宙在不断的进化但仍然不符合“命与名”宇宙的“预期”,又或者说整个宇宙的环境让“命与名”宇宙很不适应,所以,“命与名”宇宙一直在谋划着“还原”。
星邦与星海的分割,人族诸部、城市格局等等,都是在为“还原”打下伏笔,而“敕封星君、诡命学院”等等,同样也是伏笔。或者说,这些对所有人而言都属于“新”的知识、建筑、资源等等,实际上并不“新”,反而很“陈旧”,都是属于“命与名”宇宙的“旧物”。
当所有“旧物”之名都已确定,当城市山川的格局已定,一切准备就绪,接下来就是“命名原生种”的大规模降临,完成后,“还原”也就结束,“名存实亡”计划也正式落幕。
胡山雕虽然不是完全了解了“名存实亡”计划,但也知道一些内情,他所选择的这座岛屿“名位”低,也没有其它的蹊跷。在“还原”中,它最终会融入大陆,还是融于其它岛屿,又或者成为山峰的部分等等,都是不确定的。但它会维持整体,这就足够了。
胡山雕将寄存在“不问银行”的所有物品都取了出来,玄造设备、十亿左右“星币”现金集装箱、建材、药材等等,得亏这座岛“名位”虽低,面积颇大,才能让胡山雕把这些“财产”都藏到地底。
已经被胡山雕献“祭”掉的那位“原生种”,也不知道“还原”的确切时间,胡山雕也就只能宅在这座岛屿,没想到一宅就是5年。
从极历25年11月宅到极历30年10月上旬,而在10月10号这天,银色的雾气骤然降临,其浓度非常厚,胡山雕伸出手拍在脸上也没法看到自己的手,充分明白“伸手不见五指”的内涵。
银雾对胡山雕而言自然不陌生,他也知道银雾实际上是“信息”浓缩而成的“具现”,换个意思说,如今整个宇宙都笼罩在“信息海洋”中,而“还原”就是在这种“伸手不见五指”的环境下悄然进行。
似哭泣、似嚎叫、似呢喃,银雾中出现声音,这些声音是由“信息”所化也是“还原”,若是无法承受这些“声音”,就会被“声音”侵入,结局有四种,一是疯狂,二是死亡,三是同化,四是进化。
同化就是“原生种”夺舍成功。
进化则是“原生种”反被“吞噬”。
“还原”即是危机也是机遇。
胡山雕封住“道珠”不让它汲取“银雾”,虽然“命名还原”对“道珠”而言是一次大“进补”,但胡山雕觉得“还原”完成后的“宇宙”更“补”。当然,他或许判断失误,但他还是愿意赌一赌,另外就是,一旦将这座岛屿的“信息”全都汲取,会影响到这座岛屿的“完整”性。
胡山雕倒不是为了保住自己的财富,他是保命,若是这座岛不再有“完整”性,他固然可以利用道珠汲取信息,但脚下是星海还是悬崖呢?他的实力不允许“浪”,苟才是王道。
繁星表都贴到眼睛也看不到“时间”,胡山雕也就不知道究竟过去多长时间,然后在某天,他感觉到“繁星表”正在消融。胡山雕立即解除“道珠”封禁,引导“道珠”争夺“繁星表”,“道珠”出手,“繁星表”也就顺利融入“道珠”。
若是没有“道珠”横插一手,胡山雕的“繁星表”会分解成“命与名”,“名”即是信息,命则是制造它的“材料”,名与命都将“融入”银雾,等同于“名存实亡”。但此时,“繁星表”的“名”融入“道珠”,“实(命)”则融入银雾。
这块繁星表戴了差不多40年了,如今突然没了,胡山雕自然很不适,但他得重新把“道珠”封了,就这么十几少的时间,银雾稀薄了不少。胡山雕很快意识到“银雾”的稀薄并不是“道珠”造成的,而是“银雾”自己正在退散。
银雾退散的速度
并不快,胡山雕倒也不急,他都宅在这岛上5年之久,再宅个5年也是没有问题的,但退着“银雾”的退散,胡山雕总觉得自己好象忽略了什么,直接手腹没有“刺”感时,他才意识到自己的“胡子”没了。
宅在岛上“5”,“银雾还原”则不知持续了多少年,反正胡山雕的胡子、头发都曾经“长”过,但他也没有准备“清理”。只是随着“银雾”退散,他的头发、胡子却也在“缩短”,胡山雕嘀咕“这是返老还童”?
洪荒客终究是不一样的,就算在“名存实亡”的还原中出现各种意外,等“还原”完成则也会恢复如常。当然,经济装备方面的损失就没办法“补偿”了。
一觉睡醒,周围草木清晰,胡山雕愣了愣后才“哇”的一声大叫,银雾终于散尽了,他第一时间内视自己的“命与名”,但无法内视,因为“命与名”不存在了。但并不是被抹灭,而是融合成另一个更高层次的体系,或者说是“命与名”体系的进化版。
“命与名”的修炼体系其实就是“修真”,真命(身)与真名的“真”。
玄通就是“修真”体系的残缺版本,而如今,“修真”体系融合了“玄学、祭祀、极燃”,新的“修真”体系层次也就更高了。这也意味着“洪荒”与“命宙”彻底融合不分彼此,并命名为“修真宇宙”,这片宇宙进化到修真宇宙不说完美,但也可以说是完善。
洪荒客“返璞归真”,但胡山雕表示“返璞归真个屁,不就是再次清零吗”,已经被清零习惯了,胡山雕也只能笑骂一句。
洪荒客所追求的就是“洪荒”成为“宇宙”不可或缺的一部分,从而让他们这些“洪荒客”由“客”转“主”。如今可以说是实现了“追求”,“洪荒与命宙”融为一体成为“修真宇宙”,洪荒客不再是修真宇宙的客人,但他们是不是“主人”却也难说。
“返璞归真”让“洪荒客”个个“返老还童”,胡山雕还算好,只是退到16岁,其他的洪荒客搞不好直接就是“婴儿”或“胎儿”。胡山雕琢磨着自己只退到16岁,应该是跟“道珠”有直接关系的,另外,他提前躲到岛上也是关键。
失去繁星表让胡山雕无法连接“极网”,或许“极网”也不存在了,胡山雕琢磨着携带什么武器外出查探时,两米高的“界碑”突然出现他身侧。
胡山雕愣了愣,这“界碑”是怎么回事?他伸手点了点界碑,界碑出现波纹,随后就浮现“太清山”三个字。界碑的波纹对胡山雕而言并不陌生,这是“传送”特有的波纹,他犹豫数秒后,就迈步走入“界碑”。
就如穿过一扇门般出现在一处平原,身后“太清山”界碑并没有在,但胡山雕心念一动,“太清山”界碑就出现了。似有感应般,胡山雕伸手朝天空一招,一杆旗帜凭空出现,咚,写着“力拔兮山气盖世”的旗帜落地。
胡山雕手握旗杆时,一股信息涌入,他倒不慌,这是自己的祀像,自然无需惊慌,而且
“太清祀像”成了界碑,“力拔兮山气盖世”成为“修真之势”也是理所当然的,那么,“枭雄祀像”跟“太清祭祀长铳”哪里去了?
枭雄变成了一匹雄壮的战马,太清祭祀长铳则成为简朴的“厢车”,两者合一恰好组装成一辆简陋的“马车”。胡山雕爬上车并钻入车厢内,“太清祭祀”长铳、太清祀像、枭雄祀像都是由“虚空碎片”炼制而的,内里自含“空间”。
但做为祀像时,“空间”唯有召唤时才能用,一旦收回“命与名”内,储放在“祀像”空间里的所有物品都会“掉”出来。如今,太清祀像成了界碑,具有传送功能,就是“虚空碎片”的效果,而“青枭”马车自带“空间”也就不意外。
不管是太清山界碑,还是二合一的青枭马车,以及成为什么“修真之势”的气盖世旗帜,都是胡山雕的本命或本名之物,如今虽然有所变化却仍然是“绑定”的,除此之外,绑定的自然还有“道珠”。
也因此,胡山雕只需心念一动,“青枭”马车的车厢就隐藏起来,马车变成了敞篷马车,“力拔兮山气盖世”竖立于前,就算无风,它的旗帜也是飘扬挺拔。当胡山雕手握住旗杆时,他就能够施展“力拔兮山气盖世”,或者运转“力拔兮山气盖世”。
换而言之,“力拔兮山气盖世”即是修真法诀,也是修真法术,胡山雕倒没有立即修炼,他需要先了解一下“还原”消耗了多少年,如今又是什么样的环境,所以,他必须先找到人。
无需驾驭,“青枭”马车自行奔驰而行,通过“太清山”界碑,胡山雕知道自己的“地盘”有多大,但地盘内并没有人类栖息。
第十三卷完。