第8章 仙境福地

民间有这么一句话，酒喝得再多，也是喝在人的肚子里，没有灌在驴肚子里，这句话的意思就是，即便是喝醉了，那也是人，应当有理智的。

木子柒现在喝成这样，虽然说话有些语无伦次，信口开河，但是心里透明白的。

他立即解释道：“你们难道没看出来咱们的衣着打扮迥然不同吗？”

他们三个人点头。

“难道——”木子柒见到没人给他倒酒，索性自己把酒壶拿了过来，就向自己的杯里倒，熙雯兄长连忙对熙雯说：“还不快些给客官斟酒。”

熙雯并不是没长眼色，她的觉得木子柒喝的有些大了，不想让他喝得太多，经兄长这一提及，她略显犹豫。

木子柒瞪着朦胧的醉眼问她：“怎么，不舍得酒？”

兄长忙说：“客官切莫如此羞辱我等，家里酒多得很，全是我一个人酿制的，这有什么舍得舍不得的，既然客官如此钟爱，你就多喝些无妨，只是有一点，要注意身体，不要醉倒 为好。”

谁都知道，酒醉之人，通常都不愿意被别人说自己喝醉了，木子柒同样如此，他有些听不惯了，伸出手来，摇摇晃晃地指着辖雯兄长说：“你这话说的就是言不由衷，本来就是舍不得嘛，还不肯承认，对不？”

他转向熙雯，嬉皮笑脸地问她，木子柒在现在越看她，越觉得喜欢得无以复加，如若没有她兄嫂二人在场，一定会将其搂在怀里不可。

熙雯虽然高兴，但同样因为当着哥嫂的面，不敢过多流露出自己的爱慕之情，只说让他注意一下身体。

“连你也这么说？”木子柒又乐了，“怎么说你们好呢——”

他端起满满的一杯酒，一饮而尽，抹了抹嘴，突然想起一个问题：“刚才说到哪里了？”

熙雯小声提醒道：“你说到衣着有所不同。”

“噢，对了，”木子柒拍拍脑袋，解嘲地说：“这么说，我真是喝醉了？”

他举起酒杯，一看是空的，便看了熙雯一眼，熙雯以为他还想让自己为其再斟酒，不料木子柒一下子将杯扣在桌子上，连连说道：“不能喝了，你们刚才说的有道理，这酒劲儿太大，喝多了不好，要闹出笑话的，第一次见面就这样，不成体统。”

读着，忽然又将杯子翻过来，因为他想到，在酒桌上扣酒杯是一贞极其不礼貌的举动：“要么，来点茶吧。”

兄长一看，连忙让其夫人把茶送过去，为木子柒倒上，木子柒见到这茶水倒出来呈绿色，他明白，茶一定是非常好的，但是苦于自己喝了如此多的酒，有些喝不出滋味来，尽管如此，在喝了一口后，顿觉大不一样，这茶给人一种神清气爽的感觉，尤其酒是喝多了以后，饮下两杯，定有醒酒的效果。

他抹了一下嘴，连连赞曰：“好茶，好茶！”

辖雯兄长听了，满心欢喜，对木子柒说：“此乃我家自产的茶叶，选用上好的品种，精心培育而

成，期间各项程序都有极严格的规定，譬如浇水一定要在日出之前，要分三次浇水，之间隔不少于半个时辰。

“除草也须在午间，这样，草在除掉之后，便会立即被太阳晒蔫，不能再次复活。

”施肥也是遵循严格的方式方法，采用豆粕、麸皮之类的物什，放入温水浸泡一月之久，得日落之后，灌入垅沟之中，才能发挥出最大，最好的效力……”

兄长看来也是有些喝高了，还想往下讲，但被其夫人阻止住：“夫君不要继续啰唣，还是听客官说吧。”

“对，对，”兄长醒悟过来，不好意思地笑笑，起身给木子柒倒茶。

木子柒忙说：“大哥坐着便是，我自己来，“说着接过壶，自己倒满，喝下，再次赞叹了一番。

喝了一阵后，他感到自己稍微有些清醒一点，接着说下去：“不知你们这儿现在是什么朝代，按照公历来算，现在已经是2014年6月份了，天气马上就要热起来，就是说即将进入夏天……“

木子柒的话又要扯远，但是一见面前的三个人在面面相觑，遂止住话头，问他们：“你们这是——”

兄长诚惶诚恐的回答 ：“我们在此已经居住二十年之久，只听上辈的老人说过，祖先为找一风水宝地，经术士点拨，才寻觅至此。

一看这儿风景如画，美不胜收，心中大悦，遂家家迁徙至此。

想来，从那时至今大约该有几百年了，此地山高皇帝远，从无官府之类人员搅扰。

虽然与世隔绝，不知今夕是何年，但人民安居乐业，生活富足，过得倒也十分清静安逸。

听此话，木子柒不禁想起一段诗句：

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言.。

心中顿生倾慕之意，在上学的时候，老师曾讲过，人类社会有两种理想社会，一个是原始社会，一个是**社会，

老师说：原始社会是文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，以母系社会为前提，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里，没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则。

**社会作为一种社会形态，生产资料所有制是完全的公有制，基本生活资料是按需分配的，即每个人都尽其所能为社会作出贡献，而依照自己的需求索取。要实现**社会，必须实现家庭的分化，形成**社会所特有的结构，客观上依赖生产资料公有制和**分配方式，并形成人人平等的社会机制和促进经济和社会发展的动力系统。

在这两种社会中，人们可以最大化的按需分配。

但是二者一个是早已逝去，不可能再回来，另一个则是可望不可及，只可停留在理想之中，想实现之，不知还要多少代的时间，现在根本没人去琢磨那些事了。

令人兴奋的是，现在自己竟然鬼使神差地亲临梦境之中，如何不令人惊喜若狂！

他高兴地对他们说道：“你们能生活在这样一个环境之中，真是一大幸事，这是多少人终生追求，而又无法企及的仙境福地——

“哪象我们的社会，人们纸醉金迷，利欲熏心，尔虞我诈，损人利己，为逐蝇头小利却不惜杀人越货，图财害命。

“现在的社会已是沉疴宿疾，积重难返，人们愤愤不平，却又难逃苦海。

“好了，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，既然到了这样一个理想的社会环境之中，那还说什么呢，这样吧——”

也不知是过度兴奋还是咋的，到这儿，木子柒只觉得自己已经完全清醒过来，他学着影视之中古人的做派，挪开座椅，扑落几下自己的衣袖，然后口里念道：“兄嫂在上，不才木子柒在此有礼了。”

就要向兄嫂下跪，却被熙文止住了，熙雯的哥哥慌不迭地过来将他扶起，连声说道：“切莫如此，切莫如此，你我二人应为同辈，我本人岂不受宠若惊？来，来，来！”

”我愿意常驻于此，还望兄嫂莫要嫌弃。“木子柒激动地说。

兄嫂很是高兴，一边吩咐家人收拾，一边将木子柒带茶桌边，两人坐下，让熙雯重新斟茶，与之叙谈。

不知不觉，时间已经到了晚上。

这时，外面传来争吵声，木子柒想问熙雯兄长，嫂嫂对他说：“不必管他们，这必是那些家人在嬉闹。”

光线有些暗，木子柒正想说：怎么不点灯，并寻觅电灯开关之时，熙雯的嫂子拿来两个硕大的红蜡烛，这种蜡烛木子柒只在自己非常小的时候见父母用过，至今已经很少见了，颇感稀奇，他眼瞅着嫂嫂用石头凑到熙雯手中的棉纱上，打了一下，木子柒立即明白，此为火镰。

他以为，这总得打上不知多少次才能将火点着，不想，人家熟练得很，只一下，便将火绳引着，点亮了蜡烛，屋里亮堂起来。

木子柒感到很有意思，心想，虽然没有我们那儿那么明亮，倒也颇有情趣。

木子柒知道，这种属于人工“造火”的方法，在古代应用得特别广泛。

人类在征服自然的劳动中发现，有些石头在受到打击时能够迸出火花，这种火花可以引燃草木而形成火源。人们便把这样的石头采集下来，称之为“火石”；又找到一些容易引燃的物质，“火绒”便是其中的一种，熙雯手里的棉纱就是“火绒”。

这两种东西常常放在一起，随时用来点火。但是火绒一旦潮湿便难以引燃，必须妥为保存，人们便做成了皮夹子来存放它，再加上一块金属做的打击物，逐渐演变成了后来的火镰。