第一百八十七章 招魂

老黄谷深深的叹了一口气，这麻烦又来了！！现在要救这帮老兄弟，唯一的途径就是施术招魂了！！

老四捏着鼻子回到老黄谷身边，神色明显变得惊慌失措，试探着问道：“老大，他们还有救没啊？”

虽说这几个老东西平时没深没浅的不太着什么边际，但毕竟跟了自己那么些年，老黄谷断然不会见死不救的，不然他也不会千里迢迢的跑到这里来。

“救不救的回来，就看他们自己的造化了！！现在只能是尽人事，听天命了！！咱们回去准备点东西，开坛招魂。”这话要是老黄谷在没有对付鼠精的那一手之前，直接对他这么说的话，老四肯定会把老黄谷当疯子看。

但现在不同，老四简直把老黄谷当活神仙看了！！他说还有的救，肯定没错的。

招魂是一件很繁琐的工作，如精于此道的一些道士，祭祀他们会常年携带一应之物供自己随时使用，但老黄谷并不是专业干这个的，也不是说他没有真本事，只是这些年下来，已经很久没有碰这行了，自然他也不会随身携带那些东西。

因为担心耽搁时间，老黄谷与老四两人分头行动准备应需之物，但有很多东西因为异域民俗的关系，根本无从找起。如供奉给拦路小鬼的金纸钱、银纸钱，还有一些稍大一点的活物，短时间内肯定是没有办法找到的。

还好老黄谷施法对这些东西要求不是很高，也可以说是自成一派了，只是效果肯定要大打折扣的。毕竟条件摆在眼前，根本容不得有其他的想法。

招魂：在民间被许多自称仙姑，神棍的吹嘘渲染成一项十分高深且神秘的技能。但在内行人看来他们那些根本就是徒有其表，故弄玄虚罢了。他们对这些人根本不屑一顾，但也不会去戳破。因为招魂这东西真的是因人而异，并没有一个明确的统一的方法，所以一些高人们虽然对他们嗤之以鼻，但也只能听之任之了。

那些靠坑蒙拐骗混日子的神棍们也是抓住了这种机会，再加上亲人们急迫的心理，更是让他们如鱼得水！！神棍们说什么，他们就听什么，所以到最后就变成说的越神秘诡异，最后得到的报酬就越多！！这也是导致招魂在民间十分缥缈神秘的重要原因之一。

比如，有的神棍会说：你当家的魂魄离体导致人如枯木，是因为他犯了不可饶恕的大罪，所以判官就让阴差扣他魂魄到阴司审问，一经定罪，这人就再也回不来了云云！！。神棍们知道，说的越玄乎，说的越厉害，达到的效果就越好。（当然这些老神棍们是懂得把握分寸的。）

这些话无疑是在正处于痛心疾首的亲人们悲愤当中又加了一些催化剂，再被这些莫须有的罪名接二连三的恐吓，亲人的心境早就变的六神无主了！！

当亲人们觉得彻底没有希望的时候，神棍们就会适时的抛出一块甜品，说：不过要是能及时赶在鬼差把他送到阴司之前就把他救回来……这句话无疑就会像失足溺水之人突然发现不远处出现了一叶扁舟一样，看到了一丝希望。

等亲人们消化了他们的言论接受之后，这时候就到了神棍们敛财的时候了！！

要是真能把人救回来，当事家属自然感恩戴德，就会拿出丰厚的酬劳感谢这位上仙派下来的使者！！

要是救不回来，这些神棍也自然有一套自己的说词！！什么阴差不收他们家的香火供奉啊！！什么因为当事家属犹豫不决的时候耽误了最佳时间！！

总之真正会招魂的人并不是很多，老黄谷就是其中的一位。

真正的因外力导致身体受损，或神志受伤迫使魂魄感到威胁而离体，此魂魄是不会立刻离开原宿主的身边的。他们会苦等七天，如果七天之内，亲人若能帮他恢复破损的身体，或者意识的话，在宿主身边游荡的魂魄就会立刻回到宿主身体里。

民间有很多地方有在家停尸的民俗。这些地方的人，如果家里的长辈，或突然有猝死的家人，他们不会立刻下葬，总会在自己家的主屋停尸三到七天不等的时间。

虽然很多人说这样做是为了等待还没有归来的亲人能见上死者最后一面，但真的完全是这样的吗？那么有很多人家的亲人都没有在外，为什么还要停尸好几天呢！！

招魂首先要找到用于魂魄归附的载体，其次是供奉给神鬼的祭品，最后要选好开坛的地址。

为什么用于魂魄归附的载体要放在第一位，那是因为魂魄离体后，它们的意识已经认为之前的宿主已经没有生气，也就是说，它们已经把他当成了死人。一个没有生气的死人，魂魄是万万不会依附在他的身上的，哪怕那人是带他来到这个世间的本体。

所以这个时候就需要一个载体来承载四处飘荡的魂魄，而在老黄谷招魂的独家秘术里，白米就是首选。

为什么用白米，这点老黄谷也说不清楚，当时那位教他的南爬子并没有刻意告诉他这些，但白米能让魂魄依附这点倒不是妄言，被用来招魂的白米又被叫魂米。

其次就是那些铜钱金银纸钱，大三牲现在肯定是没有办法搞到了，只能用小三牲代替，所谓小三牲，就是代替大三牲的替代品，因为是代替品，所以也不需要特定的东西，只要是能上供的食品皆可。

然后就是选择祭坛的位置，经过老黄谷判断，有两个地方可以开坛，一是他们出事的地点！！因为这个地方是导致它们的魂魄离体的主要因素之一。

通俗一点讲就是：魂魄是因为在这个地方受到了某种惊吓，或者伤害，它们会潜意识的惧怕这个地方。

魂魄与人一样，越是害怕的地方，就越会去想，越想就会越好奇，最后它还会时不时的转悠到这里来看看到底是什么东西让它们受伤！！所以在这个地方最容易招因为它而失散的魂魄。

第二个地方就是那些人所现在所在的卫生院，那里也是魂魄流连的地方，因为那里有它们出生就跟着的宿主，在没有完全确定不能回去之前，它们还是很眷恋宿主的身体的。

最后，老黄谷决定把祭坛摆在卫生院。原因其实很简单，他不确定那只鼠精到底是不是真的离开了。

如果不巧，再次碰上鼠精的话，恐怕又会生出不少事端，这样得不偿失的事，老黄谷是不会选择去做的。

时间在两人来回穿梭中不知不觉的已经到了晚饭时间，还不错，虽然好多东西都是将就凑合用的，但起码用具是配齐了。

两人提锣拽鼓的拿着一大堆的家伙来到了村民家里，弄的他们好奇的围上来一探究竟。

老黄谷打着哈哈说是买的一些土特产，说准备回去带着给家人尝尝鲜。要知道，这里的村民都是信奉***教的，他们这里只允许有一个真神。

要是老黄谷晚上要干的这事让地方人知道了，估计他们立刻马上就会被戴上异教徒的帽子，***教众对付异教徒的手段可是世界共睹的残忍。这要是不小心让别人知道自己在别人的底盘里请自己家的神，这条老命恐怕就要搁这了。

吃饭的时候，老黄谷突然想起一件事，拍着脑袋大叫一声，把不明就里的老四吓的一抖擞，用带着疑问的眼神眼巴巴的看着老黄谷。

老黄谷左右看看村民并不在屋里，小声的对老四说道：“我忘了弄点桃树皮回来烧水洗澡了！！一会我主祭的时候，必须要以一种圣洁的姿态出现的。因为魂魄在没有变成鬼魂之前，它的胆子是很小很小的，像现在这样污头垢面的，魂魄远远的就会被吓跑了的。

还有就是桃树是可以恐吓那些跟着魂魄过来的小鬼，不让它们缠着魂魄。”

老四听完，长吁气一口气道：“这又什么好大惊小怪的！！前面那家门口就有两颗桃树，一会我给你去把它们的皮全给剥来，你想怎么洗就怎么洗……”说道一半，老四忽然又想起了什么接着又问道：“老大，为什么要用桃树皮洗澡？？用肥皂水洗才下灰啊！！你是不是活糊涂了？”

老黄谷翻着白眼瞪了老四一眼，这tm的啥时候变成一万个为什么了？求知欲真不是一般的强啊？要是小时候有这劲头，现在那里还需要到处盗墓糊口啊！！

“因为桃树可以辟邪驱鬼，相传在鬼域有一座山，山上长着一颗覆盖了几千里的桃树，树梢上站着一只公鸡，每到清晨，公鸡打鸣的时候，那些出去游历的鬼魂就得按时回到鬼域。

而鬼魂回到鬼域的大门就在桃树的西南方，而且门口还有两个手拿桃枝的鬼差一个叫神荼一个叫郁垒把守着。

如果有鬼在外面做了坏事，或没有按时回来，鬼差就会用桃枝把他们捆上送到阴司受审，严重的还会下油锅，发往十八层地狱。

所以那些鬼魂就惧怕神荼、郁垒二人，而他们手里拿的桃枝也就理所当然的成了鬼魂惧怕之物了。

我现在用桃皮洗澡，就是为了要震慑那些准备趁虚而入的小鬼们。不然的话，很可能在招魂的时候，一些邪祟鬼物掺杂进来，那就大事不好了。”

“老大你是不是涮我呢？一会说魂魄胆小污头垢面的吓走它们，一会又说为了吓小鬼，这不矛盾吗？”

老黄谷有些不耐烦了，这老四的屁话就是多，越是这时候他还越问，要是被村民听到了，那还得了！！于是他压低声音道：“废话那么多？魂魄是魂魄，小鬼是小鬼，两个不一样的。一会你去剥皮，尽量剥年代久的，那样效果好，我这就去烧水，你动作快点。”