黄庭经（二）

【脾长一尺掩太仓，】

太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。??

【中部老君冶明堂，】

脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。??

【厥字灵源名混康，】

黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。??

【治人百病消谷粮，】

胃宫荣华，则无病伤。】

【黄衣紫带龙虎章，】

脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。??

【长精益命赖君王。】

生精养命之君王。

【三呼我名神自通，】

存思脾之神，则心灵洞鉴之。

【三老同坐各有朋，】

上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。??

【或精或胎别执方，】

按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。??

【桃孩合延生华芒，】

桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也

【男女回九有桃康，】

桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。??

【道父道母对相望，】

阴阳两半成一，故对相望。??

【师父师母丹玄乡，】

道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。??

【可用存思登虚空。】

学仙之道。

【殊途一会归要终，】

合三以为一，散一以为三，此道之要也。??

【闭塞三关握固停。】

经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。??

【含漱金醴吞玉英，】

金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。??

【遂至不饥三虫亡，】

《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸攀，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。??

【心意常和致欣昌，】

道通无碍。

【五岳之云气彭亨。】

五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。??

【保灌玉旁以自偿，】

玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。??

【五形完坚无灾殃。】

五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。

上睹章第十六??

【上睹三元如连珠，】??

三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。??

【落落明景照九隅，】??

三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。??

【五灵夜烛焕八区，】??

五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。??

【子存内皇与我游，】??

大道无心，有感即应。内皇即内景神真。??

【身披凤衣衔虎符，】??

仙宫之服御也。??

【一至不久升虚无。】??

一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。??

【方寸之中念深藏，】??

方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。??

【不方不圆闭牖窗，】??

方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。??

【三神还精老方壮。】??

还精神于三田，则老返壮年矣。

【魂魄内守不争竞，】??

魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。??

【神生腹中衔玉珰，】??

内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。

【灵注幽阙那得丧，】??

腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。??

【琳条万寻可荫仗，】??

身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。??

【三魂自宁帝书命。】??

修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。

灵台章第十七??

【灵台郁蔼望黄野，】??

心曰灵台，脾为黄野，谓心专一存于黄庭也。??

【三寸异室有上下，】??

上元九宫，各处异室，横竖各三，每室方圆一寸也，共九室。

【间关荣卫高玄受，】??

三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。??

【洞房紫极灵门户。】??

《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵门户也。??

【是昔太上告我者，】??

我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。??

【左神公子发神语，】??

据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，发出。神语者，用心专一，则神教之以道也。??

【右有白元并立处，】??

左右皆有神真，为学道者之持。??

【明堂金匮玉房间，】??

皆上元之宫，释如上说也。??

【上清其人当吾前，】??

上元部神，悉在天庭之际也。??

【黄裳子丹气频烦，】??

此处疑为上黄庭，童子黄裳，处于赤城，频频气盛，不衰竭也。??

【借问何在两眉端？】??

上元黄庭神真列位，又岂在两眉之间。??

【内挟日月列宿陈，】??

《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中央镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为老人，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。??

【七曜九元冠生门。】??

七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元，九辰，北斗九辰星君宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲。七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军,由斗姥化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。七曜对应七窍，九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。

三关章第十八??

【三关之中精气深，】??

谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。

【九微之内幽且阴，】??

《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰:九微，言幽玄而不可见也。??

【口为天关精神机，】??

言发于情，犹精神之枢机也。??

【手为人关把盛衰，】??

把握阴阳兴衰，纵擒由己。

【足为地关生命扉。】??

足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。

若得章第十九??

【若得三宫存玄丹】??

三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。

【太一流珠安昆仑】??

太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。

【重重楼阁十二环】??

谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。

【自高自下皆真人】??

高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。??

【玉堂绎宇尽玄官】??

绛宫明堂上下相应皆宫室也。??

【璇玑玉衡色兰玕】??

双目动转照见诸神罗列。兰玕，其色也。??

【瞻望童子坐盘桓】??

见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。??

【问谁家子在我身】??

言已有之??

【此人何去入泥丸】??

何用移此神入泥丸。

【千千百百自相连】??

身神罗列自相连。??

【一一十十似重山】??

存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。??

【云仪玉华侠耳门】??

云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。

【赤帝黄老与我魂】??

赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。

【三真扶胥共房津】??

我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。??

【五斗焕明是七元】??

五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，**紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。

【日月飞行**间】??

天地内为**。存念尚日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。??

【帝乡天中地户端】??

帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。

【面部魂神绵相存】??

面部诸神此时自然绵绵相应。??

呼吸章第二十??

【呼吸元气以求仙】??

采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。??

【仙公公子已在前，】??

则诸神真皆现前。

【朱鸟吐缩白石源】??

朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。??

【结精育胞化生身】??

结胎化身仗此。??

【留胎止精可长生】??

《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。

【三气右回九道明】??

三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。

【正一含华乃充盈】??

存正守一，神气华荣，故能充满**。

【遥望一心如罗星】??

存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。??

【金室之下可不倾】??

谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。??

【延我白首反孩婴】??

内指事谓童颜不死??

琼室章第二十一??

【琼室之中八素集】??

谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。??

【泥丸夫人当中立】??

夫人亦名道母。

【长谷玄乡绕郊邑】??

长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。

【六龙散飞难分别】??

言六腑之气微妙相通，难以分别。

【长生至慎房中急】??

谨慎房中仓促，精气走泄。

【何为死作令神泣】??

房中不慎，伤精不复也??

【忽之祸乡三灵没】??

祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。

【但当吸气录子精】??

呼吸吐纳，闭房止精。

【寸田尺宅可治生】??

依存丹田之法以治生也。

【若当决海百渎饮】??

谓房中淫洩不知闭止。??

【叶去树枯失青青】??

象枝叶枯死无生气。??

【气亡液漏非已形】??

气亡液漏之时，真炁已非属我了。??

【专闭御景乃长宁】??

房中常闭精关，御内景可长宁。

【保我泥丸三奇灵】??

泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。

【恬淡闭视内自明】??

谓存思丹田之法,并如上说。??

【物物不干泰而平】??

行道真正邪物不干。??

【悫矣匪事老复丁】??

猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。

【思咏玉书入上清】??

精研内景必获仙道。??

常念章第二十二??

【常念三房相通达】??

三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。

【洞得视见无内外】??

照见诸宫相通，并无内外之别。??

【存漱五牙不饥渴】??

《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。

【神华执巾六丁谒】??

神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。

【急守精室勿妄泄】??

此时急守精室不能妄泄。??

【闭而宝之可长活】??

闭精宝气可长生。??

【起自形中初不阔】??

微妙无形之气起于形体，非常精微。??

【三宫近在易隐括】??

三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。

【虚无寂寂空中素】??

虚空之中持素心。??

【使形如是不当污】??

能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。??

【九室正虚神明舍】??

九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，

【存思百念视节度】??

存思之道，有节有度。??

【六府修治勿令故】??

六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。??

【行自翱翔入云路】??

谓生仙形化也??

治生章第二十三??

【治生之道了不烦】??

无为清简，约己守正。??

【但修洞玄与玉篇】??

洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。??

【兼行形中八景神】??

存想身内八神。

【二十四真出自然】??

天有二十四节气，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道气。

【高拱无为魂魄安】??

端坐握固魂魄相安。

【清静神见与我言】??

能清能静，则元神显现。能与我言语。??

【安在紫房帏幔间，】??

存神九宫紫房中。??

【立坐室外三五玄】??

坐于三元五脏真气之间。??

【烧香接手玉华前】??

玉华，华盖之前也，谓眉间天庭也，眉间设鼎。??

【共入太室璇玑门】??

进而进入身内太室璇玑之地。太室，中岳，象地，喻身内黄庭居于正中。璇玑，北斗，法天，喻身内诸窍如周天星斗。

【高研恬淡道之园】??

深研精思，恬静淡泊之道。

【内神密盼尽见真】??

入静思存百神森然。??

【真人在己莫问邻】??

神真只在自身。

【何处远索求因缘】??

《道经》曰：大道泗兮，其可左右。言不远也。

隐影章第二十四??

【隐影藏形与世殊】??

学仙之士，含光藏辉，灭其迹，匿其端。??

【含气养精口如朱】??

肌肤若冰雪，绰约若处子。??

【带执性命守虚无】??

虚静恬淡，寂寞无为。??

【名入上清死录除】??

位列仙班不死地。??

【三神之乐由隐居】??

三神，三丹田之神是也。常隐常乐。??

【倏欻游遨无遗忧】??

倏欻，疾发也。忧患全无。??

【羽服一整八风驱】??

八风，八方之风，先驱扫路也。羽服，仙服也。

【控驾三素乘晨霞】??

外指事三云九霞乃神仙之所??

【金辇正立从玉舆】??

玉舆，金辇，皆仙人之服器

【何不登山诵我书】??

书即黄庭也??

【郁郁窍窍真人墟】??

幽幽郁郁之窍，真人之所居也。??

【入山何难故踌躇】??

何必惧怕入山。??

【人间纷纷臭如帑】??

帤，弊恶之帛也。

五行章第二十五??

【五行相推反归一】??

五行谓水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而复始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而复始。相推之道也。反归一者，水数也，五行之首，万物之宗。《道经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又《易》有太极，是生两仪。太极者，一也。两仪，天地。天地生万物，又终而归一。一者无之称。万物之所成终，故云归一

【三五合气九九节】??

木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之数，言水火之功毕于中土也。万物由一至九，再由九返一，是谓九九归真。

【可用隐地回八术】??

"隐地八术"，即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景儛天。皆为存思之道。

【伏牛幽阙罗品列】??

伏牛地，双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。

【三明出于生死际，】??

精气神三元发出光明，乃生死之机转。

【洞房灵象斗日月】??

洞房之中见日月星斗齐列。??

【父曰泥丸母雌一】??

父为泥丸，有形之物，在乾首；母为雌一，柔德之象，在坤腹。??

【三光焕照入子室】??

三光焕然，照入神室内部。

【能存玄真万事毕】??

此时人能守一则万事毕。??

【一身精神不可失】??

一身精神自无所失。??

高奔章第二十六

【高奔日月吾上道】??

高奔日月乃吾之大道。吾，道君也。《上清紫文吞日气法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时，东向叩齿九通毕，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黄气，大如目童，名曰飞黄，月华玉胞之精也。能修此道，则奔日月而神仙矣。

【郁仪结璘善相保】??

郁仪，奔日之仙。结璘，奔月之仙。同声相应，同气相求，故二仙来相保持也。??

【乃见玉清虚无老】??

升三清之上，与道合同也。??

【可以回颜填血脑】??

魂魄返婴，得成真人。??

【口衔灵芒携五星】??

口吐五色灵气，光芒四照，与五星周游**。??

【腰带虎箓佩金珰】??

仙人之服也。《九真经》云：中央黄老君腰佩玄龙神虎符，带流金之铃，执紫毛之节。箓，符箓也。

【驾欻接生宴东蒙】??

欻，迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也，龙名也。东蒙，东海仙境之山也。接生，长生也。与生气相接连，欻然而游其处。

玄元章第二十七??

【玄元上一魂魄炼】??

资一以炼神，神炼以合一。??

【一之为物叵卒见】??

真一不是马上能见到的。??

【须得至真乃顾盼】??

只有至诚修炼方可得会面。

【至忌死气诸秽贱】??

凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也。

【六神合集虚中宴】??

心肝脾肺肾胆六神皆在尚虚空，宴然安坐。??

【结珠固精养神根】??

精气结固成珠，温养神根。

【玉匙金钥常完坚】??

玉匙金钥喻男女前阴，常闭不泄。

【闭口屈舌食胎津】??

屈舌导津液，食津而养胎仙，故曰胎津。

【使我遂炼获飞仙】??

积功勤诚之所致也。

仙人章第二十八??

【仙人道士非有神】??

仙真并非生而神异。??

【积精累气以为真】??

固精守气，积炼成真，修学以得之。??

【黄童妙音难可闻】??

黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。

【玉书绎简赤丹文】??

《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也。??

【字曰真人巾金巾】??

真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺白，处黄庭之上，故曰真人巾金巾。

【负甲持符开七门】??

《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七门，天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。??

存六甲神名，则七门开通，无诸疾病。

【火兵符图备灵关】??

《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰：南方丹天，三气流光；荧星转烛，洞照太阳；上有赤精开明灵童总御火兵，备守三宫。即火兵三五家事也。符者，八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图，可以守备灵关，即三关、四关等，尚具有之。

【前昂后卑高下陈】??

心居前胸，肾处后腰，列位之形象也??

【执剑百丈舞锦幡】??

神兵、幡、剑之状。

【十绝盘空扇纷纭】??

空中作气，炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。??

【火铃冠霄坠落烟】??

金精火铃，冠彻霄汉。清灵上升，转而成烟霞，下降。??

【安在黄阙两眉间】??

两眉头入三分黄阙紫户，仙家根本由此处起，继续上升。

【此非枝叶实是根】??

可知此处是根部而非开枝散叶之所。??

紫清章第二十九??

【紫清上皇大道君】??

亦名玉宸宫。紫清，言上田。??

【太玄太和侠侍端】??

太玄，道之元也；太和，阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。??

【化生万物使我仙】??

道气之功能化生万物。??

【飞升十天驾玉轮】??

乘欻而往。??

【昼夜七日思勿眠】??

至诚至感。??

【子能修之此可长存】??

延年神仙之道。??

【积功成炼非自然】??

学以致其道也。??

【是由精诚亦守一】??

守一如初成道有余。??

【内守坚固真之真】??

从等却也。??

【虚中恬淡自致神】??

神以虚受故也。??

百谷章第三十??

【百谷之实土地精】??

草实曰谷，阴之类也。

【五味外美邪魔腥】??

非清虚之真气。??

【臭乱神明胎气零】??

五味扰乱神明，散乱胎气。

【那从返老得还婴】??

哪里还能发白返黑齿落更生。

【三魂忽忽魄糜倾】??

忽忽，不恬淡。糜倾，朽败也。??

【何不食气太和精】??

进服炼之道，独食太和阴阳气。??

【故能不死入黄宁】??

黄宁，黄庭之道成也??

心典章第三十一??

【心典一体五脏王】??

心为一身五脏之王。??

【动静念之道德行】??

夫念为有，忘为无。一动一静，一阴一阳，就是道德的修行。??

【清洁善气自明光】??

身心常清静，光明自生。??

【坐起吾俱共栋梁】??

坐立行走不离这个。

【昼日曜景暮闭藏】??

日间照耀，夜间闭藏。仿效天地。

【通利华精调阴阳】??

谓心神用舍，与目相应。华精，目精也。心开则目开，心闭则目闭。昼阳而暮阴，故云调阴阳。

经历章第三十二??

【经历**隐卯酉】??

**天地内上下四方，卯酉为阴阳气机消长之时，经历**运气，还要隐藏沐浴于卯酉之时。??

【两肾之神主延寿】??

肾神玄冥，字育婴。配属北方，主暮夜人能止，精则长寿。河上公曰：肾藏精。

【转降适斗藏初九】??

斗，北辰也。周天升降效法斗枢。《易》曰：乾元，初九潜龙勿用。??

【知雄守雌可无老】??

守雌，则藏初九以待雄阳渐盛也。

【知白见黑见坐守】??

《道经》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之义也。此章用在沐浴退洗。??

肝气章第三十三??

【肝气郁勃清且长】??

肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。

【罗列六府生三光】??

肝主疏泄，性柔和、条达，不郁不亢，调节六腑舒畅，三元有光。

【心精意专内不倾】??

心志专一，精气神不外泄，无所倾泻。

【上合三焦下玉浆】

言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百骸九窍也。

【玄液云行去臭香】??

真气周流则无灾病身心洁净。??

【治荡齿发炼五方】??

云行雨施，无所不通。五方，五脏也。??

【取津玄膺入明堂】??

咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。

【下溉喉咙神明通】??

身命以津气为主者。??

【坐待华盖游贵京】??

华盖，肺也；贵京，丹田也。

【飘飖三帝席清凉】??

三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，水液滋生，週流三丹田之所得清凉。

【五色云气纷青葱】??

五脏遍布肝气青葱之色。

【闭日内盼自相望】??

常存念之五脏自见。??

【使诸心神还自崇】??

赤城童子为心脏真人合契同府。

【七玄英华开命门】??

七窍流通无留滞，命门生华。??

【通利天道存玄根】??

经络通畅存守天根，天根常在静。??

【百二十年犹可还】??

不可因老迈而放弃。??

【过此守道诚独难】??

年岁超过百二十，去死近也，守此道艰难。??

【唯待九转八琼丹】??

只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也

【要复精思存七元】??

虽服神丹，还要兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。

【日月之华救老残】??

左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。

【肝气周流终无端】??

肝气周流未有穷尽。??

肺之章第三十四??

【肺之为气三焦起】??

《中黄经》曰：肺首为三焦。

【视听幽冥候童子】??

内守幽阙双肾，侯肾中真阳出现。

【调理五华精发齿】??

五华，五脏之气。条理五脏之炁，荣养发齿。??

【三十六咽玉池里】??

口为玉池，亦曰华。咽液入丹田，所谓灌溉灵根也。??

【开通百脉血液始】??

尚血液，以口为本始也。??

【颜色生光金玉泽】??

面色金玉之质。

【齿坚发黑不知白】??

返老还婴。??

【存此真神勿落落】??

专神不惰。??

【当忆此官有座席】??

紫宫谓肺宫也。座席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄老君之所居也。??

【众神合会转相索】??

众神相聚，相生相养。

隐藏章第三十五??

【隐藏羽盖看天舍】??

脾藏于羽盖之下，观察人体。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。??

【朝拜太易乐相呼】??

谓魂神与众仙合会也。太易，造化前的虚无状态，混沌无为之“神”也。

【明神八威正辟邪】??

八威，八灵神也。《真诰》云：《北帝杀逛》曰：七正八灵太上皓凶长颅巨兽，手把帝钟素枭三神威剑，神王卫法，辟邪之道也。

【脾神还归是胃家】??

脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。

【耽养灵根不复枯，】??

脾胃乃后天水谷之源，水谷之气荣养灵根。??

【闭塞命门保玉都】??

元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入之处也。身为玉都，神聚其所。宝精不妄泄。

【万神方胙寿有余，】??

胙，庇佑。真炁得以荣养，万神自当庇佑，故寿有余也。

【是谓脾建在中官】??

脾主中宫，土德位也。??

【五脏六腑神明主】??

黄中以脾为主者也。??

【上合天门入明堂】??

天门在两眉间，即天庭也，眉间入一寸为明堂也。??

【守雌存雄顶三光】??

明堂中知其雄守其雌。三光谓精气神也。??

【外方内圆神在中】??

外方内圆，明堂之象。脾神与真一居中也。??

【通利血脉五脏丰】??

脾统摄血液，通过心肺作用化生气血,以营养全身。??

【骨青筋赤髓如霜】??

内应征象。??

【脾救七窍去不祥】??

脾通胃气以应外七窍，御邪辟恶。

【日月列布设阴阴】??

气分布两目，左阳右阴，日阳主男，月阴主女也。??

【两神相会化玉浆】??

阴阳和会，生津化气。??

【淡然无味天人粮】??

神能合会，玉浆无味。??

【子丹进馔肴正黄】??

馔，上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹，玉浆落于黄庭，此时玉浆化为黄芽。??

【乃曰琅膏及玉霜】??

玉浆落于黄庭之象也。??

【太上隐环太素琼】??

谓绛官重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素，可致津。??

【溉益八液肾受精】??

能滋八液入肾，化为玉精。??

【伏于太阴见我形】??

肾为太阴，阳伏其间，为少阳。是受胎之形也。??

【扬风三玄出始青，】??

扬风，感化也。精气神三元受感而通玄，青言万物生气。三玄得生气，其色青。??

【恍惚之间至清灵】??

恍惚之间，自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。??

【戏于飚台见赤生，】??

真阳结就之炁，化为赤子。赤子，真人也。飚台，阆风台。神仙之游集也??

【逸城熙真养华荣】??

逸，隐藏。城，喻身体精气神。颐，明也。内守精气神，光华自现。??

【内盼沉默炼五形】??

希睹真圣，还视内观修炼，形体神气长存。??

【三气徘徊得神明】??

三田气运行不休，自于神灵相通。??

【隐龙遁芝云琅英】??

皆为灵液名称。云琅英，脾气之津液。??

【可以充饥使万灵】??

芝英能使不饥，驱使众灵服气。道成役使鬼神。??

【上盖玄玄下虎章】??

服炼道成天，降神虎玉章也，神仙之服御也。??

沐浴章第三十六??

【沐浴盛洁弃肥薰】??

此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。??

【入室东向诵玉篇】??

太帝在东故也。??

【约得万遍义自鲜】??

遍数既足，功多则义自明。??

【散发无欲以长存】??

潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外**而已??

【五味皆至正气还】??

神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。??

【夷心寂闷匆烦冤】??

不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。??

【过数已毕体神精】??

读过万遍，则身入虚妙。??

【黄华玉女告子情】??

丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。??

【真人既至使六丁】??

黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。??

【即授隐芝大洞经】??

隐芝，英芝。秘而不宣之内药。??

【十读四拜朝太上】??

《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。??

【先谒太帝后北向】??

太帝在东，七元居北。??

【黄庭内经玉书畅】??

如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。??

【授者曰师受者盟】??

此言持经功著，可以为师授人也。??

【云锦凤罗金钮缠】??

信誓之物。??

【以代割发肌肤全】??

古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。??

【携手登山歃液丹】??

如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。??

【金书王景乃可宣】??

立盟，乃可宣传神仙法也。??

【传得可授若三官】??

三官者天地水。传人要向三官禀报。??

【勿令七祖受冥患】??

授非其人，七祖受殃。??

【太上微言致神仙】??

此经可尊可贵，乃神仙之道。??

【不死之道此其文】??

此经长生之道，一心敬受奉行。

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