第二八三章 图腾玉

茂州，可是戎汉混居之地。

茂县，乃是茂州的治所，到了这里，朱璃的身后，也只剩下数人了，大部分的百姓，在进入川蜀之后，投亲的投亲，没有亲戚投奔的，也顺路找到了活计，相继道谢后，就离开了队伍。

安置尉迟槿的马车，左、右现在还跟着的人，就只剩下耿?m、舒贺、王佥、折嗣伦、韩逊、潘炕、潘在迎、义存、以及一位蓬头垢面的小娘子了。

这位娘子不是别人，正是赵三山的女儿赵解愁；赵三山本欲将女儿托付给齐妙戈的，毕竟在华阴县城，是齐妙戈一伙人，击退了凶仆、保住了他们一家四口的。

更何况，齐妙戈是女儿身，将解愁托付给她，也能让赵三山夫妇，心中更加踏实一些。

只是天不遂人愿，齐妙戈在半路上，突然闹起了肚子，十分突然、异常凶猛，导致他们一伙人，三步一憩、五步一歇，就被远远地落在后面。

就连一向闹腾的周然，也主动请缨，留在后面，照顾起齐家娘子来，虽然他的目的不纯，明眼人都能看出来，但大家也乐意佯作不知。

不过周然的决定，却令舒贺老怀大慰，直叹娃儿终于长大了。

赵家四口虽然感激齐妙戈等人，却不敢跟着他们留下，毕竟若论实力，朱璃、义存、耿?m都比齐妙戈一行高强不少，跟着他们三人，才更加安全，事关全家安危，他们不难选择。

就这样，他们一直跟到了目的地，赵三山才再次站了出来，直接恳请朱璃收留赵解愁，声言，他的女儿十分貌美，一旦展露真容，定会遭人觊觎，从而也会给他们一家带来不幸。

朱璃只是稍忖片刻，就送给了赵三山百两白银，让他们一家找个安稳点的地方，做点小生意，将来稳妥了，再来解决解愁娘子之事也不迟。

留下了小娘子赵解愁留，朱璃转手就将其塞给了耿?m，并嘱咐他好生照应。

进入茂县，到处都是风格迥异的情景，锥形的小塔，几乎到处都是，那是羌人，对神灵的一种礼敬。

除此之外，大街上，还时不时的，就会出现一伙、或数伙跳大神的队伍，这些人，头上罩着浓墨重彩的虎头、牛头等面具，披着长长的祭袍，蹦蹦跳跳、旁若无人地招摇过市，显然也是羌人对神灵的一种祭奠。

可见，钟灵俊秀之地，连民族风情，也迥异非常。

街道四周，到处都是吆喝、叫卖的小贩，汉人、羌人、蛮人，各个种族的都有。

可在这些人中，朱璃一眼就认出一个人来，这个人不是别人，正是和朱璃有过一面之缘的朱洽，那个曾经抱头鼠窜的道士。

对方仍旧一身破旧、透风的道袍，混在一众小贩之中，鼓捣着一堆玉器。

在华阴城中，就是这家伙率先跳出来，阻止顾青丰强抢民女的，后来一看那么多恶仆冲上来揍他，就跑了个没影，没想到，此人竟然先一步跑到了茂县，这脚程可真不慢。

这是一个奇人，朱璃不免就对他的摊位，多看了几眼，这一看，倒是让朱璃十分诧异。

只见朱洽的身前，铺着一块不知道什么年代的粗布，粗布的上面，有模有样的摆放着几件精美的玉器，光泽温润、玉筋、玉花清晰可见，只是这卖相，就十分不错。

既然有过一面之缘，在异乡偶遇，不免就感到亲切，朱璃举步上前，蹲在对方的摊位前，客气道：“先生，这些玉器都是真的吗？”

一句话，就激得朱洽立刻跳了起来，满脸涨得通红，好似朱璃这么问，带给他多么大的侮辱似的，立刻就反怼了起来道：“你这小郎，人长得丑就算了，连话都不会说，老道走南闯北，什么时候卖过假玉？”

一语未落，只见他顺手就拿起一枚玉珏，在朱璃的眼前晃了晃，义正言辞地道：“你看看这硬度、再看看这断口，你摸摸看，体会下这温度，再掂量下分量，弹一下，听听这声响，假玉怎么可能有这样的成色？”

一看硬度、再看质地、观断口、察温度、听声音，这些确实是辨别玉器的常用方法，可若只是凭着这几个方面，就断定玉器的真假，还是靠不住的。

不过，朱璃只是想和对方打个招呼、随口聊聊，并不关心对方，卖的是真玉还是假玉。

再说了，现在这个年代，能买得起玉器的人，大多都是土财主、显贵之类的，他们自然有自己的一套，识别方法，还轮不到他来担心。

所以，朱璃并未和他争辩，而是略有所思地拿起一块，巴掌大小的玉璧，仔细地看了起来。

这块玉璧十分精美，整个玉璧之上，一株天然大树顶天而立，而在大树的左、右，云蒸霞蔚、祥云朵朵。

在那祥云之间，一枚浩浩烈日、一枚皎皎银月，分别悬挂在大树的两边，大树底下，有无数的先民，跪伏在山峦之间，对着日月不停地参拜，整个纹理非常神奇、十分古旧。

要知道，古玉的图纹，可都是天然的，根本就没有人工雕琢的痕迹，别的不敢说，这枚玉璧，朱璃有七、八成把握确定，这是一块稀有的真品。

“小郎君果然有眼力，顺手就拿到一块稀有的图腾玉。”望着朱璃一脸认真的神情，朱洽立刻热情地招呼道。

“图腾玉？”朱璃疑惑，这个名词，他还是第一次听说。

“怎么，没听过？”

朱璃坦然地点点头，图腾他倒是听说过，但图腾玉他确实没听过。

朱洽白了他一眼，似乎嫌他孤陋寡闻似的，继而他就摆出一副高深莫测地神情道：“远古时期，江汉之域，有九大部落，每部九氏，首领皆为酋长，共尊蚩尤为联盟首领，称其为大酋长。”

“《国语》有言‘九黎乱德，民神杂糅，不可方物’，九黎部的民众，信奉自然万物皆有灵性，他们将自己信奉的灵物，铭刻在各种器物之上，以便日夜膜拜。”

“若是发现有天然的玉石，纹理凸显，恰好正是他们信奉的灵物时，便称之为图腾玉，以为瑰宝，供拜有加。”

听到这里，朱璃恍然，原来图腾玉的名称，是这么来的。

远古时期，先民膜拜自然万物，后世统称为原始膜拜，若是先民发现有玉石的纹理，恰好正是自己信奉的神灵模样，就会认为这是天赐之物，便称之为图腾玉。

图腾玉的出现，也更加坚定了他们对神灵的信仰。

封建王朝有“君权神授”之说，图腾玉对于远古先民来说，绝不亚于封建王朝的传国玉玺，毕竟，这确确实实就是天生的图腾，还有比这个对先民更有说服力的吗？

朱洽介绍到这里，并没有停下，而是依旧滔滔不绝地阐述着：“蚩尤在位，于中原地区，拓野万里，奠基后人，不失为中华民族的一位功臣；可是，部族的日趋强大，也带来**的不断膨胀，蚩尤先是击溃了炎帝，又同皇帝，激战于涿鹿。”

“自古有言，好战必败，好战必亡，涿鹿之战，蚩尤战败被杀，九黎部溃散；有一部分人逃到了北边，繁衍壮大后，就化为北胡各族；有一部分逃到了南面，躲进深山老林，繁衍壮大后，就形成了如今的南蛮各族......”

“无论他们逃到哪里，被称为北胡、还是南蛮，他们仍旧保持着原来的信仰，渤海??部中的萨满，他们的前身，就是九黎部的大巫，??族也继承了九黎的信仰。”

“契丹的出征祭天、大事祭祀，全都是远古时期，九黎部的传统，也是原始信仰的外在表现，可见，强大的契丹，同样也传承了九黎的信仰文化。”

说道这里，朱洽望着朱璃，肃然道：“小郎君，说了这么多，你可知道，你手中的这块图腾玉，到底意味着什么了吧？”

朱璃闻言，神情瞬间变得肃然了起来。

若是真如朱洽所言，任何一块图腾玉，都能让一方异族，无数族人追捧、甚至膜拜不已，那图腾玉的分量，就不得不让人重视了。

在如今的北狄、南蛮、亦或是西戎部落中，仍旧保持原始信仰的民众，大有人在，只要找到对应的图腾玉，完全可以诱导他们的民众，站出来颠覆异族的统治。

想到这里，朱璃神情更加谦恭，连忙拱手道：“先生，那么在下手中的这块图腾玉，可以影响到哪些异族呢？”

朱洽赞许地看了朱璃一眼，对于原始信仰的历史，朱洽只是稍加解释，朱璃就想到了图腾玉，可能带来的巨大效应，孺子可教也。

心中嘉许，口中就坦然道：“契丹人崇尚大日，南诏人崇尚皓月，以山、树为图腾的西戎人，也有不少，而这块图腾玉，有山、有树，有日月，至少可以对这些异族产生效应，如何使用它，就看小郎君怎么操作了。”

朱洽坦诚相告，倒是让朱璃好感倍增，顺势道：“这块图腾玉，不知先生打算如何售卖？”

图腾玉的作用十分巨大，本来不打算买东西的朱璃，也一改初衷，想要将这块玉璧买下来；毫不客气地说，图腾玉绝对是对付异族的又一大利器，它的作用，甚至比百万精锐还要巨大。