第六百零六章 林登
类别:
科幻灵异
作者:
黑灯夏火字数:2590更新时间:22/06/21 00:36:03
喵喵头:【你!还!知!道!来!找!我!】
强烈的愤怒情感,几乎要从好友通讯的框框里涌了出来,
女巫下意识地后仰身体,坐在地上左顾右盼,脸上露出微妙的心虚表情。
喵喵头:【你知道我一个人在东南亚是怎么过的吗?万事屋里的所有事情都要我来管,扫地拖地,进货卖货,洽谈业务,殴打客人,你一次都没管过!啊啊啊气死了我了,我在这里被蚊虫骚扰,你在大不列颠享清福...】
搭档的牢骚好似滔滔江水连绵不绝,女巫心虚地用食指堵住两侧耳朵,打字道:【诶呀,我这不是也在忙嘛,你也知道女巫这个职业需要一个不受干扰的安静环境,我努力炼药、实验、做道具,最终也是为了我们好嘛。】
女巫的搭档名为喵喵头,和她一样都是【教授】的弟子,
不同之处在于,喵喵头原本真是一只灰白色的流浪小猫咪,
教授发现它的时候,喵喵头正在为了捍卫自己从垃圾桶里刨出来的晚饭,和几只流浪犬进行殊死搏斗,
虽然成功击退了入侵者,觉醒了玩家资质,但自己也身受重伤,命不久矣。
教授将喵喵头带回了辛迪加,细心照料,并委派首席弟子,教导它有关于人类的一切。
作为猫类的喵喵头,其任务类型与人类玩家截然不同,
凭借矫健身手与机敏天性,它一路晋升至lv10,在喝下一份魔药之后,转变成了直立行走的半人高猫咪模样,被分配到和女巫一组,两人结成搭档。
如果说女巫是表面优雅高傲,实则贪财吝啬的贫穷贵族大小姐,
那么喵喵头就是表面冷漠阴郁,实则容易害羞、自尊心极强、喜欢用毒舌来拒人于千里之外的邻家少女。
当然,少女这一点存疑,
由于教授一直没说喵喵头被捡回来的时候是公是母,后者平日里也一直穿着哥特风格黑色长袍,声音冷淡而中性化,
所以至今女巫仍不知道搭档的具体性别——两人都是傲娇,谁也不肯开口。
唔...总之,喵喵头的性别就是喵喵头吧。
【呸!】
喵喵头冷漠道:【快点,有事说事,我等会儿还得去保养一下毛发,最近尾巴又结球了。】
自知理亏的女巫嘿嘿一笑,打字将她在骡子任务里看到的信息发了过去,
喵喵头也算是半个情报贩子,在搜集信息的能力上,不比骡子差多少。
【泪之国的君主moloch、艺术雕塑、披萨俱乐部、失踪人口案件...】
远在东南亚万事屋的喵喵头眉头一皱,伸出毛茸茸的指头,推了推粉色鼻子上的眼镜,【我好像记得这个案子...】
【哦哦!】
女巫眼前一亮,【快讲讲。】
【等会儿。】
喵喵头随手打了个响指,万事屋店铺的木门瞬间关闭,从天花板上降落下数块钢板,将满是小商品的狭窄店铺彻底封锁,把外面街道熙熙攘攘的人声隔绝在外。
喵喵头:【你应该知道,十四年前年大不列颠的那起儿童失踪案吧?】
女巫愣了一下,缓缓打字道:【你是说发生在撒丁岛那起案件吗?知道。】
十四年前,一对大不列颠中产阶级夫妻,带着三个孩子,和几名同样带着孩子的亲朋好友一起,去意大利撒丁岛游玩,
某天夜里,这对夫妻把睡着的孩子留在酒店房间里,自己则和朋友在酒店楼下的游泳池边喝酒聊天。途中妻子担心孩子,便返回查看,意外发现酒店房间窗户被打破,家里最大的三岁女儿在房间内离奇失踪。
当时大不列颠社会各界对于该案件非常重视,几乎可以说是全民关注,大不列颠和意大利派出大量人力进行搜索调查,然而查到的所有线索全部中断,
案件本身众说纷纭,一些人说是这是一起预谋已久的绑架案,一些人说这是这对夫妻自导自演的戏码,他们的女儿早就死于非命。
那对夫妻坚决否认这种指控,将社会各界的捐款全部公开,十余年间一直积极寻找女儿,
一些小道消息声称,一位享誉业界、职业素养极强的私家侦探,在调查过程中离奇死亡,苏格兰场对于该侦探的说法是“死者的死因无法解释。”
由于案件过于轰动,热度从未消退,女巫也听说过不少新闻。
【匿名讨论网站4ch之前挖掘过这起案件,4ch的网友,将这期案件和一位美利坚行为艺术家联系在一起。】
喵喵头打字道:【那位行为艺术家在纽约、华府等地非常著名,他经常举办一些行为艺术表演,名下有一间位于华府的披萨俱乐部,里面放置有很多稀奇古怪的艺术品,墙上贴着一些和摩洛克有关的油画。据网友挖掘,这家俱乐部曾接待多名美利坚上流社会人物。】
说罢,喵喵头发了几张图片过来,图片上是一个躺在浴缸里、身上淋着酱汁的艺术家,一些奇形怪状的扭曲女子雕塑、头戴鹿角手持马蹄的男子雕塑,山羊头摆件,犀牛角帽子。
作为传承悠久魔法世家的一员,女巫的神秘学素养绝对超过绝大多数玩家,
她一眼就认出了画面上的东西,【德鲁伊,大地母神,还有兽角神?】
【没错。】
喵喵头点了点头,【这位行为艺术家躺在浴缸里,身上淋满酱汁,让美利坚社会名流拿薯条,蘸他身上的酱汁吃。这表面上是离经叛道的行为艺术,实际上是不列颠尼亚古老的德鲁伊行为。】
和被现代电子游戏文化重新塑造的德鲁伊形象不同,不列颠尼亚传统的德鲁伊,是蛮荒野蛮的巫师,
在公元前58年—前52年古罗马征服者伽尤斯·尤利乌斯·凯撒编写的《高卢战记》中,详细记录了当时不列颠尼亚德鲁伊的行径,
他们崇拜世界巨人,用匕首杀死牲畜或者敌人,根据内脏形状来进行占卜,在占卜后还会将剩余物分而食之。其残骸被称为【林登人】lindow man。
和德鲁伊一样,大量古代欧洲人崇拜大地母神和兽角神,大地母神的形象发生过多次更迭,不同地区有不同版本,
随着时间推移,其教众主要特征就是戴尖顶帽子和蒙面——女巫们的尖顶帽子也是源于对大地母神的崇拜。
而兽角神(形象为戴鹿角、手执马蹄状圆环的男子),则是凯尔特神系中的重要神灵,地位比大地母神稍低,神职为自然、农业。
兽角神的地位虽然不如大地母神,但因为神职广泛,信众颇多,其信众团结在兽角神、大地母神与月神麾下,与入侵的闪族人文化做斗争。
毫不意外的,他们失败了,
大地母神、兽角神、月神都被认为是邪恶化身,
鹿角、尖顶帽子、乌鸦、黑色长袍、山羊、蛇,也同样被闪族文化认为是邪恶的符号。
作为魔法世家的继承者,女巫非常清楚,
传统的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什么好鸟,在被污名化之后,更是堕落邪恶。
图片上美利坚行为艺术家的举动,与其说是行为艺术,倒不如说是暗搓搓地展现古老邪恶的林登人文化。
考虑到行为艺术家名下的披萨俱乐部里,充满了山羊头摆件,犀牛角帽等象征符号,不难看出这人的具体成分。