第四七一章 凡蒂尼的救赎（12）

无论是最初能够发生的早期人类，还是后来的海德堡人，甚至尼安德特人，虽然同样具备一定的语言能力，但是却只能简单的描绘一些实实在在存在的东西。

智人们可以通过思考，开始描述一些虚构的东西，那些并不真实存在于世界上的存在…

这看似平庸，却大有作为——智人具有想象力。

他们看到河流，就会想到那些经常在水边徘徊的野牛，从而发现野牛并不是一直都在河边，并思考为什么才会这样…通过总结规律，智人们发现原来野生动物也会迁徙，每年在固定的时间沿着固定的路线出现。

智人使用火，就开始想象火焰的实质是什么，在无法理解这种自然现象的时候，就把火焰视作虚幻中的存在，也许有什么神秘的力量在控制着这一切…他们将能够操纵这些神秘力量的存在称为“高得”…

他们摸索规律，竟然逐渐的掌控了火焰——他们可以随意控制火堆的大小，并可以在需要的时候快速起火。

智人使用工具，并可以可以通过想象，制作出五花八门的各种东西，不再仅是简单的石斧和长矛…他们在敲打石块制作工具的时候，慢慢的学会了磨，结束了制作石器只能凭运气和力道的历史，通过精细的磨制，将工具的形制更加细化——这其中甚至包含了自己的很多想象和创意…

于是，用骨头制作出来的针出现了，用木头做出的弓箭出现了，用骨头做出的乐器出现了…

他们已经可以用乐器，吹奏出一些有规律的声音，美妙的旋律。

智人…

开始想象死亡的本质，他们想象死亡的那些同伴去了另一个世界，所以在同伴死后，智人们开始挖掘坟墓，并将许多工具和野兽的骨头同时埋葬，期望到了另一个世界的同伴能够继续使用…

他们中间出现了专门负责与另一个世界沟通的人，这个人可以通过舞蹈，通过戴上鹿角或者牛角，与另一个世界的亡者沟通。

他们称呼这个与虚幻世界沟通的人为“萨玛”…

萨玛逐渐展现出更加强大的力量，他可以通过祈祷，让智人们在战斗中更加英勇，也可以通过释放咒语，让被追逐的野兽失去力量。

甚至，萨玛可以将火焰直接缠绕在木棒上，将所有的强大野兽吓跑…这简直就是难以想象的力量。

这些幻想与生活的结合，再次让虚幻的想象力腾飞！

他们绘画，在山洞和帐篷上画出部落狩猎的场面，部落里面的每一个人，生活起居，甚至很多不存在的东西…

智人们可以按照自己的想象，说出“狮子是我们族群的守护神”，并在固定的时间，用各种骨头献祭未知的存在，让狮子继续保护整个族群…

部落里面的每个人，都用狮子的毛皮覆盖全身，使者成为部落的特征——其他的部落都称他们为狮子部落。

而野狼部落的人，已经开始尝试捕捉活着的狼，并开始驯化这些凶猛的野兽。

假设尼安德特人有自己的语言系统，他们一定无法理解“狮子是我们的守护神”这句话——“守护神”这个词汇在它们的语言中不可能存在，那只是虚构的事物……在看到狮子的时候，尼安德特人只会说“有狮子，逃命吧！”

因为这种虚构的想象力，让智人做到所有远古人类做的不到的事情…他们信奉相同的东西，至少同一个部落，所有人都认为有一种专门保护自己部落的存在或神秘的力量，渐渐的，图腾出现了

这让这个部落的所有人，有了共同的信仰，甚至共同的语言。

最重要的是，因为开始对“虚幻事物”的理解，智人群体中开始出现大规模合作——

因为具有思维的能力，智人终于能够将周围的环境抽象画，并根据长时间的观察得出规律…于是，自然而然的，智人们能进行相对非常明确的分工与合作，有些人负责收集浆果，有些人猎杀驯鹿，有些人去河边钓鱼，有些人在部落里面照顾孩子…所有人都被赋予了一个虚构的职责，一个实际的工作。

种群内所有的个体再也不是平行的关系，而是由简单结构，有机的组成了一个整体。

拿追寻猎物举例，单单这一件事情，就可以看出智人与尼安德特人的巨大差异…在遇到一头猛犸的时候，尼安德特人的行动永远只有一个，那就是拿起长矛，上去硬钢，无论是只有自己一个人，还是周围有100个同伴。

当智人遇到一头猛犸的时候，他们已经懂得如何进行细致的规划，有人准备武器，有人潜伏过去形成包围圈，有人去驱赶驯鹿…驱赶猛犸的人将猎物赶到包围圈中，再由形成包围圈的人控制住猛犸，最后再由拿着武器的人杀死猎物…后面，很可能还有专门切割猛犸肉和毛皮，并带回部落的人。

这种有机的合作，将很多复杂的，难以做到的事情简单化，流程化…规律形成了，一切似乎就都好说了。

这使他们在人口数量接近无形的瓶颈之后，轻易的突破了这个极限！

……

看到这一幕的乔飞回想起过去看过的一本著名的书——《人类简史》，上面也是如此形容：

“想象并讨论虚构的事物，让智人有了更加复杂的语言体系和沟通方式，从而形成认知革命…所谓的认知革命，其实就是能够讲述那些从来没有见过，从来没有碰过，从来没有听过的事情…正是因为有了这种讨论虚构事物的能力，才让智人有了大规模合作的能力。”

“这虽然看上去很荒谬，但是事实的确如此，现今的人类是蓝球上唯一能够讨论虚构事物的存在——而且任何人类活动的根基，都是某种只存在于集体想象中的虚构故事…”

“比如国家的根基是国家故事，两个互相不认识的米国人，只要认为米国国家主体确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此…比如教会的根基，是宗教故事，两个从未谋面的天主教徒，因为同样先行神被钉在十字架上，就能一起参加十字军东征。现今的虚构故事，更是充斥着人类社会…贸易活动的根基是金钱故事，大家都相信一堆花花绿绿的纸具有价值；司法活动的根基是法律故事，大家都相信法律带来的平等，正义，人权都存在…”

“以上这些故事，其实追根随缘，都只是人类自己的发明并互相讲述的虚幻之中，它们并不是客观现实，而是想象的现实…或者说规律。”

乔飞终于大概明白那个无形的屏障是什么了…