第109章 水中之色

陈宫嗣走在前面，听到了他们的对话，回头笑道：“刘老弟，你我对脾气，我心中有什么话也不瞒你。佛也好，道也罢，内部都实行严格的管理制度，等级观念很强，这些东西还是没有跳出世俗的圈子，有着世俗权力的影子。”

刘宗伯大笑：“陈老哥说得好，这也是我更加喜欢呆在终南山，而不是留在武当山的原因，都出家了，还把等级分的那么严格，这本身就是没有勘破红尘的表现。不过出于管理的考虑，德行高的人受到大家的爱戴，大家共同推举他进行领导，维持寺院和道观的正常运转，还不能视为权力思想作祟，关键是得到大家的信服。”

林溪枫听了不断点头，心说，看来终南山在这点上胜过寺院和道教的严格管理，无为清静、自由自在才是自己的追求。

刘宗伯又道：“寺院道观都有‘十方丛林’，又叫‘十方常住’，即‘深山老林万物丛生，十方常住道众会萃’之谓也！在道观，十方常住属于全国道教徒公有，人人享有挂单居住的权利，管理非常严格。监院、都管这些负责人的选任非常严格，在任期内兢兢业业，不敢破坏了十方常住的声誉，只希望早日让贤，所以是一种民主的管理模式，在十方常住是没有严格的等级观念的。”

陈宫嗣道：“既如此说，还是我们世俗之人对佛道场所的情况知道的太少了，所以才会妄下断言。”

刘宗伯道：“也不能这么说，你说的还是有一定道理的，完全的、人人接受的民主是理想状态，还需要摸索实践，更何况武当山虽大，但至今仍然属于子孙庙，并非十方常住。管理上和十方常住相比，还有所逊色。”

一行人沿着山谷河畔小径，边说边走，拨拂着芦苇长草，溯流向东逶迤来到大石旁，恰好池水中没有其他人在此洗澡。池水经过日光一天的照射，此时正腾腾地冒着热气，落日余晖映照在水面，水中泛动着荡漾的红色光波，显得十分安谧。三个男人都只脱得仅剩内裤，赤裸着身体跳入池中。

陆竹喧和李璐咯咯娇笑着，分别伸出手来，让林溪枫和刘宗伯拉着，一步步趟入水中。当她们双脚踏到池中的沙石地面，发现池水仅仅过胸时，不禁兴奋起来，彼此互相泼水取乐。两个女孩子面若桃花，秀发如云，脊背和手臂光洁胜雪，皮肤上的水珠晶莹透亮，笑声如悦耳银铃，把整座山谷都给感染了。

刘宗伯对林溪枫一笑，目光指向二女道：“美色，人皆爱之。但佛家有偈：‘色即是空，空即是色。’此时该当如何处之？”

林溪枫笑道：“坦然相对，大德包容，邪念不生，美色和周围宜人的风景都是一样的，并无不同。处在美色之中，念及色即是空，欣赏之，接受之，不求刻意回避。刻意回避的话，那就如同刻意行禅和调息一样，魔障已入心中了。”

刘宗伯微笑道：“顺其自然，可以入道了。”

二人相视，抚水大笑。

李璐在池水另一端正和陆竹喧闹得欢畅，这时感到刘宗伯和林溪枫在对着自己两人说着什么，不由得向他们多看了两眼。

她见刘宗伯虽已六旬有六，但长发从发髻解下，垂落肩头，发丝黑白相间，半罩着一张慈祥明朗的面庞，更有一股悠远的意味，目光从那张令人尊敬的脸上射出来，显得平和深邃。

由于长期的习武和修养，刘宗伯匀称修长的身躯，略显苍老的皮肤，光滑而白皙的肤色，因身体松弛而略垂的健硕胸肌，在夕阳照耀下闪烁着男人身躯的雄性美。

李璐想起刚才和刘宗伯的近距离接触，心头不由突突乱跳，连忙转过头去，不敢再看。

对敬仰如同老神仙一般的人突然有了这种异样的感觉，李璐心中泛起一阵负罪感，脸上羞红一片，偷眼看陆竹喧时，发现并无异常，心情才稍始平静。

林溪枫给陈宫嗣搓背，搓完又替刘宗伯搓。刘宗伯惬意地享受着，兴致勃勃地对四人大声道：“你们知道宋朝大文豪苏轼苏东坡也喜欢在公共澡堂洗澡吗？他为洗澡搓背还专门做了一首词曲，名叫《如梦令》，听起来很有些哲思呢！”

李璐立刻走近去，兴奋地问道：“他都写些什么呢？”

刘宗伯捻须吟道：

“水垢何曾相爱，

细看两俱无有。

寄语揩背人，

尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，

居士本来无垢。”

陈宫嗣、陆竹喧、李璐等人听了都笑了起来，陆竹喧对林溪枫道：“刘道长嫌你下手重了呢！”

林溪枫一边继续搓，一边学着刘宗伯的语气笑道：“居士轻手，轻手，道长本来无垢。”

几人听了他滑稽的语气，尽皆大笑。

陆竹喧在水中玩得兴起，狂性发作，甩动秀发，挥手拍击水面，激起一片水花，大声吟诵起屈原的《渔父》来：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

林溪枫、李璐也跟着拍击水面，大声吟诵起来：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”一时间水面上水花四溅，笑声飞扬。陈宫嗣慈祥地看着三个年轻人在水中嬉闹，笑着对刘宗伯道：“这三个孩子真够疯的！”刘宗伯也颔首而笑。

没过两天，林溪枫、陆竹喧、李璐三人去拜会刘宗伯，林溪枫和刘宗伯在院中摆开阵势对弈一局，李璐和陆竹喧忙着帮刘宗伯收拾家务，扫地、拾柴、整理房间。

李璐还将刘宗伯的被子拿出来放到外面晾晒，她在两棵树之间拴上一根绳子，将被子搭在上面，被子是一床薄被，由一床被罩罩着，被头上面有一层汗水浸润的油垢，应该是好久没有清洗了，但是闻不到潮味，也闻不到霉味臭味，却闻到一股清新的汗香。

李璐闻在鼻中，不自禁想起两天前在池水中和刘宗伯的近距离接触，当时她拉住刘宗伯的手进入池水，就闻到刘宗伯身上的一种天然汗香，迷醉得几乎晕厥，现在被子上也弥漫着这种汗味儿，李璐不由自主地将鼻子凑到被罩上多闻了几下，心中立刻荡起一股暖流，迅速向全身扩散，将整个身体撑得满满的。

她幸福地看了一眼正在和林溪枫对弈的刘宗伯，心想，这汗味儿也会和一个人的人品一样，有好坏之分吗？李璐却不知道道士们平时食素，修为高的人养性得法，毛孔中散发出来的都是类似婴儿般的气味，所以有一种自然香气溢出。

李璐犹豫了一下，还是将被罩褪了下来，拿起来放到一个水盆中浸泡，并动手洗了起来。

中午伙食为白米饭、凉拌西红柿、凉拌黄瓜、炒茄子、炒土豆，四人吃得津津有味。李璐边吃边若无其事地问：“刘道长，要成为道士需要什么条件呀？”

刘宗伯笑着答道：“怎么？你想出家吗？没有什么条件，只要和道有缘分就可以了。你这么一个聪明乖巧的小女孩要出家了，恐怕你爹娘要心疼死了。”

三人都笑了起来，李璐不好意思地道：“我只是好奇，随便问问罢了。其实出家也没有什么不好，您老不是出家了嘛，现在不也挺好吗？”

刘宗伯淡然一笑道：“出家与否，关键是看对道是否有浓厚的兴趣，兴趣所致就没有问题。如果因为生活中遇到一些挫折就出家，那就没有必要。现在，道士主要有全真派道士和正一派道士。全真派道士需要在道观出家，不能结婚，平时吃素，居住在道观。正一派可以结婚，吃荤。

少部分为出家的道士，大部分为不出家的道士，也叫火居道士。他们一部分在宫观活动，一部分平时穿俗装，住在家中。正一道士不蓄长发和胡须，不穿道服时，和普通人没有两样。目前，全国道教宫观大部分属于全真派，正一派主要在江南和台湾地区。所以要想加入全真派，如果不出家，是不能做道士的，但是可以做居士，皈依道教，在家做道教信徒。”

陆竹喧也挺好奇，睁着明亮的大眼睛问刘宗伯：“不出家做个居士倒是挺好的，需要什么条件和程序呢？”

刘宗伯解释道：“要经过拜师仪式，授予法号门派，遵守‘五戒’、皈依‘三宝’，才算是正式的道教居士。程序上一般由师父选择吉日，焚香上供，在公证人见证下传授神仙信仰、门派、‘三规五戒’等入道知识和叩拜、上香等基本礼仪，弟子要叩拜神仙、祖师和师父。最后由道观发给居士证。

现在有的网站上宣传，在网上下载个皈依申请表，将身份证复印件、一寸证件照数张等材料以及功德费寄去道观就可以办理皈依了，这是极不严肃的，引领你皈依的道长不知道你的情况，不知道你的操守，面都没有见过，如何办理皈依？更何况还有骗子骗人的可能性，所以一定要到正规的道观去，在了解道观引度道长的品行后再确定是否在该道观皈依。”

李璐听了，扭头对林溪枫道：“你是不是佛门的俗家弟子呀？”

林溪枫道：“我不是，我是党员。不过，我的武院同学有一些皈依佛门的。佛教的居士和道教居士皈依程序基本类似，不过全真教以来，儒释道呈三教合一的趋势，只要一心向善，皈依哪一门都是一样的。”

刘宗伯赞道：“溪枫说的对，就是这样。‘三规五戒’就是佛门和道教共用的戒律。”

李璐道：“林溪枫是党员，不用皈依道教了，我却想皈依呢！老五皈依不皈依？”