第76章 孔三先生论道（一）

言明虽然被突袭，仍旧不动声色。

见对方趁机逃跑，难以追上，料想他们还会再来，便继续卖他的烧饼。

烧饼卖完了，也没有见那两个袭击者再来。

言明收拾一下烧饼铺，去龙城学院修炼场了。

一连几天，言明早上、上午卖烧饼，卖完之后就去修炼场修炼，直到第二天凌晨，又去准备卖烧饼。

他就这么简单的两点一线，而那两个人却一直没有再出现过。

这一天，言明象往常一样，卖完了烧饼，来到龙城学院修炼场，找了个位子坐下来，准备开始修炼。

旁边一个老师模样的中年男子走过来，对他说道：“你是言必失的儿子言明？”

言明抬头望了望这个人，不认识，站起来问道：“你是谁？”他的气机已经罩住这个人。

“你没有必要知道我是谁，只要知道你父亲欠了很多钱至今都没有还就行了，我是受人之托。你应该知道，父债子还！”说毕，这个人轻易脱出了言明的气机笼罩，飘向空中。

下一刻，一只山一样大的手掌，带着巨大的威压从空中伸出，抓向言明。

言明的气机被压制，巨大威压使言明无法动弹。

显而易见，这个人境界不低，至少在轮回境以上，否则，不可能凭威压镇住言明。

言明已经接近飞升境中级，在龙城市算是很厉害的顶尖人物了。

虽然他不到十三岁，是个卖烧饼的，但龙城市太小，人人都认识他，知道他境界很高却很低调，是个知书达理的好孩子。

然而，在这个人面前，他没有还手之力，是人家砧板上的肉。

眼看言明就要被山一般的大手抓住，空中突兀伸出另一只巨掌，迎上了这只大手。

言明顿感威压消失。

但见两只手掌相接，那个人的大手被击碎，溅出了漫天光点，象烟花一样，片刻消失得无影无踪。

“阁下藏头露尾的，难道想招惹我们绝杀门？”那个人站在空中，冷冰冰地问道。

一个中年书生从空中闪出，淡淡笑道：“绝杀门？想在我的学院绝杀谁？我的学生吗？”

这个人看见中年书生出现空中，显出吃惊的样子，说道：“是你？不是离开了龙城市几十年，不知去向了吗？”

中年书生再次露出淡淡的笑容，问这个人：“你是想留下，还是想走？”

“什么意思？”这个人面带恐惧之色问道。

中年书生在空中拱手对那个人施了一礼，说道：“朋友，如果你想留下，那就留下学习儒家六艺吧！如果你想离开，那我就把你刚才那只不懂礼貌的手换掉，另给你一只文质彬彬的手吧。”

那个人一听中年书生的话，想遁空而去。

中年书生叱道：“儒家六艺，礼！”

那个人马上现出一副彬彬有礼的样子，伸出右手，躬身对中年书生说道：“先生，请！”

中年书生化掌为刀，将那个人的手臂斩了下来，然后，随手一挥，那个人右手断口处，长出了一条毛茸茸的猫爪。

“去吧，以后一定

要讲礼貌。”中年书生说道。

“受教了，绝杀门很快会来感谢你的！”说毕，那个人留下右手手臂，闪身而没。

言明看到这些，早就明白了这中年书生就是孔三先生！

他面向空中的中年书生躬身抱拳说道：“晚辈言明见过孔老前辈！”

孔三先生呵呵笑道：“免礼免礼！”接下来问道，“想做我的徒弟吗？”

“想！当然想！”言明激动地说道。

“那好吧，你跟我来。”说毕，孔三先生带他来到了西山之中，一个很隐蔽的山洞里。

这个山洞是一个小时空，洞里另有洞天。

只见这里山清水秀，群楼并立。

他们走入其中一座最大的宫殿，里面象一个祖庙，孔三先生走到庙台主座坐下。

他对言明说道：“你且坐下，等一个人。”说毕，孔三先生闭上了眼睛。

片刻功夫，孔三先生睁开眼睛，说道：“贵客来了？请进吧！”

“呵呵，先生又想与我论道？”一道声音传来，接着，一个高大的身形出现在宫殿之中。

言明定睛一看，惊呆了！

是谁？

是那个被人号称大仙、与言明同名同姓的雕像来了！

言明刚想站起来与大仙见礼，孔三先生挥挥手示意他别动。

孔三先生笑道：“今天请你来，主要是为了他，”孔三先生指了指言明，继续说道，“我们两个都来自地球，这里虽说不是地球，但与地球差不了多少，我们就谈谈佛和道，让他听听，如何？”

“如此甚好！多谢孔兄成全！”

“说哪里话？本来就是按你的指令办事。”

“呵呵，好吧。不过，我们得说简单点，以免这小子听不懂。”

接下来，他们就开始对话了。

言明目不转睛地看着两人，他们坐在庙台之上，一副神闲意定的样子。

大仙问道：“佛是什么？道又是什么？”

孔三先生答道：“有释氏者称，无相无无相，所以，无心无无心，无思无无思。到了无的境地，不入轮回，不生不灭。以地球哲学论之，或为主观唯心之极。有黑格尔氏者，以绝对理念，以辩证之法推演出天体变化之妙，先理念(上帝)而宇宙，上帝永恒，以为精神之所归。此客观唯心之极。有李氏者，号老子，称，道生一，一生二，二生三，三生万物，竟至无为而治，是谓大道无为，寻求天人合一，以至永恒。此朴素唯物论者。无论先哲们怎么说，总是想告诉你，人从哪里来，要到哪里去。”

大仙说道：“早几天，抱愚先生问我，你相信佛吗？我笑着反问，佛是什么？抱愚先生一时语塞。”

孔三先生笑道：“要我说，这个蚂蚁呢，不知道人在想什么，人呢，不知道佛在想什么。蚂蚁不能研究人，人不能研究佛。如果说地球上达尔文的进化论没有搞错，那么人是猴子进化来的，人一定还会继续进化下去，最后进化成佛或者什么的。所以，在这种观点下，佛就是比人高级的动物，比人高级动物或许不仅可以叫佛，也可以象普通人说的那样，叫神，叫上帝，叫超人，等等。既然蚂蚁研究

不了人，人研究不了佛，那么，蚂蚁不可能修炼成人，人也不可能去修炼成佛。蚂蚁对人是一无所知，人对佛也是一无所知，人不会与蚂蚁为伍，佛不会与人为伍。”

大仙说道：“我也是这样对抱愚先生说的，呵呵，抱愚先生马上打断了我的话，说，你这是在搞强盗逻辑！我说，或许是。也不是吧？你真正认为人是高级动物，人就可以为所欲为，想成佛就成佛？抱愚先生说，这样吧，你随便说说人。孔三先生，你说说吧？”

孔三先生说道：“我说，人啊，现在的普遍认为是，生，老，病，死，自自然然，死了成灰土，一个人经历生死之后，这个人不复存在，硬要说他还存在的话，或许是他的思想存在，譬如前面说的释氏呀，黑格尔呀，老子呀，等等。反正，人死了就一切结束了，以后的一切与这个死了的人就毫不相关了。真的是这样的吗？不，完全不是。”

孔三先生顿了顿，接着说道：“首先，如果说一个人死了，这个人就与他死后的一切不相关了，那么，这个人生前的努力有何意义？好也一生，丑也一生，死后消失，人人死后平等，死后归零。这样的人生描述是无意义的人生描述，一定要说有意义的话，最多就是个体之间有遗产差异。”

“什么是遗产差异？我这里讲的遗产是指物质遗产与精神遗产的合称。人死后，本体消失，这个人以后就不存在了，留下的只有遗产。先哲的遗产以精神遗产为主，乞丐的遗产几乎为零，富豪的遗产以物质遗产为主。无论先哲，已逝的富豪，还是死了的乞丐，他们死之后不再从世间获得或失去什么。那就是说，伟人与百姓只在生前有区别，死后无任何区别。这样的话，人生真的没有意义了。”

言明听得目瞪口呆！

与他父亲教给他的完全不一样！

这是什么学问？

有些听不懂啊！

却听大仙笑呵呵地接过孔三先生的话，说道：“ 释迦牟尼认为，怀疑人生无意义是错的，苦思而提出十二缘起的因果轮回学说，可惜在人的认知范围之内无从证伪。当然，不止释氏一人，很多先哲和今贤也都对人生无意义的说法不接受，正因为如此，才有人与人之间的差异，才有人。更进一步说，才有生命的差异，才有生命。因此，人生不简单。”

孔三先生说道：“是啊，人生的确不简单！可惜，人啊，是最低级的智慧生物。我来说个故事吧。在很久很久以前，那是多久呀？那是没有月亮，没有地球，没有太阳，没有宇宙，什么也没有以前，有一个极度智慧的小生物，正在忙着，他的名字叫做小小场。突然，另外一个极度智慧的生物冲击了他一下，他立感身体某个部位不适，决定重塑这个部位。于是，他动了一下，仅仅几太空秒的时间，便重塑完毕。一太空秒是多久？相当于地球时间一万亿年。”

大仙挥手制止孔三先生继续说下去，对言明说道：“这个故事你可以不管，只要弄明白，来这世上走一遭，是为了什么？我给你五万年的时间！”