第九十七章 纪念堂

襄阳内城并不大，慕容家族在内城的西南角，占据了一块独立的区域。

赵德昭骑马抵达的时候，得到消息的慕容家族男性成员全体来到了大门口迎接。

赵德昭到汉京足有七天，各方面事务都还没有处理好，也还没有开始出访本地家族，慕容家族这是第一个。

赵德昭跳下马，扶着慕容延卿的双臂，将他扶直了身体。“世叔，前几日在节度使府，我是留守，你是都指挥使。今日不论官职，我以世交侄辈身份来为十三哥上一炷香，无需多礼。”

慕容延卿正容道：“皇子身份尊贵，情义延卿心领，但礼不可废。请……”

赵德昭被引入了前院，慕容家族的女眷也都以慕容老太太为首，共同出迎，在院中等候。

这套庭院是一个一个的小院落，组成了一个大院落。由于内城狭小，房子建的比较密集。

他们这些人一进来，就将不大的前院占据的满满当当。

赵德昭脚步飞快，不等老太太行礼，就上前扶住了她的左臂。“婆婆不要多礼，今日德昭只为送十三哥一程，待来日清闲，我再来府上给婆婆请安。”

老太太笑着抓住了赵德昭的手，说道：“最后一次见你还是世宗时期，那时候你就比较皮，因为你们两个二哥儿同字，你还不服我家二哥儿，两个人打了一架，我家那个不成器的，还被你打哭了。”

赵德昭比慕容德丰小三岁，因为慕容延钊与赵匡胤是结拜兄弟，两家那时候关系非常紧密。

赵德昭的字，就是跟着慕容德丰起的，都叫日新。

两个人都是二哥儿，又都是一个字，两人小时候关系亲近，却又有竞争。

慕容德丰不过是寻常体质，而赵德昭天生神力，虽然小了三岁，打架却是慕容德丰打不赢。

听到奶奶这样说，慕容德丰却没有抓住机会上前再套近乎，他的心里还一直因为弟弟死去而愧疚。

赵德昭笑道：“小时候不懂事，与二哥互不相让，现在长大了，也就知道，兄弟更要团结一心，共同对外。”

老太太见慕容德丰依旧没有动作，叹了口气，还是要多多历练他一番才行啊。

接下来，老太太介绍了府内的女眷与赵德昭认识，慕容延钊的妻子，小时候经常抱他，自然有印象。

不过他的小妾三姐，赵德昭就没有印象了。

“十三哥因为国事而亡，朝廷自然不会不管，来日评定了功过，汉京府自然会有抚恤。德昭昨夜彻夜难眠，觉得自己该做些什么，待来日事务稍停，欲在南城寻一小山，建立纪念堂。届时，十三哥的名讳必然刻在其上，供后人瞻仰。”

一个小妾当然不懂这是什么意思，还没有反应过来，而慕容延卿却是大为震撼，连忙问道：“留守这是何意？”

赵德昭笑道：“唐朝有凌烟阁，并列出二十四功臣，供后人瞻仰，不过未免有些小家子气。德昭欲仿凌烟阁之制，建纪念堂，分功臣与普通士兵，皆立碑刻名，让后人不忘。”

慕容延卿这个时候也不顾自己是长辈，双膝跪地，叩首道：“留守此举英明盖世，若真有这么一日，慕容家族愿平家出资，还望留守成全。”

建设一个英雄纪念堂，是收拢军心，民心的最廉价，最有效手段。

在明朝的时候，因为有了纪念堂，将军作战不畏死，文官为官重清名，每个人都想把自己的名字刻在纪念堂的石碑上。

只要控制好刻名的资格，纪念堂的影响就会越来越大。

慕容延卿愿意出钱建设，也是为了能让父祖兄长，甚至自己以后的名字能刻在上面。

赵德昭连忙扶起他道：“世叔不用这样，德昭既然有了此意，日后定当施行。”

老太太这个时候反应了过来，紧紧抓住了赵德昭的手臂。“二哥儿，……二哥儿，我慕容家族世代为将，勇不畏死，可能立名？”

赵德昭轻轻点了点头，平静的老太太登时嚎啕大哭。“若有这一日，老身死而无憾。”

若是一个现代人，不能体会这个时代的人对身后名的追求，因为不同时代的人，追求完全不同。

不讲个体，只论大环境，古代有什么？

这个时代只有基本的生活需求，没有后世丰富的精神享受，即便是有钱人，能享受的生活，跟后世普通人相比，也天差地远。

他们唯一比后世普通人强的，就只有在人力堆积上的愉悦感。

也就是佣人，仆人，小妾这些。

吃的，喝的，玩的，都单调之极。

更重要的是，这个时代的人都没有安全感。

他们接受的信息，还没有后世的一个普通初中生多，对这个世界的了解，也只局限在自己周围。

这个时代的人不怕死，除了认为死后还有生命，更因为活着本来就是一段辛苦的旅程。

你有钱，固然可以享受三妻四妾的生活，但是这些并不需要太高的成本。

你可以比普通百姓吃的好一点，却也有限。

有钱有权的底线比其他人高，上限却很有限，比不上后世的普通人。

这个时候，大部分人的追求，就变成了名望。

能够被史书记载一笔，就是无数人的追求。

所以，能在朝廷的纪念堂刻名，绝对是无上的荣耀。

赵德昭这一招当然是为了拉拢民心，只要这一举动能得到赵匡胤的支持，不管是军心，民心，都可以利用。

卢多逊跟着赵德昭一起到了慕容家族府上，原本还有一些利益之心，可是听到了纪念堂的计划，登时如同打了鸡血一般，想到了很多。

如果棉花真的能改变人们的习惯，被自己引进华夏，推广开来，那么，以后史书上就会记载下来。

如果留守以后能登上皇位，自己作为从龙之臣，今后也绝对能被史书记载下来。

望向赵德昭的眼神变的崇拜而热烈，再也没有了以往的犹豫和审视。

他卢多逊，也要青史留名！

与此同时，在建立之外的开封府，也有一场关于汉京的对话。

赵德昭抵达汉京，如今还在梳理人事关系，唯一发布的政令，就是那四条通告。

消息传到开封府，立即引发了满朝文武的热议。

女子服役，举才而不是举贤，这都是前所未有的创举。

这种改变究竟是好是坏，谁也说不好。

不过暂时只是在山南东道施行，所以反对的意见并不多，还都被赵匡胤压住了。

让所有文官疑惑的是，王溥作为大儒，为何没有反对这一通告？

如果不识字的泥腿子都可以为官，那还学儒干什么？置儒家学子于何地？

幸亏这是五代十国的战乱时期，儒家本来就跟佛教一样，被打压的不成气候。

那些武将们才不会管你是大儒还是进士，只要不听我的话，就砍你脑袋。

王三铁吃人肉都没有人管，王彦升专吃敌人耳朵，在西北威名赫赫，在朝廷屡受褒奖。

儒家，这个时代还没有影响力。

后世儒家以赵普“半部论语治天下”之论来吹捧自己，实际上，这句话根本不是赵普说的。

整个宋朝，都没有流传这句话。一直到元朝，儒生的地位被与乞丐并列在一起，被称作臭老九，下九流。

那个时候，才在戏曲里面被唱了出来。

元朝当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，然后被那些受冷落的儒生们借以**，然后发展成一种自我吹嘘的心态在后世流传开。

实际上赵普根本不是儒生。

他只是父祖当官的时候读过书，天下大乱，衣食无着，然后被征召为军中从事，也就是军中负责统计的文书。

从这个职务，他逐渐晋升为丞相。

这个时候，他的手中就拿着誊抄的山南东道四条通告。“陛下，如今群臣沸腾，皆认为皇子这四条通告，不合国体，自掘根基，陛下纵然有心维护留守，也该让各人辩论一番。”

上首的赵匡胤却笑道：“不急，再等几日。你先看看这些……”

他扭头看了一眼孟宽，示意他将案几上面的几份奏章递给赵普。

赵普接过了孟宽递过来的奏章，问道：“这是何物？”

赵匡胤笑道：“自二哥儿前往汉京，每一日，都有我安排的人员将二哥儿的所作所为记录下来，汇报过来，如今已经收到了四份。

另有王溥，沈义伦，蔡令性，卢多逊等人，也都给我上了奏章。你先看看……”

赵普仔细看了一遍，上面详细记录了赵德昭抵达汉京的热闹，接见山南东道各地官员的对话。

但是这些只占了约三分之一，剩下的大部分内容，都与工坊有关。

前几个月，汉京那边只是修江堤，备料，大部分人都还不知道要干什么，以为这些都是为建设汉京城准备。

可是赵德昭抵达之后，裴格安就立即整肃力量，开始兴办各种各样的公坊。

这里面，要属卢多逊汇报的最为详细，甚至还阐述了兴办这些公坊的背后原因。

赵德昭的通告，虽然与如今国情不通，可是却大有可为。

赵普看完了这些，忍不住暗自疑惑。卢多逊乃进士出身，为何会如此重视工坊的作用？他不怕成为天下儒生的众矢之的吗？

王溥和沈义伦都是老成持重之辈，为何会与皇子共同进退？

这中间，到底有什么是我还没有想通的？