第二十八章 故人归来（三）

良指着地图讲解了一堂中国展历史当然仅仅是限史道：“周兄请看这里是中原也就是我们书上常说的华夏之地在圣贤的眼里他们认为的天下就是这一点地方大不过千里之地。

“圣贤呐虽然有很多东西是对的但是他们的目光也太短浅了他们知道的就是中原这么一点地方却不知道这么多年过去了华夏之地早就不再是仅仅局限表示函子中原北方到了大漠都有华夏人的足迹东边已经到了大海之滨。南边就更难想象了要不是张良这几年游历过还真难相信我们先祖的足迹之远远到让人难以想象的程度。

“楚国在商代武丁初征之际被称为蛮夷不当成华夏之地。经过了商代数百年周代八百年历时千多年楚国之地早就和华夏没有什么不同而圣贤依然固守着传统单纯地认为楚国是蛮夷之地连会盟的资格都没有。说来惭愧当日张良读史到此还大声叫好现在想来实是汗颜无地。

“楚国号称五千里之国南有五岭北有江淮土地肥沃物产丰饶算得上是一等一的强国。不要以为楚国就是南边的极限在楚国以南依然有广大的土地在这片土地上生活着的有土著也有我们华夏人他们说的话和我们一样都是炎黄子孙。

“依张良所见他们到这片土地上生根大概是在商周相交之际已经上千年了。而我们的圣人孔子孟子这些人根本就不知道只知道吹嘘他们的空谈。”

岭南有现在的福建。两广还有越南这些地方周冲对历史很了解一点也不惊奇。让周冲惊奇的是张良是如此地感慨对圣人是好感少而不屑多。仔细一想张良说的很有道理历史已经大变样了中国人的足迹早就从中原蔓延到岭南之地去了而圣人流传的书本没有变。读书人依照不变的圣贤之言去思考问题还有正确的道理吗？

圣贤之言对古人的束缚实在是太可怕了就是张良这样非常杰出之士也是在游历之后眼界开阔之后才认识到圣贤的不足书本的不足出这番感慨实在是难能可贵。

周冲点头赞同。道：“圣贤嘛并不是全能的圣人也有他们地局限他就就局限于他们的生活年代。他们在那个年代说的话做的事在现今未必就适用。也许圣有说的‘与世推移而为功’才是真正的圣贤之语并没有什么事情是一成不变的只有把握住了时代地脉络。才能建功立业。”

不过是一句平常的感慨没想到张良却是击掌赞好道：“周兄这话说得好可是说到我心里去了。以前。我受圣人影响一味地认为所谓的帝王之术就是在于说教现在我算是明白了真正的圣王之道就是一统天下华夏人所到之处统一在一起这才是减少战乱的根本之道。说教听起来很有道理用起来却处处碰壁列国争战说客横行结果却是越说越乱。用武力一统天下虽然残酷些但阵痛之后一切都会好起来。”

周冲不得不从心里感慨张良真是个可造之才以前对秦王统一天下极力反对。才过了几年就如此赞同要不是周冲亲耳他说起还难以相信笑道：“子房之言大获吾心也！”

张良拍拍脑门这才觉大感慨把问题扯远了笑道：“周兄小弟之意是秦王不仅仅是要灭掉楚国一统华夏根本之地就是百越之地也要统一起来那里毕竟是我们华夏人足迹所至不能成为境外之地。只有这样这才是真正的统一！”

不要说是在古代就是现代都有好多人以为秦始皇动的统一战争仅仅是局限于中原之地仅仅是灭了六国而已。要是如此认为那就是大错而特错了秦始皇进行的统一战争非常彻底在灭了六国之后秦军稍事休整五十万大军越过岭南直下百越之地历经数年征战打败了当地的土著把现在地福建两广越南北部纳入版图也就是张良说的华夏人足迹所至之处全部统一在一起实现了真正的大一统。

秦始皇的统一战争给读书人骂得一无是处远征岭南更是给斥为暴虐而那些读书人却生活在始皇大帝开创地格局中而不自知历史的笑柄！

张良这话越时代周冲很是惊讶也许只有他这样杰出之士才能此高论击掌赞道：“子房所言极是有理若王上不统一岭南则已若王上统一岭南子房倡其议第一功非子房莫属。”

“周兄过奖了张良不过是做一个华夏人该做的事情！”张良谦逊地摇摇手。

周冲笑着诠释道：“应该说子房做的是一个心系华夏未来的华夏好儿女该做的事！”

张良点头道：“这话我爱听！每一个华夏儿女都应该为华夏尽点职责！子房此次来见周兄是想请周兄促成此事让秦王在灭了楚国之后派军南下征服岭南之地。”

在历史上秦始皇下令远征岭南可是顶住了很大的压力正如张良所言在当时人的眼里天下就是七国之地岭南不算。而正是秦始皇的雄材大略果断出兵才有了我们现在的岭南版图。

即使张良不说周冲也会促成此事周冲打造海军正是针对秦始皇统一岭南遇到地困难而采取的措施。在当时由于岭南没有得到合理的开交通不便五十万大军地后勤真让秦始皇伤透了脑筋直到开凿出灵渠才把这个问题解决。要是有了海军从海上进攻实施登6作战后勤压力会轻很多。

“子房看得远谋得深！”周冲很是赞成道：“我马上就给王上写奏章把子房所言尽呈于王上之前。依王上的才略对子房所言必是大加赞同子房从此可以为大秦出力可喜可贺呀！”

这是大好事张良却不干了忙摇手道：“周兄你千万别做这事你要是做了我和你急。”

周冲就不解了问道：“那是为什么呀？你总得给我一个让人信服的理由！”