第十九章 分歧（4）

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郭嘉只是摇头：“这只能说明那些被杀的人命不好。谁让他们生活在徐州？谁让他们摊上陶谦这么个主子？再说战争嘛死人难免遇上这种事情只能怪他们命不好。说句你不爱听的话这世道除了你也没人把这当回事。人们注意的是曹操是否强大起战争的原因是否合理至于他杀了多少人徐州之战又死了多少人谁会去理会？这次徐州之战曹操用血立威下次他再打徐州徐州人自会多思考一下做出对自己有利的选择。不信你看下次曹操再打徐州徐州人一定不会反抗了。而刘备也不会像陶谦一样抵抗曹操打不过就会投降反正他刘备与曹操又没有仇至于死的那些人除了对活人有点警示作用让他们知道曹操的强大外其他的根本不会有人理睬。你想的那些记仇而反抗的事情根本就不会生。秦白起坑杀了4o万赵卒而赵被秦灭后还有几十万人吧又有几个反抗秦王的？只要当权者给这样的幸存者一点点活下去的好处就没人会记仇。所以在你眼中的众生平等就是一个笑话你难道指望那些田间泥腿们能懂圣贤之道明白是非黑白之理？不可能。低贱之人就是低贱高贵之人就是高贵这是你一个人无法改变的事实就如你无法让别人相信你不是神之子无法阻止那些百姓对你跪拜一样。”

郭嘉的话如同重锤一样敲在赵羽心上他冷静下来想起了曹操后来两次征徐州一次是打败吕布一次是打败叛逃的刘备徐州百姓果然没有再做积极地反抗反而很温顺地归降了。原来郭嘉说得才是现实的选择自己所理解的不过是后世的哲理。而对平民百姓生命的轻贱看法他也说不过郭嘉因为他的切身体会告诉他郭嘉说得是实事不仅上位者这样轻贱百姓那些百姓自己恐怕也在轻贱自己的生命吧！这个事实使他明白了他与郭嘉他们间的分歧是绝对无法弥合的。想想也是人权生命权百姓和豪族的地位一样平等平民与皇帝的命一样金贵这样的理论也是在几千年的社会变革中才形成的即便是赵羽生活的年代贫富差距权力**造成的不自觉地高低不平等也一样存在何况在这个靠冷兵器靠刀枪、金钱来说话的时代。

即便这样赵羽依然不肯服输：“三哥你说的是现实但现实是可以改变的。比如让人人都能读书明里让大家都参与社会管理百姓就会了解自己与那些王侯将相没有区别他们就能看重自己掌握自己。再说你怎么知道这些老百姓里就出不来圣人？孔孟老耽也是百姓中产生的而不是神仙怪异。”

郭嘉面对如此固执的赵羽也只能摇头：“子玉不知道是你太笨还是我太蠢你说的话我都无法理解何况外人？你说孔孟老耽他们不是圣贤那我问你他们的学识从何而来？谁又是他们的传业之师？不是神仙他们怎么会掌管世间的晨昏四时？何谓天道？又何谓妖魔？无王道就无规矩无规矩则天地不会运转人无法生存。再说没有神仙圣人你我从何而来？”

赵羽被郭嘉这么一逼问哑巴了。是呀让他如何解释郭嘉眼里的都是自然现象如何跟郭嘉解释宇宙学解释银河系解释太阳星系解释地球的公转和自转？更无法解释人是由猿猴进化而来的这样的理论当然也无法解释母体孕育生命的奇迹了。想了想他只好勉强道：“三哥是你自己扯远了。我们是怎么来的当然是母亲生育而来。至于孔孟老耽等人是不是神仙你没见过他们的神仙模样我也没见过这没见过的事谁也说不准吧？至于学识这也说不清楚反正大家都不知道他们的老师是谁也不知道他们有没有老师。不过孔子说三人行必有我师那就是说他们的学问有一部分是吸取了别人的经验和学问积累而来也许就是博众之所长才是圣人学识的来历。反正这些我是说不清楚你也道不明白各人明白各人的想法就成。你看好曹操我谁也不看好你如果看的起曹操可以去投靠他我看不起别人我就一个人也不投靠。嘿嘿反正等我兄长离开了公孙瓒我就可以一辈子跟着兄长玩其他的我也不去理会了。三哥也别打我的主意我也不耽搁三哥的前程。只是眼下曹操刚刚站住脚以后是不是袁绍的对手还很难说再说你所知道的这些也都是道听途说没有实地考察过我劝三哥还是稳稳再说免得再次遇人不淑。”

郭嘉长叹一声摇摇头：“我已经死了劝你的心了像你这样的人居然会被称为神之子我看是怪物差不多。子玉我今天放话在这里如果子龙兄长最终选择的人让我看得上眼那就罢了如果不是那我们会成为敌人到时候我真的不会放过你你最好小心点。”

赵羽这下真的跳了起来：“三哥我誓谁都不帮总可以了吧？再说我哥哥看人的本事很厉害他能跟随的主公一定是一个强者绝对能成就一番大事业。所以三哥你根本不用担心我会与你为敌。”

郭嘉摆摆手：“你太天真了。你以为你不想出仕就能办到？即便你是平民百姓只要你有这番能耐终究会是别人的敌人没人肯放过你不信咱们走着瞧。”

赵羽嘿嘿一笑：“别人不放过我又如何？我以后只跟着我兄长最多到处游玩。哼这世界上好玩的地方多的是能人异士也多得是我可以到处交朋友四处找乐子才不管什么敌人不敌人呐！只要我不惹别人谁也不会伤害我毕竟有志争霸的明白人都不会伤害我这种人。嘿嘿嘿嘿。”

郭嘉白了他一眼还不能不承认他说的很有道理。只是他没有告诉赵羽伤不伤害是一回事放不放过就是另一回事了。