575婚礼引来的一系列大问题

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韩淑选择了从新郑坐火车直接道秦国咸阳.只需要两天一夜.火车就可以抵达咸阳.这比坐马车快了许多.而且火车也比较安全.

相比韩国女王的到访.秦国民众更加关心的是大秦的丞相和长公主的婚事.要知道这个时候.娱乐比较匮乏.秦国虽然在科技进展迅速.但是在娱乐这一方面还比较缺乏.人们的娱乐生活比较单一.人们在娱乐上的匮乏关注.自然在秦国上层社会中得到了满足.人们非常喜欢了解一下上层人的生活状况.比如一些喜闻乐见的趣事.

而尚文忙的头都炸了.蒙毅作为他的帮手.一遍又一遍的告诉他在婚事中该怎么做.什么媒人.下聘什么的.尚文还是头一次遇到如此大的难題.媒人是什么.难道是新闻媒体吗.答案是否定的.

不仅仅是这些.尚文还需要置办一所宅子.当然.秦王可以赏赐.但如此一來.王室开支一项势必影响到秦国zhèng fǔrì常开支项目中.尚文非常不理解.为什么自己的婚事要如此麻烦.

实际上.秦国的婚事相比六国已经大为简化了许多.毕竟在商鞅时期.秦国已经进行了一次移风易俗的改革.但那次改革仅仅是满足了当时以及之前的需要.但秦国已经大为不同.

秦国的现在正在快速的朝工业步伐大步迈进.秦国的基础是资本.资本的快速流动xìng.决定了商业社会的激烈竞争.这种竞争带來的是时代的快节奏以及简便.就像欧洲为什么要简化宗教一样.人们不可能束缚在传统礼节上.而是适时的改进.

尚文索xìng不加准备.他需要了解秦国婚礼的一定程序.尚文决定要在自己的婚礼上开上一刀.通过了解.尚文才得知.秦国婚礼还有一些他听都沒有听过.连名字都说不上的东西.比如什么采什么问什么的.尚文自己都弄不明白为什么要这么做.而蒙毅的解释是上面传下來的.只要照做就是了.而且民间举办婚礼的仪式规格虽然不能超过王室.但却也相当的隆重.

不仅仅是婚礼.蒙毅还提到了民间娶妾以及其他方面的风俗.比如长子的庶出和嫡出之分.什么财产分配的问題等等.尚文或许是第一次用自觉考虑问題.但这次自觉了解让他揭开了秦国的另外一面.那就是移风易俗.秦国需要改造自己的风俗.特别是这样的重大事情.

如果不是自己亲自经历这样一次人生重大的事件.尚文不可能把这样的事情转移到这样的小事情.这样的事情虽小.但却有很大的影响.想想看.秦国虽然压制住了婚礼格式的扩大化.但是秦国现在越來越富裕.难保人们不闹出一些出格的事情.而且.这种规矩越來越多.越來越繁琐.这种民间默认的习俗有的时候可以影响到经济的发展.这对资本发展非常的不利.

尚文开始在脑中总结这种发展的不利.婚礼虽然能够拉动消费.但毕竟是一种极为畸形的消费.人们的消费品主要集中到了一些rì常生活用品.特别是食物上的消耗远远超过了尚文的想象.一桌酒宴就需要一金.食物是用金子做的吗.开销费用如此之大.不仅仅是这些.秦国虽然在节rì上限制了送礼之风.但婚礼.葬礼显然不在此列.因为他们不属于节rì的范畴.而且沒有固定的rì期.礼金之风一下子集中到了婚礼.葬礼之事上來.人们开始借着这些事情大肆的进行一些看不见的活动.

富裕人家举办一场这样的酒宴不算什么.但是民间那.攀比之风立即就会刮遍整个秦国.人们的rì常消费开始集中到婚礼上的一次xìng重大消费上.这种消费带有很大的畸形.因为.人们关注的消费集中到了一个时间段上而不是平均的分开.这对生产需求刺激也极为的不利.

不仅仅是消费.还有投资.需求将指引大量的资金进入于此相关的行业.食品.酒店餐饮.到时候秦国发展的是什么.是吃.是喝.这些东西和秦国实力增长有什么关系.想到这里尚文紧缩眉头.

这实在是太可怕了.这些习俗已经超过了尚文控制的范围.

秦国关注自己在经济领域上的快速发展.却忽视了在这个基础上民间的一些变化.特别是尚文不了解和非常陌生的地方.这些地方却和民众息息相关.

秦国需要一个來自民间团体地位立法提案机构.以帮助尚文在立法方面的约束力.尚文需要这个机构做出一些提案.在这个提案的基础之上进行修改.并且加强民间约束力.

不过改动之前尚文需要让蒙毅把话说完.

比如在纳妾这个问題上.秦国的人口数量不是很多.所以.鼓励生育成为一个重要的国策.但问題随着而來的有很多.

比如财产继承.分割问題.嫡系和庶系之争.财产问題是资本流动的一个重要障碍点.因为财产问題而进入司法程序的不在少数.这将牵制人们很大的注意力.

不仅仅是财产问題.还有就是女xìng地位问題.秦国虽然女xìngdú lìxìng很强.但在婚姻问題中.女xìng的地位依然沒有改变多少.妾在一定程度上听命于另外一个女人.妻.而其子女问題也因此有了地位等级.说到底.人权问題很严重.

尚文一一的把这些问題罗列出來.这些问題让他难以下手.因为是一环接着一环.你根本就不知道接下來会遇到什么情况.

工业文明让女xìng进入工厂.这样女xìng就加入了社会化大生产当中.经济能力的提升让女xìng有了dú lì于男子的基础.她们可以选择自己喜欢的对象.她们有了充分的选择权.同样男子也是如此.这就是恋爱zì yóu的基础和婚姻zì yóu的基础.而这些所谓的礼节上的东西已经不在发挥他的历史作用.而是一种阻碍作用.

“我们要大干一场了”尚文说到.