第131章 寻梦环游记

吕伟良和李英杰两个人同样是两个家报社的影评记者。www.uu234.cc

对于两人而言，并不想到着搬运动画电影工作室来参加首映礼，毕竟在清明节的时候本来原本都是放假的，他们也是要去祭奠先人的

现在祭奠先人之后假没有了，还要跑过来参加所谓的首映礼，真的可以说咬牙切齿。

如果不是说是为了工作的话，他们是绝对不愿意的。

与此同时，这两个人同样也在这心中谩骂着搬运动画电影工作室的陈漫，没想到他竟然真的要在清明节的时候播放动画电影。

这根本就是找死

想到这里的两个人磨拳霍霍准备看着首映礼，然后回去写一大骂搬运动画电影工作室，但是现在伴随着寻梦环游记的结束，两个人已经没有了这样的想法，反而感动的泪水哗哗的流淌。

“聪明，聪明，搬运动画电影工作室，真的是太聪明了”

吕伟良抬着头擦拭着眼角的泪水，扭过头看向了李英杰说道

“我们一直都认为搬运动画电影工作室的怎么会写的是我们东方的清明节，如果做搬运动画电影工作室真的写着清明节的话那怎么样都绝对是死，但是谁也没有想到他制作的动画电影竟然并不是清明节，而是西方的亡灵节。”

“没错，没错。谁能够想到搬运动画电影工作室竟然制作的是西方的亡灵节，而且和清明节有着异曲同工的效果，毕竟谁也没有规定在清明节只能够制作出属于清明节，搬运动画电影电影定在了西方的亡灵节，而且讲述的还是西方的故事，完全的杜绝了东方的清明节上的死寂，完全是打了一个擦边球，搬运动画电影工作室的成本也实在是太厉害”

李英杰的话音刚落，吕伟良摇了摇头说道

“这并不是最主要的，最重要的你发现了没有？搬运动画电影工作室的怎么制作动画电影真的是太惊艳了，果然搬运动画电影工作室就是搬运动画电影工作室，我从没有想过，动画电影竟然会比电影更加的好看”

“没错没错，你说的完全正确，而且你发现没有这个寻梦环游记里面，可是记载了有着很浓的民族特色，应该是属于西方的魔西刻，我敢保证，这欢迎动画电影工作室的陈漫绝对去过西方的魔西刻。而且对那个地方非常熟悉”

吕伟良话音刚落。李英杰重重地点了点头道

“没错，否则的话搬运动画电影工作室的陈漫不会对西方的墨西哥会如此的熟悉，而且你发现没有，对于这一部寻梦环游记来说，但一名动画电影工作室对于某些课的研究非常的深，老实说因为这样一部电影，对墨国即将到来的亡灵节有了很深的认同感。搬运动画电影工作室的陈漫的主创人员做了很充分的前期准备，制作让影片美妙地融合了很多魔西刻元素，又讲好了一个动人的故事。正如导演所说“想展现一个和新闻里不一样的墨魔西刻”，这篇文章如果能让大家对墨魔西刻多了一点点点了解，或是看电影时有一些些“懂了这个梗”的美妙体验，就是很幸福的事啦。

电影开头的剪纸（papel picado），这种剪纸在墨魔西刻很常见，前几天到访一个庄园的时候，因为即将举行一个婚礼，走廊上便挂满了带戒指图案的剪纸，纯白色，对于他们来说象征着圣洁和快乐，倒是和大河有点像，和天朝则刚好相反。在节日（国庆、亡灵节等等）时，就会沿街挂起很多彩色的剪纸。

魔西刻人真的很喜欢色彩，会把房子漆成五颜六色，很多个街区就连缀成了一道很亮丽的风景。

瓜纳华托沿街

瓜纳华托上帝打翻的调色盘？hhh

随后出现的，奶奶叫孙子吃的tamal，是墨西哥的传统食物，在厚厚一层玉米粉里裹上鸡肉或猪肉、蔬菜、辣椒、酱等等，用玉米壳包起来蒸，很像中国的粽子。虽然玉米是墨西哥的主食，但是厚厚一层玉米粉还是有点接受无能，可以说是在墨西哥最不喜欢吃的东西之一了（捂脸），资料显示，在中南美很多国家，也吃这样的“粽子”，但做法和用料略有不同。

tamal

这一大家子叫rivera，世代做鞋（un riveraun zapatero hasta huesos jajaja)这个其实也很有渊源，一直到现在，墨魔西刻的经济支柱都是家族式的中小型公司，过去则是家族式作坊，并且过去绝大多数就是做鞋的。

在这个家庭里，mamá imelda一个人拉扯大了女儿，还建立起了整个家族生存的根基，这在魔西刻也很普遍，墨西哥虽然很“大男子主义”（machismo）但更多时候则体现着母系社会的特征(un pais matriarcal)，几十年前更是如此，女性角色在家庭的日常和大事上都承担着更大的责任，就像mamá imelda吐露心声时说，

“他一心想唱歌，想去更远的舞台，而我想的是在生活里好好扎根，女儿是比音乐更重要的事”。

住家的妈妈是个九十多岁的老人了，平时的生活就跟mamá coco差不多，我们的几次对话基本上都是重复的内容hhh，但有一次聊天时，她说到“los hombresvalen nada”（男人们什么用也没有）年轻时，女人什么都要干，要照顾好家里的里里外外，男人基本都是“甩手掌柜”，跟电影里所展现的不谋而合。

影片随后出现的广场叫plazamariachi，mariachi是魔西刻的传统音乐形式，演奏和演唱的人都会戴一种造型独特的帽子，叫sombrero，帽沿很大，很能挡太阳hhh

（电影里的几首歌西语版 recuérdame， o loco等等都很好听，墨西哥人的唱法中气十足，异常深情，比英语版的低吟浅唱好听很多很多！！）

mariachi

影片中，小镇的人们在广场上举行很多活动，这就是墨魔西刻村庄生活的日常，一个村庄有一个小型活动中心，人们聚会娱乐都在那，这个感觉跟中国农村也很像。事实上，一直到现在，村庄仍然是绝大多数魔西刻人（尤其南部）生活的行政和地理单位，魔西刻有一百多个魔幻小镇（pueblo mágico），农民们多以农作、畜牧或是手工艺为业。

影片中出现的ernestola cruz，原型是墨魔西刻电影黄金时代（siglooro del cine）家喻户晓的演员和歌手 pedro infante。

pedro infante y ernestola cruz

影片中家里辈分最大的mamá imelda，miguel的曾曾祖母，hector的妻子，原型也是电影黄金时代很有名的一个演员maria félix

对了，影片里，小男孩说了一句话“我们大概是魔西刻唯一一个不喜欢音乐的家庭了”，这句话很精确，魔西刻人真的很爱音乐，而且就认识的人来说，年轻人也很喜欢传统的mariachi，这里放一首墨西哥人过生日时会唱的las maanitas

（btw，电影里活着的人们所居住的小镇叫santa cecilia，并不存在，但这个名字是魔西刻信仰中音乐的守护神的名字）

壁画记录生活哈哈　　影片里出现了一条很逗的狗(dante)，狗在亡灵节也是一个很有故事的存在，人们将它视作灵魂的引领者（guiaespiritus），人死后需要一条狗引领他们去往另一个世界，这个狗不能太黑，因为太黑，在前往另一个世界的路上人就看不到它们；也不能太白，因为太白的狗不愿意去脏兮兮的地方，对，黑和脏就是大家对这条路的认知。

有趣的是，狗在拉美文明里好像一直是个重要角色，前段时间去哈里斯科州的teuchitlan，当地人认为那里存在过的文明（la tradicion teuchitlan），比玛雅文明和阿兹特克文明都要早很多，大约存在于公元前500年，巧合的是，考古推演重塑的墓中，也总有一条狗，有钱的人用真狗，没钱的人用瓷器摆成狗的样子，就像我们的兵马俑一样给主人陪葬。

据说亡灵世界的原型是墨西哥的瓜纳华托，后者刚刚被lonely pla评为全球前十旅行目的地之一，风景秀美，治安良好，是魔西刻主打旅游的一个小镇。事实上，影片有个很巧妙的设计，亡灵世界里很大的一个摩天大楼，从上至下就展现着现在的魔西刻：欠发达的南部，商业繁华的中部和工业密集的北部。

典型瓜纳华托的小巷

亡灵世界的人要走上一座万寿菊（florescempasuchil）形成的桥，miguel要回到人间也要用万寿菊的花瓣祈祷。据说万寿菊象征着太阳的光芒，是万物的起源，指引亡灵走上回家的路，因而是亡灵节很典型的装饰品。

同行的小姑娘说，最打动她的一点是，仿佛死去的亲人真的可以通过那样一座桥回到人世间。

万寿菊

进入另一个世界之后，这一家辈分最大的mamá imelda有一个坐骑，这个坐骑也很有来头，叫alebrije，我看到的故事版本是有个做手工艺的人，有一次病得很严重，烧的很厉害的时候，梦里总梦见一群怪兽，嘶吼着alebrije，醒来之后，他日以继夜地把睡梦中的东西做了出来，并开始销售，一直到frida和diego来向他大量购买，alebrije就此成了墨西哥的“网红”，后来逐渐成了一种标志。

alebrije的起源

说到frida和diego两夫妻，也在片中怒刷存在感，这个应该还挺有名的，就不赘述啦～

diego故居

在ernesto派对入场时，出现了一个叫el santo的人，保安对他表示了崇敬之情，这也有据可依，el santo 是墨西哥lucha libre史上最伟大的运动员，lucha libre也是魔西刻社会生活很重要的一部分，自由搏击，听名字似乎很暴力，但其实去了以后发现，他和拳击有很大不同，不以竞技为目的，更多的时候是两个人的配合表演（但也很走心），好看的动作，有趣的场面都是台上的luchador（搏击者）要考虑的东西，输赢并不重要，重要的是让大家看的开心、看的尽兴在去看lucha libre的表演之前，住家激动地跟我说，在那你会看到lo mexicano（真正的魔西刻）

一进去，看台上的人就冲着我们一行人喊“chinitas”“abren los ojos（把眼睛睁）（梗在于亚洲人眼睛都很小hhh）”，这些话虽然粗鲁，但却没有恶意

，也可以说是整个表演的小点缀，台上台下的互相攻击都是表演的一部分，对于他们来说，看lucha libre 然后大声嘶吼脏话就是日常解压的一部分，所以当然“够野才够尽兴”。

hoho

再往后，欺世盗名的“decruz”想要处理掉miguel 和 hector，保卫把他们丢进了一个地下泉（cenote），地下泉是墨西哥很有名的地理景观，可称尤卡坦半岛的一大特色。玛雅人认为地下泉是通往亡灵世界的入口，并在那里进行“人祭”（sacrificio humano）

地下泉

最后，整个故事就发生在亡灵节(diamuertos)的一天一夜里，而这一天对于魔西刻人来说，是极其重要的一天。因为这一天死去的亲人会回到人间，和活着的人重聚，跨越生死的界限，这也能解释为什么墨西哥人不把死亡看作一件沉痛的事，因为死后的人会在另一个世界，活得很好，有唱有跳，一如既往享受他们的派对（fiesta），而且一年会回来一次，和他们重聚，所以，不必说再见。

2008年时，联合国教科文组织将亡灵节列为了人类非物质文化遗产之一。

魔西刻人对逝者的纪念可以追溯至印第安文明时期，资料显示，在阿兹特克文明时期，每年（18个月）至少有6个与过世的祖先有关的庆祝活动，西班牙殖民者到达之后，为了更好地进行殖民统治，将这些原始部落的庆祝传统与欧洲宗教的传统进行融合，继而传承了下来。

亡灵节时，人们会将自己打扮成骷髅的样子（就像电影里hector给miguel画的那样），和看不见的逝者一起狂欢the directors describe the countrya “vibrant country filled with culture and warm people”

i totally agree with it.

关于电影

影片交织着两个内核，表面上用小男孩对音乐的热爱串起了整个故事，但是情感上却牢牢扣住亡灵节的内涵和人的情感核心亲情。

家人是比梦想更重要的事情。

为什么人们要过亡灵节呢？为了和家人和朋友重聚，为了彼此之间的联系，为了共同拥有过和正在拥有的美好时刻，不管是生是死。所以，“在爱的记忆消失之前，请记住我”。魔西刻人的家庭观念真的很强，他们对天朝大学生大学四年住寝室，常年离家，感到不可思议。

“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你”

（ps.影片里有一个因为完全被人遗忘而消失的亡灵，他死后，特写的酒杯里就是墨西哥的国酒龙舌兰（tequila））

电影里有个转变很动人，一开始小男孩miguel对亡灵节也没有认同感，对供在祭坛上的祖祖辈辈也不以为然，但是在影片的最后，他抱着一个小孩对他说，这些不只是照片，是我们的家人　　近年，受领国强势文化的影响，很多年轻人更喜欢和朋友过万圣节，这部片子似乎也有意重新唤起大家对亡灵节（diamuertos）

李英杰刚刚说完，吕伟良的点了点头，脸上露出了羡慕的神色，一字一句的说道“没错，见到冥界的第一眼就哭了。如果冥界真的如此比我们人间美得多就够了，在见到11月众多事件后尤为觉得。

想念你奶奶，爷爷。”

“我以前从来没有想过过节供奉的价值，只觉得好吧虽然不环保但毕竟长辈每逢节日都张罗一番那我以后大概都会延续这些习惯。可是电影里告诉你，原来你对亲人的记忆不仅会影响着你，你对亲人的记忆仍然影响着他们....这样的设定叫人怎么不哭。陈漫真的牛逼，几乎能重塑人三观了，触动我重新用认真的角度、张开眼去看看那些忽略的事看不见的事，甚至思考生死。可能这些就是文艺作品传输的“信念”，信仰吧。

还有，期望天朝有一日也能做出这样的动画。”

李英杰点了点头，露出激动的神色说道

“金色花瓣铺就的桥真的很美。

第一次觉得死后通往人间的万寿菊之桥和七夕鹊桥是一样的原理，爱不分种类是共通的，相见是因为想念，存在是因为记忆的力量。而只有墨西哥人能有欢乐的能力把悼念先人的节日过得如此五彩斑斓。欢迎有女儿的爸爸来影院哭一哭。亡灵节海关大厅井井有条，效率极佳!拒绝寂静的死后世界，我们要喧嚣!”　　“亲情。所以，动画会不会好看，除了技术，更重要的还是如何讲好故事，把感情放进去，借作品把情感传递开”

李英杰抬眸一字一句的说道

“看来我们之前全部都小看搬运动画电影工作室的陈漫，我以前都并不认为动画电影是多么的好看，但是在搬运动画电影工作室的动画电影就像有着奇怪的魅力，而现在我算是终于明白了相比较其他的动画电影乃至电影放的都是一些打打杀杀”

“搬运动画电影工作室的陈漫所制作出来的动画电影因为它的核心就是家庭，虽然比较简单，但是让人看上去非常的温馨，一部好的动画电影，甚至是一部电影能不能够好看，除了爆米花的电影之外，剧情就相当的重要，搬运动画电影工作室的成本实在是太厉害了”