第三百七十四章是非祸福事，来去无心人

理所当然的点头，回答哪吒说：“当然，如果只需要将两种灵气混合就能拿来用，先天五道君也不会花了几万年还有没发现这个秘密，灵气和邪灵本身的邪灵之气是两种水火不容的东西，如果强行混合，结果只能是一起灭亡，水能灭火，火同样会使得水消失无踪，所以我们一直以为水火是不能共存的，直到伏羲大帝发现三界中的一个秘密，那就是阴阳五行，阴阳是先天五道君合力的结果，但五行却不是，它是阴阳相合的结果，五行相克也相生，这就是若木的办法，如果把灵气和邪灵之气看做是水火，那么要想水火共存，就还需要另外的东西，及金木土，五行聚齐才能循环不息，也就是炼化。”

青龙横渡哪吒三个大仙都有相当的修为，大概知道了他说的，可是囚焰羽舞修为不够，尤其是那几个妖精还有两个仙子，只有跟着他们听个热闹的份。

既然已经开口，那干脆就给他们解释明白：“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金这是五行相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木这是五行相生，五行既然相生也相克，那么就必然存在一定的联系，只不过这个联系很难找，伏羲大帝花费了很长时间才找到相生相克的根源，若木得到伏羲大帝的结果，从相生相克中找出了另外一个东西，那就是五行具有的属性，金克木而生水，因为木是生命，而金是毁灭生命的东西，但三界中的一切都不会无缘消失，也不会凭空出现，生命也是一样，所以金生水，那是因为水是生命的源头，所以金克木，毁灭生命其实不过是把生命炼化为另一种形态而已。

木克土而生火，土是生命之根，没有大地众生灵就没有依托不能存活，木是生命，生命踏足大地之上是将生命之根踩在脚下，所以它生出火来毁灭自己，使得自己的生命也归于尘土，有了这个循环，大地才能恒久，生命才会生生不息。

土克水而生金，土是生命之根，水是生命之源，但水所衍生的生命却是踩在土之上存活，所以土不喜欢水，生出金则是为了毁灭生命，可能他不知道金也会生出水来。

水克火而生木，火生土，生的是水的克星，所以水不喜欢火，要克制他。

火克金而生土，这些关系道理其实都是一样的，没什么特别的东西，只要明白了一个，那么一通百，万事皆通，若木也正是发现了五行之间的这种属性关系，才产生了另一个想法，既然五行不能独自存在，那么邪灵之气肯定也不能，邪灵之气跟三界中的灵气是完全对立的两个面，这不正是应对阴阳的吗，阴阳相合生出大地，邪灵之气定然也能相合，只是相合的接驳点是什么呢，首先可以肯定的是平衡，只有处于一个平衡的状态两种灵气才能相合，可是只有平衡肯定是不够的，因为这种办法先天五道君早就试过。”

说了这么一大堆，羽舞有些忍不住了，催促他问道：“那最关键的东西是什么？”

“是生命。”

“生命？”

“对，就是生命，三界中先天五道君创造出天道，以阴阳为根基，而阴阳相合生出五行，五行相生相克生出生命，如果两种东西要融合炼化，那么炼化的结果一定是一种新的东西，而新的东西是需要依托的，这个依托，也应该是新的，可什么样的东西可以依托邪灵之气和灵气呢？若木的答案就是生命，邪灵是生命，灵气也是生命，那么他们合一的结果应该也是生命，也就是邪灵的后代。在邪灵的后代里面，那些吸食了灵气的邪灵沾染了善的意念，杀性减弱，从而具有了和三界中的生灵一样的慈爱和思想，而这个时候，两种完全不同的气在他们体内也有了变化，一种全新的东西，这就是若木法力的源头，因为若木好剑，所以就将这种东西加持在仙剑之上成了剑气，但其实邪灵之气和灵气合一的结果远远不是剑气这么简单，跟三界中生灵一样的生命。”

羽舞明白了，点点头，接过话茬说：“所以当这种生命产生之后，若木给他们开辟了另一个三界，而囚焰手上的伏羲剑就是打开这个三界的大门。”

“差不多是这样，但没有这么复杂，因为要想创造一个世界是很难的，所以若木并没有在三界之外开一个三界，而是在天道之下用结界创造了第四界，叫做魔界，这个世界是给这些恶灵的居所，魔界跟三界原有的秩序不同，它链接三界不是依靠法力的结界，而是一道大门，而开启大门的钥匙，就是人王伏羲宝剑。”

伏羲宝剑里面藏着这么大的秘密，真是意想不到，羽舞看一眼囚焰，有些调皮的说：“这样的话拿着伏羲宝剑的岂不就成了魔界之主？”

“可以这么说，但事实远非这么简单，至少仙尊是不能做魔界之主的。”

“为什么？”

“她虽然拿着人王伏羲宝剑，但是对于宝剑的秘密却毫不知情，甚至连通往魔界的大门从那边开都不知道，还有，伏羲宝剑的威力远非如此，她能使用伏羲宝剑，不过是若木将炼化之后的邪灵之气给了她一些，而这种度化跟三界中原来的度化不同，若木能给她，也就能收回去，因为断了仙根的妖精不能化境飞升，所以她也不能修成自己的大道，最关键的是这妖精傻，连化境飞升的机会都放弃了，她要是能做魔界之主，那邪灵这个称号就真的一文不名了。”

被他这么说，囚焰很不高兴，坚决的反驳道：“我也没有想要做魔界之主，还有，我放弃让主人为我续上断了的仙根是因为我知道我只要跟在主人身边就够了。”

神秘一笑，看着囚焰说：“是吗？轩辕大帝可不是这么告诉我的。”

根据囚焰的记忆，那个王爷说的很清楚，若木所拥有的力量是先天之力和天外之力，也就是说它不仅能够对付先天五道君，甚至连天外的灵体也能对付，而人王伏羲宝剑里面所蕴藏的也不是先天道君的法力，而是若木炼化的邪灵之气，那么冉离就不明白了，被炼化之后的邪灵之气究竟有什么不一样的地方。

这个问题，冉离从囚焰的记忆里面出来就一直在想，如果他跟三界中的灵气没有区别，那么若木为什么可以给囚焰这么强大的法力，如果他跟三界中的灵气存在本质区别，囚焰不过是尚未成形的妖精，凭什么可以承受这么强大的力量，何况若木还将三颗先天金丹给他吃了，那金丹所蕴含的是先天道君的法力，跟三界的灵气大同小异，如果邪灵之气跟三界的灵气存在本质上的区别，二者应该是不可能共存的。

是与不是都不可能，冉离已经连怎么去思考都纠结起来，因为不论怎么思考，最终的结果都是两头堵，前面无路后退无门。

冉离的记忆很好，他记得在囚焰的记忆力所看到的一切，他记得那个王爷说过若木炼化了邪灵，他记得那个王爷很细心的给囚焰羽舞讲解五行，他记得那个王爷说过最关键的东西是生命。

可是这些有什么用，他记得而已，就算滴水不漏的记住了，但他已经没有时间去思考，没有时间去想其中的节点，只能带下去九幽，如果九幽真的是神仙最终的归所，那么他应该会在那里见到盘古大帝，天皇帝君，九大金乌以及许许多多的上古大神，或许把这个问题说给他们，集思广益就能得到答案。

可神仙死了，真的可以像凡人一样有个灵魂，而这个灵魂归在九幽之处吗？谁都不知道，就像普通的凡人只听过地府幽冥的传说，神仙对九幽的了解，也只是源于传说。

冉离也很清楚的记得那个王爷说的，若木炼化邪灵，用的方法大概跟神仙对付凡人用的差不多，虽然看起来天差地别，可本质是一样的，他只是给这些邪灵编制了一个规矩，虽然他们不愿意守规矩，可是为了自身利益最大化，还是不能不守规矩。

那个从昆仑来的王爷说的很清楚“若木并没有在三界之外开一个三界，而是在天道之下用结界创造了第四界，叫做魔界，这个世界是给这些恶灵的居所，魔界跟三界原有的秩序不同，它链接三界不是依靠法力的结界，而是一道大门，而开启大门的钥匙，就是人王伏羲宝剑”。

这大概就是人王伏羲宝剑力量强大的原因，因为里面是邪灵的世界，而人王伏羲宝剑承载的却是正义的力量，所以这股力量有别于天地间一切力量。

只是冉离不知道，这股力量究竟有多强大，是不是可以强大到让三界毁灭，是不是可以强大到对付先天道君。