第五章:神的时代

类别:其他 作者:我就讨厌字数:3214更新时间:22/08/08 02:51:00
外公对我的影响太大了,我的性格,人格,人生观以及价值观,无一不是受他老人家的影响而形成的,我们之间的事,三天三夜也说不完。

“神话,终究只能存在于书籍上,传说里,不可能存在于生活中。”我开始表达自己的想法,语句舒缓,不知不觉动了情。“我不是在我们的祖先最初来自哪里,有研究说全世界的人类都是从非洲走出来的,关于这一点,我不清楚,既不做认定也不做否定,我要说的中华文明,不是夏商周,而是从一座山开始。”

我是平生第一次在这么多人面前发言,在学校里都从没有过,不过我却说的非常自然,我都能感觉到,有浓浓的感情从我的话语里流露了出来,我的眼眶都开始湿润了。

教室内鸦雀无声,这些最高学府的天之骄子们,包括雅各布-法比安教授,都睁大眼睛听着我说话。不止,我扫视了教师一眼,又看见了其他人,那个刚才跑出去的女研究生带着几个西装革履的人站在教室的后排,认真听着,没一个人说话。

他们应该就是要考核我的国内大学者,精英人士,不过我现在也顾不得这些了,这突然降临在头上的机会,仿佛打开了我的所有记忆和情感,原本比较沉闷的我,突然有许多许多话,想要当众说出来,哪怕考核搞砸了也无所谓。

我站了起来,说:“我不知道,你们听没听说过灵山。”

“就是西天如来佛祖住的地方吗?山上有一座大雷音寺!”一名女研究生举手发问。

我笑着摆了摆手,“那不过是神话而已,而我今天要说的内容,与神话无关。”

我接着说:“大约在一万多年前开始,那时候,我们中华的先祖住在昆仑山一带,放牧牛羊,及至今日,昆仑山仍被成为神山、祖山,这与神话无关,那是我们祖先生活过的地方。艰苦的高原游牧生活,当然也会有神话,不过,那时的神话不再传说里,也不再文字中,而是就在所有人身边。”

“你说,我们的祖先最先生活在昆仑山放牧,目前学术界确实有这样的推断,只是还缺少实物证据。”后排有人说话,那是个额头宽阔的长者,见我看向了他,连忙摆了摆手,“抱歉,打断您的教学了,我只是发下感慨,请您继续。”

我点了点头,“这是毫无疑问的,因为我既不是推断出来的结果,也不是臆想,至于怎么确定的,这个以后再说。”

我接着发言:“艰苦的生活中,人们为了生存下去,开始探索大自然的奥秘,他们中有许多人,取得了后世难以想象的成就,这些人,就是当时的神,他们的名字说出来,相信各位都耳熟能详。”

“你是说,先有神,然后才有神话的?”雅各布急切问。

我点了点头,反问:“我不知道其他文明是怎么回事,不过华夏文明的确是如此,我也不知道当今学术界是怎么定义‘文明’的,在我的心目中,有了神的出现后,文明就应该算是诞生了。”

全场哗然,先有神然后才有神话,这在我是顺理成章的事,可没想到,竟然引起了这么大的反应。

“年轻人,说说你对神的标准。”那个宽额头的长者也兴奋起来,催问着。

我点了点头,继续说:“中华民族的神,和其他所有文明当中的神是不一样的,他们不是凭空出现,也不是某个神的后代,他们原先都是凡人,和你我一样,之所以被奉为神明,不是因为他们天生具有神威,而是他们为老百姓做了多少事。”

这一次没人打断我的话,所有人点着头沉思着。

“我们的神,也不需要信徒,不需要顶礼膜拜,更不会用神力去逼着别人信奉他,他们就是普通人,就生活在百姓中间,带领人们适应自然,获得更美好的生活。从这个角度来说,只要是中国人,做出了利于他人的事,那么你就是神!”我终于给我心目中的“神”下了定义,中华儿女,人人都可能是神!

有人鼓掌,接着掌声响成了一片,不过坐在最后排有个中年人举手发言:“你的说法太理想化,不能作为学术结论的。”

我点了点头,反问:“那你觉得,神应该怎么定义?”

中年人眉头微微一皱,想了想说:“这个定义我也不知道该怎么下,不过咱们今天讨论的核心是‘文明’,年轻人你继续往下说,其他的我们可以课后再讨论。”

确实,“神”的定义不好下,我也不能断定我的说法就是正确的。

我继续就着话题向下说:“在上古时代,其实是不存在所谓神话时代的,如果真要说谁是他们心目中的真神,那也不会是某个具体的人,而是一座位于昆仑山中,雷泽之畔的山,那就是灵山。我不知道灵山有佛的传说是怎么来的,不过那个时代,为了生存,一切都是实实在在的,所谓的佛万年后才出现在经文里,当然不可能与灵山有关联。”

灵山实在是一个很大的话题,在巫法出现后,那是大巫们的聚居场所,他们以灵山为家,在那里做着做出的科学研究,努力解读着我们生活的这片大地。他们比现在的任何科学家都更有奉献精神,虽然成果与当今的科学不可同日而语,可他们依旧取得了许多惊人的成果,有些东西,现代科学都没有涉猎过。

可以毫不夸张的说,灵山时期,是中华文明的第一个大发展时期,经过这一段发展后,先人们就已经成功的从原始社会踏入了文明社会。

说到这,我大步走上讲台,拿起一支粉笔在白板上写了起来。

看着我奋笔疾书,所有人瞠目结舌,没有一个人认识我写的字。

我写的是真正的上古文,远比甲骨文、金文还要早的中华文字,这些字偶尔在岩壁上被发现,可是至今为止,完全没人会解读。

我写完丢了粉笔,回头说:“有这么个说法,文字就代表着文明,而我现在写的字,是从一块上古石板上拓下来的,距今接近六千年,而实际上,我还会写万年以前的文字!”

全课堂震惊了,所有人站了起来,交头接耳,脸上神色复杂的无以复加。

“这块石板我看过,马红旗给我看的,确实有这样的文字,年代也对!”其中有人高声呼喊。

课堂上已经乱成一团,雅各布-法比安转头看向我,颤声问:“米助教,你给我带来了太多震惊,我事先完全无法想象,竟然会招来您这样的大学者,这真是上苍的眷顾,不过我还有一个疑问,你真的能确定这是成熟的文字,而不是原始符号?”

我点了点头,“当然,我的妻子出自一个绵延了几千年的古老家族,她的家族曾经侍奉过帝舜,而这一段文字,就是描述帝舜带着子民迁徙的。”

“那您认为,中国的神话时代出现在什么时候?”雅各布继续追问,

这是一个很抽象的问题,我思考了一会,很审慎的回答:“严格来说,中华其实没有过神话时代,而只有神话传说,自姒文命之后,中国进入帝王统治时期,再也没有神出现,在这种情况下,各种千奇百怪的神话传说才纷纷涌现的。”

“原来是这样……很有见地的说法。”雅各布点了点头,也陷入了沉思。

一片寂静中,先前反驳过我的那个中年人发言了,“这位……米先生,您写下的文字的确有神韵,应该真的是上古时期的文字,不过能不能解读,我想您也无法提出确实的佐证。”

中年人发言后,课堂上又议论了起来,确如他所说,我拿不出佐证来,这些文字在场只有我一人认识,至于真伪,根本没法确定。

中年人压了压手掌,示意大家安静,然后捧着一个纸盒走了过来,说:“这样吧,我想,我们的考核程序很有必要走一遍。”

我点了点头表示认同,这个年代,学术骗子很多,各大研究机构吃了几次亏后,对这个都很审慎,考核下也好。

众目注视下,中年人把纸盒放在了我面前的课桌上,说:“鄙人郭永昌,东海大学副校长,为米先生主持这次考核,其实就您刚才的发言,我认为,你有足够的专业学识可以胜任助教的工作,不过程序还是要走一遍的。”

我不知道他的话是不是发自由衷,不过这不重要,我现在也期待着这所谓的考核。

见我点过了头,郭永昌副校长掏出一副白纱手套戴上,小心翼翼打开了纸盒子,然后转向我。

看着纸盒子里的东西,我笑了。

那是一块古旧的龟板,上面刻满了甲骨文,安静地躺在碎纸条上,述说着那段远古岁月。

“这上面的甲骨文我们专家组已经破译了许多年,可依然组不成有用的信息,只猜测大概是某种敬鬼神的仪式,请米先生试着帮我们解读一下。”郭副院长做了个请的手势。

我目光肯定闪着异样的神采,我把小白家仙放在桌子上,盯着这片龟板,轻声说:“这上面的内容,我不但能解读出来,而且还能照着做出来!”