40 否定

类别:其他 作者:种棵枇杷树字数:1657更新时间:22/08/06 11:57:05
又一天过去,终于正式开学了,早上,郑先生身着青灰色正装长衫,发髻束好,带领着这一批,七个学生,举行开学仪式。

七个人按照年龄顺序次第站好,分别是祁修,刘穹,赵锋,徐不凡,万文清,汪澈泉,柳小杰。

还有一个不是郑先生学生的人,也混在开学的队伍中,小杰和不凡一看,居然是叶擎舒,今天是以一身男子打扮,很不起眼的站在队伍最后面。不用想,那三箱子书,肯定是他送的了。叶擎舒后面是向知微和林兰芷,带着一群小班读书的孩子,在这观礼。

开学仪式在这个时代虽然还没有到成人礼,婚礼相当的程度,但也是人生中一个重要的典礼。都要向着学派始创祖师,行九叩之礼。

而郑先生的小形书院,开学仪式很简单,没有和其他的书院一样,举行繁琐的拜师礼,也没有净手净心,朱砂开智这些表面形式。教室前,面朝南,摆了一个香案,香案上有一些贡品。郑先生带头先向南方拜了三拜,闭上眼,虔诚的默念了几句话语,然后声音放大一些说道:“苍天为鉴,弟子郑柯,今日开学收徒,愿在历史的长河中,贡献自己一份微薄之力。”

礼毕,起身正色道:“今天开学,我先讲第一课,就是校训:遵从本心,做好自己认为对的事。”

众人齐声道:“是”。遵从本心,做好自己认为对的事......品味其中思想,这个校训,也很有特点啊。

逐个拿起香烛,对着南方,跪拜行礼。

仪式结束,进到教室开始上课,七个在教室前正襟危坐。桌上已经放好了一本《公孙龙子》。教室后面坐着两个比较随意的人,一个是叶擎舒,一个是林兰芷。

郑先生进来后,笑着说道:“祭祀已经结束了,大家随意就好,气氛不要这么严肃。刚才的校训大家已经己住了吧,顺便我再说一下小形书院的校规吧。“

大家都在认真听着。郑先生,现在应该叫郑老师了,说道:“校规就是没有校规,你们本身已经认知到的错误事,不要去做。而和书院产生分歧的事,随时随地,都可以和我以辩论的形式决定对错,只要能赢了我,就按你说的定。也就是说,如果你的辩论水平高超的话,书院内的规矩都可以你来定。”

校规没想到还可以这样,郑老师这的规矩,每一条都和他人不同,让人眼前一亮。这时汪澈泉举手提问道:“老师,您是师承名家学说的吗?桌子上的《公孙龙子》是我们要学的课本吗?学生我认为这些诡辩之道也算不上正统学说,用它当教材是不是没必要呢。”

“澈泉,有疑问,提就好了,反对不用这么含蓄。这本《公孙龙子》不是教材,只是开学第一阶段,我准备给大家看的。但是你说它是非正统学说这个观点我是反对的。何为正统,何为非正统?这又是何人给定的标准,你想过没有?《庄子》,外篇,马蹄篇,提到过‘及至圣人,屈折礼乐以匡天下之形,县跛仁义以慰天下之心,而民乃始好知,争归于利,不可止也。此亦圣人之过也。’学问没有正统和非正统之分,因为我们所处时代的局限性,正统思想的宣传,因为它只是有利于统治罢了。我给大家看这本公孙龙子的目的,是要教大家一个词,就是:否定。对任何的事物,要敢于提出辩论,敢于带着否定的态度,从多个角度去看问题。因为任何学说都有它的伟大之处,都有它的可取之处,同时也都有其缺点和不足之处,这些以后我会细讲的。”

(作者话:此处是我读庄子,很喜欢的一句换,大意是,上古时代,黎民百姓居处不知道做些什么,走动也知道去哪里,口中含着食物嬉戏,鼓着吃饱的肚子游玩,人们所能做的也就是这样了。等到圣人出现,矫造礼乐来匡正百姓的形象,标榜不可企及的仁义来慰籍天下百姓的心,于是人们开始千方百计的去寻求智巧,争先恐后的去竞逐私利,而不能终止,这是圣人的罪过啊。)

汪澈泉听完郑先生的一席话,振聋发聩,慢慢的坐下,何人给分的正统和非正统呢?自己以前学的圣人学说,难道仅仅是一种宣传吗?

教室的其他众人同样也陷入沉思,每人都在细细品味这些话的要点。否定???

不凡想的是,老师对庄子研究的这么深入,应该是师从道家吧?和自己学的一样,以后的学业是不是会简单一些呢?万文清的启蒙,是学的儒家著作,对郑先生刚才的话,开始是有抵触情绪的,但到听到后面,自己也和汪澈泉一样,产生了动摇。