第三百六十四章 长安乱（十五）

整个长安城沦陷，将近三十万头怪物，老天师和封尘两个当代最强的道家宗师合力阻拦，仍旧一筹莫展，而徐观来到这里，不过才用了短短的几分钟，便让那些活蹦乱跳的怪物变成了一具具尸体。

群魔狂舞的长安城重新恢复平静，静得可怕。

老天师脸色忽然大变，因为他心惊地察觉到，在自己控制之下的那五万头怪物在瞬间与自己切断了一切联系，任他如何牵动八卦图，也得不到丝毫的回应。

他并非不知道徐观出手，方才那二人的对话他也听在耳中的，可是却没想到徐观竟有如此高明的手段，竟然连自己控制的那些怪物也都老老实实地躺下了，自己的夺魂术在徐观的阴阳诀面前竟然毫无抵抗之力，这在之前与巫冉争夺怪物控制权的时候都不曾出现过。

要想做到这种程度，对方术法的高明程度一定要远超自己的夺魂术，另外，这也需要极为强大的功力作为支撑。

老天师悠悠长叹一声，站了起来，身处楼顶的边缘，向着城中四望——满大街都一片静悄悄的，满大街都是尸体，街面上，街两旁的绿化树上，路灯杆上，还有那些高楼的楼体上，都像是幼稚园里的学生的美术作业一样，染满了幼稚且抽象的鲜血涂鸦。

那些英姿飒爽地在街道之间驰骋冲杀的兵马俑们也都停下来了，封尘通过招魂幡对他们下达了停止行动的指令，它们都一动不动地站在原地，重新变回了一具具毫无生命迹象的陶俑，仿佛刚刚的一切都从来都与它们无关，它们就像是一直都是那样，也从来都是那样地维持着原本的姿势，可它们褪色了的陶俑躯体上却为何染满了鲜血，它们手里的兵器为何卷了刃，它们的僵硬的手里为何却拎着一堆头颅。

老天师轻轻摇头，尽管事情已经平息，但事件对这个城市造成的影响却是不可逆转的，长安城中的百姓逃的逃，亡的亡，侥幸躲在城中 逃过一劫的，也都被吓破了胆。

他纵身一跃，踏在空中，朝徐观那边赶去，与他同时行动的，还有封尘老道。

“徐观居士。帝都一别，老道还以为你遭遇不测，没想到今日一见，你不禁恢复了在那场战斗中的伤势，甚至还精进了许多。”封尘脸上不带掩饰的喜悦。这座钟楼是长安城中诸多复古建筑之一，不算太高，却也绝对不低，也称得上是宏伟，占地颇宽，楼顶开阔。他站在楼顶上的四个屋脊的其中一个的一角，紧随他后面赶到这里的老天师，站在另一个屋脊角上，朝徐观一拱手：“徐观居士安然无恙，道法又精进许多，老道恭贺了。”

“客气客气。”徐观一一抱拳回礼。随后他四望一周，看着城中的惨象，心中悲痛甚巨，不仅问道：“这里到底发生了什么事儿？”

封尘老道将这一夜发生的事情说了一遍，徐观听完点点头，无可奈何道：“是予来迟了啊。否则这长安城也不至于遭此劫难。”他再叹一口气：“不过那巫妖族的古巫护法能被自己的御尸术反噬身亡，也算是现世报应，死有余辜。”

巫冉的尸体依旧在之前的那栋楼上，脸上还乱七八糟地涂满了自己那一口喷出的鲜血，他的身体在寒凉的夜风中早已没有了温度，正逐渐僵硬。

“可惜这一城的百姓了。”封尘也叹口气：“不过幸好有你及时赶到，否事态这般

发展下去，不知道还要有多少无辜百姓遭殃。”

老天师也赞同地点点头，的确是幸亏了徐观能及时赶到，他忽然想起来似的，问道：“徐观居士怎么出现在此处？莫非也是得到了巫妖族老贼在此作乱的消息？还有，你的功力似乎比之前精进了不止一筹，咱们分别的这短短数天里，你到底经历了什么？”

这个几个问题，也是封尘老道想要问的，在老天师问完后，他也附和颔首，看向徐观，等待徐观的回答。

对于徐观的实力，这两个老道士是极为清楚的。前段时间他们三个在帝都联手对抗南山顽石，是由徐观用玉佩吸纳天地之力，快速转化成真气，在使用老天师的传渡秘法传给他两个的，当时三个的身体可以说是共同组成了一个蓄水池，而池中水就是真气。三个人共用这一个大蓄水池，之间的真气互通有无，每个人都对另外两个人体内的真气容纳量，和其他的状况，都是非常清楚的。

所以徐观的功力有多深，两个老道心知肚明。他俩知道，依照常理来看，即便是有玉佩的加持，徐观也很难轻描淡写地处理掉这近三十万头怪物。

“实不相瞒，当时予被巫妖族巫彦护法绑架，带到了一个秘密地方。在那里，予学会了 一个当地的术法。”徐观含糊地回答。

“我记得在帝都时，你的身体状况很不好。强行与南山顽石比拼功力的那一招，那等磅礴的真气，绝对不是人体的经脉所能承受的。难道你的经脉就没有受损？”封尘疑惑道，要知道，修炼者的经脉一旦受损，轻则三五年才能恢复，重则一辈子废人，怎么可能在数日之间就恢复功力，还精进这么多？

“予当时确实受了极重的伤，经脉也废了许多。可是新学那个术法所运行真气的经脉很是奇怪，与咱们中原的道法截然不同。所以以予残缺的经脉修炼起那个术法来，竟然毫无阻塞。”

“那你现在的实力提升到什么程度了？”

“予此时已经达到天人境了。”徐观回答。

两个老道听罢，浑身一震，几乎差点同时从屋脊上跌落下去。

“天人境？”封尘满脸骇然。

“传说中道家至高境界，可以与巫道一脉的九鼎巅峰大巫实力相媲美的境界。”老天师嘴唇都在发抖，脸上全是不可置信。华夏上下五千年，古往今来的道家修炼者如过江之鲫，多不胜数，可能够修炼到这种程度的，不过才寥寥几人而已，骑青牛西出函谷关的老君算一个，梦中化蝶不愿醒来的庄子也算一个，还有天师道的开山祖师张道陵也能算一个。

“得有一千多年，道家没有出过这种境界的人物了。”封尘再看徐观的时候，满是羡慕 ，真是因祸得福啊。

道家有一个叫做‘天人合一’的思想，为哲学思想，高度非常之高，远非常人所能理解。若是用白话不太恰当不够完美地解释一下这个思想的话，那大概就是：天是自然，人是自然的一部分，自然即是道。因此人被包含在道中，应该是也是天的一部分，但是，由于人的一些发展历程，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。所以，人便需要修行，便需要‘绝圣弃智’，摒弃掉人发展历程中所带给自身的一切不利于与‘道’合二为一的东西，重新回归于‘道’，回归于自然，回归‘天’，达到

一种‘万物与我为一’的精神境界。

而所谓的天人境，所说的便正是这个境界。

“徐观居士是如何达到这种境界的，可方便阐释一二？”老天师有些不太好意思，站在那里，尴尬地搓搓手。

徐观却轻轻摇头：“道可道，非常道。”

“也对。”老天师有些沮丧，却也理解。

道可道，非常道。

第一个‘道’是名词，指道本身，第二个‘道’是动词，指的是说，表述，第三个‘道’又是名词，仍旧是指道本身。

这是道德经的第一句话，老子在开篇的第一句话就已经说明了——‘道’本身是不可被表述的，如果‘道’被表述出来了，那么被表述出来的‘道’，就不是真正的‘道’。

想必老子在写五千言《道德经》的时候，必定是已经达到了天人合一的境界了。他自己已经参悟了‘道’本身，但是却无法表述出来，让其他人也通过他的表述达到同样的天人境。

放到徐观的身上也是同样的道理，并非是不说，而是不知如何说。

“予初入天人境时，感觉自身达到了一种以前从未有多的状态。”徐观回忆起突破境界时的感受：“以前对于道的理解，全部都被推翻了，似乎全都理解得不到位，全都有失偏颇，全都不是正确的。思想正被一股神奇的无形之力修正，被指引着，去融入进自然之中，去体会道的本身。

予仿佛在初始变成了一只破蛹而出的蝴蝶，到了乱花之中又变成了其中一朵，一阵风起，花瓣被吹散，随风而起，化作黄鸟，又振翅向天空飞翔。黄鸟怎么可能飞上九霄，所以予又惊讶地发现，自己不知何时又成了大鹏，背负青天白云，足踏九州山河，飞着飞着又一头朝下栽去，下落途中又化成了千万雨滴，尽数倾洒在密林之中。

再后来，予是鹿，是虎，是虫，是兽，是动物也是植物，是活物也是死物。似乎过了一万年那么久，又似乎才过了一瞬间那么短。

最后予似乎又化成了虚无，飞快的从自然万物中抽离出来，眼中看着一切都变得遥远模糊，最后化为一团混沌。

到得这时，予已经不再由予的思想所控制了。仿佛一切都自然而然的，予的思想领悟了‘道’本身，终于踏入了天人境。”

徐观说完，左右顾视了两个皱眉凝思的老道：“这期间发生的一切，都不是予所能左右的，予似乎什么都做不了，什么都没做。被一股神奇的力量指引着，一路走进了天人境。

予在这个过程中理解了道，但是却仍旧无法表述出来。

予无法表述自己变成蝴蝶时是什么感受，无法表述变成大鹏时又是什么感受。但又确确实实地清晰地感受到了。

予只能把这个过程说出来，而无法把在这个过程中的所得所思说出来。”

“这，便是道。”封尘颓然长叹一声，低下头去，沉默不语。老天师也静默而立。这两个老道都在回想自己脑海中所理解的那个道，从一入道门便被师父师兄们领引着，去感悟道，去观察道，整整有一百多年，他二人对自己所理解的那个道，深信不疑。但此时此刻，他俩却不得不陷入深深地自我怀疑——自己所理解的那个道，也是旁人所理解的道吗？是真正的道吗？