第六百四十二章 活在当下

类别:其他 作者:青薇筱语字数:2145更新时间:22/07/30 10:11:10
秦擎说到这里的时候,稍微停顿了一下。楚丽华思索片刻,觉得颇有道理。

不自觉地做出了连连点头的动作。

——“所以,崴了脚,是真疼,这个痛苦是真实的;但是什么事儿都没发生呢,也肯定不是我们理解的幸福,所以幸福就是虚幻的。

叔本华认为,就那种没啥痛苦、没啥烦心的事儿的日子,才是真正的幸福。所以,我可以回答你刚才的问题了,我很幸福。”

——“平平淡淡就是幸福,我可以这样理解吗?”

楚丽华借用了那句“平平淡淡才是真。”。

——“嗯,叔本华说过,不要把目光盯在寻找和享受生活的快感和乐趣上面,而要尽量当心,躲避生活中数不尽的祸害。”

——“可是,有些祸害是避之不及的啊!再说了,叔本华这理论会不会太消极了?

任谁都知道,要得到什么东西,就一定要努力。比如,这个月如果不好好工作,业绩上不来,提成就没有。收入少了,我拿啥享受生活?”

楚丽华觉得,秦擎是不是有些太包罗万象了。这种消极的思维,他也认同。

——“我们普通人是这样理解的。要理解叔本华观点与我们认知的不同,我得解释一下,叔本华的哲学思想基础。

叔本华认为,人生痛苦的根源,在于人有**。只要**存在,人就一定是痛苦的。

举个例子:刚出生的婴儿,只要有的吃、有的睡、不冷、不热,有妈妈抱,就很幸福。那是因为婴儿没有成年人的那么多的**。

叔本华说,一个人所感受的痛苦与他的生存**深度成正比。生存**越强,就越痛苦。

要摆脱痛苦的办法只有一个,就是抛弃**,什么都不想,什么都不追求。

当然,真的啥也不想,啥也不追求,那是不可能的。

叔本华还教给了我们,面对现实、具体的生活,应该怎么想、怎么做。

关于“怎么想”,其实有几个态度需要端正,包括,人对自己的态度,对他人的态度。端正了这些态度,我们的欲求会变得合理,痛苦也就会减少很多。”

——“态度要端正?怎么个端正法?无欲无求吗?那社会还怎么发展下去?”

不是楚丽华非要往大了说,而是真要无欲无求,那岂不就是遁入空门了。

——“我们先一步步来。第一个需要调整的态度,就是人应该怎样看待自己。

首先,人要认清自己生命总体发展的大概脉络,还有自己的计划。

比方说,参与修建一座大楼的工人,并不知道这个大楼总体规划,他只要把钢梁上的螺丝拧紧就行了,至于这个钢梁的在整栋大楼的位置和作用,他不必了解。

不过,如果有个工人,他在拧每个螺丝、砌每块砖的时候,都知道这个螺丝、这块砖是在哪个钢梁上,哪个墙里。

这个钢梁或者墙,在哪一层的哪个房间里。这一个房间,在大楼的什么位置,发挥什么功能。

这样呢,就会做到手中有具体的工作,心中有大楼的全貌。这样的做事用心的工人,被提拔重用只是时间问题。”

楚丽华突然有些懂了,那也是一个三个建筑工人的故事。

三个建筑工人在砌墙,路人问第一个建筑工人在做什么。答曰:“你没看到吗?在砌墙。”

又问第二个建筑工人,他想了一下说,“我在盖楼房。”

而第三个建筑工人的答案却是,“我在建设一个新城市。”

于是,多年以后,第一个建筑工人依然还在砌墙,第二个已经是一个小有名气的包工头了;第三个呢,则是一家大型建筑公司的老板了。

这就是差距。在做事的时候所思所想带来的差距。

楚丽华觉得,这个之前秦擎所说的“安慰剂效应”有异曲同工之妙。只要往什么地方想,最终就会成为什么样。

——“秦先生,我明白了,那第二个呢?”

理解了的楚丽华,越发的饥/渴了。

——“不急,刚才的例子,想必,你已经有了自己的理解了。但我们同样需要知道,伟人是怎么理解的。

就刚才那个例子而言。叔本华的理解是,人要学会“认识自己”,也就是了解清楚自己的最重要的意愿。

同时,他也应该大概明白自己应该从事什么职业、需要扮演什么角色,以及自己和这个世界是什么关系。

这个意思是说,我们既要低头认真工作,也要偶尔抬起头看看远方的目标,这样才能确保自己步伐,是朝着目标方向直线前进的。

否则,只知道埋头苦干,等走出了好远,忽然一看,才发现走了一大段弯路。后悔是来不及的。”

果然,比自己理解的,要深刻多了。

见过了一会儿,楚丽华缓缓点头了。秦擎知道,这是理解了。

这才接着解答刚才她提出的第二个问题。

——“另一个看待自己的方法,就是活在当下。

叔本华建议我们忘掉过去、关注现在和计划将来,让这三者达到平衡,不至于互相干扰。

那么怎么算是干扰呢?接着前面的例子:有的人只知道低头苦干,走了很久,忽然发现走的是错路,马上就痛苦不堪、无法自拔,甚至会完全改变之前明明很正确的、对人对事的态度。

还有的人呢,经常担心未来可能发生的祸患。比如,将来房价会不会跌,我前年买的房子该不该卖掉。

如果发生了经济危机,我到底是该持有货币资产,还是实物资产?将来如果家人得了癌症怎么办?等等等等。

如果脑袋里整天想着这些没有发生的祸患,那么过日子就别想消停。

叔本华说,那些不确定是不是会发生,或者不确定什么时候发生的祸患,我们完全可以把它们当作永远不会发生。

如果不这么做,你就是在提前兑换人生的痛苦,把未来的烦恼,拿到今天来消费。

他觉得,最好的方法,就是愉快地接受现在,有意识地享受每一个可以忍受的、没有烦恼和痛苦的当下。”