第三百三十一章众仙争权利，两眼放旁观

这个问题很难回答，不管怎么回答，都可能引来一场无妄之灾。昆仑跟天宫之间，各自都有一个先天大神，各自都有自己的坚守，而两位先天的大神应该是不会交手的，所以，之能事他们这些门下弟子比试高低。

而这个比试，谁都不想进行，至少蚩尤是不想打的，自从败给轩辕伏羲之后，他就很少在管事，在昆仑也很少跟各大圣王来往，独来独往的几千年，已经习惯了这个舒服的姿势，争名夺利的事情，还是让给有心人去。

可是也不能不回答，如果不回答，他这个昆仑第一战神也将会面临极大的问题。其实也不是很大，就是他怎么也还是昆仑的战神，要是连两个晚辈这么简单的问题都不回答，未免太不值一提，三界中，恐怕很难在立足。

说来也真是可笑，三界中，很多事情，就是这么的可笑，分明已经不管世事做个化外神仙，可是，很多时候人不惹事是惹人，就像当下，战神蚩尤还不是插手天宫权利的斗争，出手救下了应龙帝君，或许，他不出手应龙帝君也不会怎么样，可是不管如何，他都无法坐视不管。

想来想，对囚焰说道：“你当还记得轩辕手底下的王爷说道‘若木炼化邪灵的关键是生命’，可知道，为何是生命吗？”

这个问题，之前从未想过，摇头：“不知道，这其中，有何奥秘？”

蚩尤笑笑，告诉囚焰说：“因为若木要与众生灵公平，就要先给邪灵一个机会，一个可以生存的机会，所以他以生命为基石，希望邪灵也能够生存，如果邪灵能够相对的有一些公平，三界生灵就能更加公平。”

他说的是什么，囚焰羽舞并不明白，看彼此一眼，问道：“所以，邪灵是一场赌注，我主人赢了，就会立即给予三界生灵公正，若是输了，或许就要另寻他法？”

蚩尤点头，又摇头，告诉她们：“若木说‘三界中的很多东西，早已不是常理二字可以解释的，甚至三界中的很多东西，已经不是先天五道君原先的设想，也正因为发现了这个东西，伏羲大帝提出了另一个看法，人应天道，并非是娲皇圣母抟土而造，也不是神的奴隶’。

可我也说了若木的本体就很特别，他虽然跟三界中众生灵一样具有三魂七魄七情六欲五识，但若木之名乃为重生，死而不僵，死而不亡，这就是若木。

那么若木究竟有什么跟地方跟别的生灵不同呢？伏羲大帝用了六百年才找到蛛丝马迹，那就是众生灵的生老病死其实是体内阴阳之气失衡的结果，而若木的体内所具有的阴阳之气不会失衡，他的本体就像是一个过滤网，能对所有的东西进行配比，让身体处于最平衡的状态，这就是死而不僵死而不亡的秘密所在，而这个本事是先天五道君也不曾有的。

另外，我听伏羲大帝讲道，他说五行中一切生灵的生死都是有来去的，来处未必好，去处也未必就坏，人死为鬼鬼死为渐渐死为希希死为夷，夷归为尘土，尘土又会养出新的人。

而这一切都有一个条件，那就是五行相合，这种平衡一旦打破，善恶就难以中和，也就是中庸陨落，映射三界之中就成了神魔，神积善道魔走恶途，而这些来自天外的恶灵则是极恶之道，他们的恶念深入骨髓，刻在灵魂之上，所以即便是将它们驱散魂魄挫骨扬灰也没有用，因为任何东西都不是凭空产生的，也不会凭空消失，它们只是换了一个形态，只待时机一到就会再次重生，那时候因为积怨成疾，执念更深一重，比当下的恶有过之而无不及。

对于这一点，若木跟恶灵很相似，他的降生并非源自生灵的存亡，却也不是凭空就生出来的，所以，在他的灵魂上，还有许多解不开的秘密，这些秘密，是先天道君也解不开的。

还就就是若木能够使唤恶灵，也就是炼化。

这个，也可以说是若木悟出来的道，他认为天地间所有的一切并没有善恶之分，所谓的善恶，只是顺逆的关系而已，恶灵也是这样。

恶灵好战嗜杀，那么他就给它们这个杀戮的机会，当然，这是有条件的，首先的一条就是这些恶灵不能离开伏羲剑，这对恶灵来说并没有什么关系，因为它们本来也就不能离开，有了这个合作共识，那就有了合作的基础。

若木在伏羲剑的封印上加了一个东西，一个能让这些恶灵释放凶恶之气杀戮的东西，当然，这个东西会导致伏羲剑原有的封印减弱。

于是就有了若木跟恶灵的另一个约定，那就是如果恶灵想要保持这种杀戮，就必须自己将伏羲剑的封印维护好，如果不能，那么在若木出手维护封印的期间，几百年甚至几千年它们都不会有杀戮的机会，那些恶灵没有选择只能同意。

纵观整个过程，恶灵看似被迫，可是当这个规则真的落实，他们却非常用心的在维护，生怕一不小心就打乱了，如此，恶灵不是被逼迫，而是真的想要继续。

那么，是不是可以有个结论，若木的做法，只是特殊时段吓得不得已，而这个不得已，将会有万世的公正产生。

通天也是这样，就目前而言是违背众生灵之本源的，可一旦天道规矩变了，一点三界众生灵自由了，各生灵族群之间都会有自己的规矩，那时候，是不是也就更加公正了呢，肯定的，肯定会更加公正。”

听见蚩尤说的，他似乎对若木的做法非常赞同，囚焰忍不住问：“蚩尤大帝，也有我主若木一样的想法？”

蚩尤哈哈大笑：“正是，正是，我们之前都是按照先天五道君的思维去思考，可从来没有想过，三界中为什么会分正邪，既然代表正义的灵气可以被炼化成为法力，那么邪气是不是也可以。

若木就是将恶灵的邪气炼化，而他的方法也十分简单，那就是交换，邪灵是个比较特殊的东西，从生下来他们的灵力场就是满的，当灵气进入邪灵的世界，邪灵就会释放原来的邪气，这样两方的阴阳都会处于平衡状态。

阴阳平衡的时候才是最强大的，最重要的是这个平衡状态一旦形成很难被打破，因为若木的本领不仅是中和阴阳，他还能控制阴阳的量，这样的话除非他处于失落状态，不然阴阳就不会失衡。

之前的时间，我一直在思考正邪的问题，知道若木出现，他说‘顺则善，不顺则恶’，那时候，我就知道，我跟他是一路人，是可以做朋友的，可是若木超越天道后一直忙于邪灵之时，我跟他也不过一面之缘，遗憾之。”

蚩尤的声音，确实是非常遗憾，看来对于不能跟若木做朋友这件事，他确实感觉很遗憾。

蚩尤想了想，又继续说道：“轩辕的使者告诉你们说：

三界中先天五道君创造出天道，以阴阳为根基，而阴阳相合生出五行，五行相生相克生出生命，如果两种东西要融合炼化，那么炼化的结果一定是一种新的东西。

而新的东西是需要依托的，这个依托，也应该是新的，可什么样的东西可以依托邪灵之气和灵气呢？

若木的答案就是生命，邪灵是生命，灵气也是生命，那么他们合一的结果应该也是生命，也就是邪灵的后代。在邪灵的后代里面，那些吸食了灵气的邪灵沾染了善的意念，杀性减弱，从而具有了和三界中的生灵一样的慈爱和思想，

而这个时候，两种完全不同的气在他们体内也有了变化，一种全新的东西，这就是若木法力的源头，因为若木好剑，所以就将这种东西加持在仙剑之上成了剑气，但其实邪灵之气和灵气合一的结果远远不是剑气这么简单，他们的结合，生出了新的生命，这个生命体，有着三界中的众生灵一样的特征，一样分为善恶，一样拥有智慧，所以，新生的这个生命体，不再是天外的东西，而是三界之中，跟三界中原有的生灵一样的生命。

因为看到了这点，所以若木为邪灵在天道之下，为邪灵创造出一个新的世界，创造了第四界，叫做魔界，这个世界是给这些恶灵的居所，魔界跟三界原有的秩序不同，它链接三界不是依靠法力的结界，而是一道大门，而开启大门的钥匙，就是人王伏羲宝剑。

而后，又将开启魔界之门的伏羲宝剑给了囚焰；但囚焰狐仙，她虽然拿着人王伏羲宝剑，但是对于宝剑的秘密却毫不知情，甚至连通往魔界的大门从那边开都不知道。

还有，伏羲宝剑的威力远非如此，她能使用伏羲宝剑，不过是若木将炼化之后的邪灵之气给了她一些，而这种度化跟三界中原来的度化不同，若木能给她，也就能收回去，因为断了仙根的妖精不能化境飞升，所以她也不能修成自己的大道。