第一百零九章 战斗结束

谁也不是，那就是一副智能ai控制的战甲。

“糟了！”约翰才反应过来史不全的损招，他已经注意到阻断他和神明之间的联系的关键点在那副战甲上，他不再关注头顶上急剧下降的史不全而是准备伸手抓住飞过来的战甲。

“老妖怪，要记得你是被一个瘸子打败的！”

在约翰低下头之前史不全朝他开了两枪，这两枪正好打在约翰的左右眼珠上，子弹伤不了他的手同样也伤不了他的眼珠，但这看似困兽之斗的一击却让约翰下意识的闭上眼睑保护眼睛。他终究还是人，即使他知道这两颗子弹无法对他的眼睛造成伤害也下意识的躲闪闭眼了。

在他闭眼的一瞬间战甲拆分开来又在他的身上组合完整！

史不全将约翰关进战甲的一瞬间启动了最大模式的电波，把他困在战甲里全方位地向他辐射电波将会大大削弱他的能力，效果比地下城的狭小空间还要好。

“交给你了！”自由落体的史不全朝着和尚大声喊。

一道金光闪过和尚飞到约翰面前！

“金刚伏魔！”瞬间和尚变化成一个巨大金刚，高不知几百丈，山川都为之失色！

巨大金刚一拳将约翰从天空中打进泥土里，紧接而来的是第二拳，第三拳，第四拳……

“趁现在一定要把他打死，不要管我。”正在坠落的史不全说的绝对是真话，战甲在和尚的强力打击下逐渐失去了发射电波的功能，不趁他病要他命的话反过来就该约翰要所有人的命了。

一瞬间和尚打出了几百拳，约翰的身体也被打得变形了，失去神力的他和正常人一样怎么挨得住天神的拳头呢，但如果不把他打成肉泥谁也不敢保证他不会活过来，还差一下，差一下就能送这个老妖怪去见阎王了，到时候让他见识下东方地狱的滋味。

史不全也坠落到离地面不足十几米的高度了，和尚再不去接他的话他也有可能摔成肉泥。

是集中全力给约翰最后一击呢，还是去救史不全呢。

和尚将最后一拳头打在了约翰身上，此时的约翰已经和史不全的战甲融为一体了，他再也活不成了。

史不全呢，他难道也摔成肉泥了？和尚在打出最后一拳时从身上放出了一道蓝光，这道蓝光飞到史不全处将他接住了，在接住史不全后她又飞回到了和尚体内，看得出她非常虚弱，她就是刚刚被和尚解脱的薇薇安。

约翰死了，史不全还活着，这一切随着从天空中坠落的石块告于段落了，第五个神使也被击败了！

巴黎城也被毁了，世界上再无巴黎。在这场灾难中活下来的人不足四位数，死亡人数达到了第二次世界大战的三分之一，全世界的人都沉浸在哀痛之中。

这次人为的灾难也让全世界的人看到了操纵者的恐怖，各国政府一举投票通过组建世界政府，因为大家都明白在这场风暴面前谁都无法独善其身，只有抱成团才能度过人类文明史上最大的危机。

战斗结束后两人被送到另一座城市的医院里进行治疗和修养，在这里他们受到了英雄的待遇，比如二十四小时守在病房门口的特工。人们对比自己强大的事物总是会保有戒心，时不时就会鼓捣出一个“威胁论”。李二霞也正通过世界政府来沟通此事，争取早日解除两人的禁令。

“和尚，你当时真的没担心过我会摔死吗？”躺在病床上百无聊赖的史不全终于问出了心中的疑惑。

“阿弥陀佛，这是一个让贫僧送命的题，不答，不答！”

“好你个和尚啊，平时像个中央空调一样博爱四方，关键时候居然弃我安危不顾！”

“施主，我记得是你朝我大喊让我不要管你，我照你说的做了。”

“我总算知道你为什么会去当和尚了，哎！”史不全摇摇头后才想起将自己救下的那阵蓝光。

“那阵蓝光该不会是？”

“嘘！隔墙有耳。”和尚做了个禁言的手势。

人们总是会对比自己强大的事物抱有戒心，人们也总是会以此为借口来强大自己警戒别人。像薇薇安这样强大的灵体是任何势力都想得到的力量，这世界上除了和尚再没有人能面对这种力量保持着平常心了。

“和尚，你之前说过‘相’的问题，你的招式也是用它来命名，可以说说这是什么意思么？”

“佛曰四相出自《金刚经》，即‘我相’、‘人相’、‘众生相’、‘寿者相’。”

所谓“相”也，从唯物论来解释就是站在某种角度看待事物所产生的主观情感。你觉得作者写的书一文不值，还不如点开某盗版网站看盗版这便是你站在自己的角度对这本书产生的主观情感；你觉得天气还不错心情也很不错，你的心情也是“相”；你觉得流浪的猫猫狗狗好可怜心生怜悯这也是“相”；你觉得人生苦短一定要找个漂亮的皮囊作伴或者再不济也要是个有趣的灵魂，这还是“相”。

“我相”便是站在自我的角度看问题，如果着了此相便会变得自私狭隘，无法感受他人也无法真正走进另一个人的心里，即便那是陪伴你一生的人。（“着相”便是入相太深的意思）

“人相”既是跳出“我相”来看到事物，站在他人的角度去替别人思考，这样一来由“我相”所产生的弊端就会被一一破解。但如果着了“人相”的话就仅仅只能站在人的角度上看问题。青蛙为什么是益虫？蚊子为什么是害虫？它们都是以人的立场去定义的，青蛙和蚊子都是生命没有绝对的益处和害处。环境也是如此，不能感受海洋生物的痛苦就把塑料垃圾倾倒海洋里；不能感受森林生物的喜好就把树木全部砍伐干净。我们几乎每个人都着了“人相”，能跳出“人相”的人少之又少。

“众生相”便是破解人相的出路，以慈悲之心感应天地，思万物之所思，感万物之所感，天地万物既是一体。人，天，地都能和谐相处，这便是“众生相”，这也是和尚能感应天地一切并让其感应自己帮助自己的原因。

至于“寿者相”，作者才浅，既不认同有些观点，也不知该如何做解。也许时间才是解答。

所谓浮屠塔七千层怎知此层是何层，又怎知今生是何生？也许当我们跳出人类的思想站在时间的角度上去看世间变迁才会发现那一切都不是事，那一切都不是烦劳。既无烦劳也无快乐，于此世间一切“相”又与我何干。