第623章 与圣贤对话

在春秋战国时期，墨辰除了借助幻熙号飞船驾驶室空间里的监控装置，对地球上各区域进行监控，见证历史进程之外，还根据试炼任务的要求，用恰当的方式，接触了一些地表人类文明中的圣贤。

墨辰第一个接触的地表人类圣贤是被后世尊称为“道教始祖”，有着“太上老君”名号的李耳，也即是在后世的地表人类文明中，赫赫有名的“老子”。

老子出生于周朝春秋时期陈国的苦县，是华夏文明历史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，后世留存的著作有《道德经》。

考虑到《亿载春秋》游戏，对玩家不得干预游戏主线剧情的严格限制，墨辰最终是以一名周国的老者身份，于周景王十五年，老子被甘平公召回重新任守藏室史一职的时候，拜访的老子。

墨辰之所以选择这个时候拜访老子，还有另一个原因，那就是此时的老子，已经四十多岁，其特有的思想已经成形。

在这个时期，拜访老子，墨辰和老子交谈后，能够收获的知识也会更加的有深度。

对于墨辰所幻化而成的六十多岁老者，老子表现出了很大的敬重。随后，墨辰以老者的形象，和老子进行了长时间的交谈。

在这个过程中，墨辰从老子那里了解到了对方的各种思想和主张，包括无为而治、不言之教、物极必反等。

在修行方面，双方探讨了性命双修、虚心实腹、不与人争等，老子在修行方面的核心思想。

在游戏中经历了几千万年的时间，见证了许许多多历史事件，并在灵场修行一途，拥有自己独到体会和见解的墨辰，和老子这种级别的修行者，进行哲学思想层面的探讨，倒也是应付的游刃有余，并没有令他感到多大难度。

在拜访完老子，通过和对方的一番深入交谈，确认完成了对应的试炼任务之后，墨辰不久后，又采用类似的方法，拜访了孔丘。

孔丘，字仲尼，也即是孔子。

孔子是春秋末期鲁国陬邑人，华夏历史上的思想家、教育家，儒家学派的开创者。

孔子一生倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了被儒家奉为经典的著作——《论语》。

在孔子存世的这一时期，他被称为当时社会上最博学者之一，在世时就被人们尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”等称谓。

而在孔子去世后，更被后世统治者们尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等称谓。

和老子交谈时，主要探讨一些修行方面的内容不同。墨辰在和老子交谈的过程中，双方讨论更多的是关于个人的修养道德、人与人之间的交际关系、国家层面君与臣之间的相处和各自要求，等世俗方面的事情。

经过一番深入的交谈，完成了和孔子相关的试炼任务之后，墨辰又找到了乔达摩·悉达多，与之谈论佛法。

乔达摩·悉达多也即是后世大名鼎鼎的释迦摩尼，佛家学派的创立者，拥有世尊、佛陀等尊称的释迦族圣人。

和佛陀的交谈，并不像老子和孔子那样顺利。墨辰按照与老子、孔子的交谈方法和经验，与已经出家了的佛陀深入交谈了一番之后，发现和佛陀对应的试炼任务依旧处于未完成状态，这让墨辰非常意外。

经过一番思考分析之后，墨辰觉得可能是当前的佛陀，在佛法方面的修行和思想境界，还没有达到巅峰状态。

这么分析之后，墨辰决定等到佛陀寿命将尽的最后几年，再来找佛陀探讨佛法。

在春秋战国这一时期，墨辰除了根据试炼任务，和老子孔子佛陀，进行了交谈之外，还和这一时期的其他许多著名人物，进行了或多或少的接触。

事实上，春秋战国时期，也是墨辰在现实之中，最为感兴趣的一个时期。

原因无他，在这一时期，古华夏在群体思想上出现了“诸子百家，百家争鸣，百花齐放”的盛世。

在社会势力上，出现了春秋五霸，战国七雄的壮观局面。

这一时期，他前面已经见到了一些春秋时代的霸主，例如：

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践…

以及诸子百家的许多贤者，例如：

儒家孔子、墨家墨子、道家老子和庄子、法家韩非、李斯和商鞅、阴阳家邹衍、杂家吕不韦、名家惠施和公孙龙、纵横家鬼谷子、兵家孙武、医家扁鹊…

除了古华夏的思想家之外，这一时期，墨辰还接触到了其它民族的一些历史名人圣贤，例如：

古希腊的毕达哥拉斯，赫拉克利特，阿那克萨哥拉，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德…

和这一时期的许多世界历史名人接触过后，墨辰借助幻熙的能力，透过全球思想大爆发的表象，知道了这一时期出现百家争鸣现象的深层次原因。

幻熙号飞船驾驶室空间里，墨辰在了解到这一现象的背后真相之后，眼底闪过一抹恍然之色，暗道：

“没想到这一时期的思想大爆发，是和低灵界有关…

低灵界通过对太阳系几个先进文明文化的了解，以及对神话时代众神科技的一些边缘理念的认知，最终转化为对这一时期，地表人类世界的思想大启蒙…

不过，这还不是重点，重点是，这些低灵团在全球地表人类范围内，进行这种思想大启蒙的真正目的，居然是为了建立宗教和门派，树立雕像和崇拜，最终吸收门徒和信仰，转化为诺露供应给这些低灵团维持自身灵场结构的稳定所用…

这种通过汲取物质层面人类信仰能量，让灵场生命永生的方法，很眼熟啊…”

距离墨辰第一次拜访佛陀几十年之后，对佛陀的状态一直有进行监控着的墨辰，察觉到佛陀的生物**仅剩下几年，就会衰亡崩坏之后，对佛陀进行了第二次拜访。

第二次拜访佛陀，墨辰用的是一名中年男子的形象。为了能够完成佛陀对应的试炼任务，墨辰还特地在游戏里面，通过玩家联盟情报局，购买了一份有关于释迦摩尼的详细情报资料。

这份情报资料，不仅记载了佛陀的普通生平，还记载了佛陀所修行的所谓正法的详细介绍。

按照这份情报上所描述的，佛陀修行的正法，实则就是后世地表人类文明主神所主张的纯无凝聚之法。

在把情报掌握到这种地步后，墨辰很自然的又向玩家联盟情报局购买了一份关于纯无相关的情报资料。

随后，对纯无并没有系统学习了解过的墨辰，通过死记硬背和后期强行理解的方式，把与纯无有关的基础理论知识，勉强掌握。

做完这些准备之后，墨辰才正式开始了对佛陀的第二次拜访。在墨辰的精心准备安排下，这次拜访佛陀没有遇到什么意外，很顺利就见到了佛陀。

见到年迈的佛陀之后，墨辰很快便和佛陀聊起了佛法…

“…刚才听小友你提到，你曾接触过一种叫做纯无的修行？

我听小友的描述，这个纯无修行好像与我的觉法修行有诸多类同之处，不知小友能否与我论证一二？”

菩提树下，佛陀和墨辰谈论了一个多小时之后，佛陀突然笑着说道。

听到佛陀这话，在纯无理论层面，已经背的滚瓜烂熟的墨辰，笑着点了点头，说道：“好。”

见墨辰挺配合，佛陀笑着问：“小友可否先阐述一下你对纯无修行的理解？”。

闻言，墨辰把早就准备好，背过的话说了出来：“首先我觉得，纯无的核心是‘觉知对视我感’。

这六个字是凝聚纯无，成就纯无体的核心。

觉知是入定后，屏蔽思维、意识、情绪后的那种单纯的‘感’的状态。

我感是一种生命自身的存在感和很难描述的状态，用纯粹的觉知反向焦距在自身的我感上，就是凝聚纯无…”说

很快，墨辰便把背的滚瓜烂熟的纯无相关资料定义说了一遍。

“小友在纯无修行的大方向上认知的很准确，概括的也很好。

但我观小友在纯无凝聚程度的造化上，目前好像还处于中层阶段，并没有最终的涅槃质变吧？是不是这其中，出现了某些问题？”

听完墨辰的回答，佛陀沉默了几秒后，随和的问。

闻言，墨辰叹了口气，颓丧的回道：“是的，有关于觉知的运用和锻炼，我已经非常纯熟。

但我就是找不到我自己的那个我感，每每想要去寻找的时候，要么不知不觉把觉知偏向了灵场，要么把觉知偏向了精神，要么把觉知偏向了意识…

在过去的纯无修行过程中，我把觉知偏向了许多东西，却没有一个是所谓的我感的…”

看到墨辰叹气的模样，佛陀想了想，笑着说道：

“禅定正觉正法的最终环节，便是涅槃重生，脱离物质机体成就出更进化的生命形式。

觉知在平时的禅定过程中，持久性的导向了什么，禅修者最终也就会获得什么样的涅槃成果。

小友谈的这个我感，与我证悟过程中，所触摸到的‘空性之中，无我之我’应该便是同样的东西。

按照我修行证悟过程中的经验，这个我感，是在一种纯净的空性状态环境下的产物。

这种纯净的空性状态环境，又是由纯粹而稳定的觉知构建引发生成。

在纯净的空性状态中，不断改变觉知的焦距方向，去寻找那个不是意识、思维、情绪、身体、灵场等这些自我之中的，无中之我，便是我感…”

听完佛陀的解释，对纯无并没有真正实践修行经验的墨辰，虽然对佛陀话中的内容，感到一头雾水。

但他的脸上，还是适时的露出了表情先是变的沉静，然后在某一瞬间觉得好像抓住了些什么重要的东西，又好似什么都没有抓住的复杂神情，最后表演的差不多了，墨辰满脸沉思之色的说道：“空性之中，无我之我，立于空性中的我…多谢佛陀指点。”

见墨辰这副模样，还没有涅槃，掌握神通的佛陀，随和的说道：“我与小友有缘，这点不算什么。”

这个话题，谈到这里，担心再继续谈下去，自己会因为没有实修过，而露馅了的墨辰，觉得必须要转移话题。

于是，不久之后，在墨辰的刻意引导下，两人的话题，就从佛法修行方面，转移到了佛家学派的未来发展上面。

“佛陀，您有没有想过您创建的佛家学派在未来会发展到什么规模？”

问这个问题时，墨辰脑海里闪过了前几天看到的佛陀身边仅有的十几个门徒比丘的寒酸景象。

“会成为这个婆娑世界最大的宗教之一。”

闻言，佛陀一脸随和的笑着坚定说道。

“您为什么这么肯定？”

见佛陀如此不假思索的回答，墨辰颇为惊讶的问。

对于佛家学派在后世的最终规模，李鑫倒是知道的——世界三大教之一，教徒遍布世界各地。

“我的觉念告诉我的。”

闻言，佛陀笑着回答。

“呃，好吧…”听到佛陀这个解释，李鑫愣了一瞬，苦笑的说道。

苦笑完之后，墨辰心底突然冒出一个大胆的想法，只见他斟酌着言辞，说道：“佛陀，你既然知道后世佛家学派的状况。对此，难道您不打算做点什么措施防患于未然吗？”

“有关于这件事，我在创建佛家的时候，就已经有所预料。在我涅槃离开这个婆娑世界后的五百年，当为正法时代。

正法时代之后的一千年，乃为像法时代。

像法结束，则进入末法时代。

这是佛家必然要经历的事情，我离开后，也干预不得。”

听完李鑫话中的意思，佛陀随和的说道。

佛陀讲完正法、像法、末法，这三个时代之后，墨辰联想到后世发生在佛家学派的一些事情，不禁又说道：

“佛陀您知不知道，在您涅槃离开后，后世的佛家逐渐的被人为修改增添了许多虚拟的佛，以及菩萨和罗汉等。

并最后还诞生了所谓的西方极乐世界和灵界，其最高佛为南无阿弥陀佛。

另外，在后世的佛家中，佛家学派成员也不再像佛陀您一般，可以娶妻生子，随意吃各种食物。

后世的佛家学派成员，一旦进了寺院就需要吃斋念佛，遵守各种戒律…”

墨辰说完，佛陀笑着叹了口气，似是无奈，又像是对未来佛家命运的看开洒然，说道：

“这些我都有推测到过，乃是佛家学派的必然命运。

这个过程中，虽然有对佛家不利的地方，但同样也有利的地方。

唉，后世佛教如何，我涅槃后自不会再去多加挂念…”

墨辰第二次拜访完佛陀之后，对应佛陀的试炼任务终于完成。