第三十四章 所谓心

夜幕初降，星光点点，轻柔的晚风轻轻流淌在点苍山中，淡淡的禅香悠悠缭绕在天龙寺内。

作为大理的圣地，较之少林，天龙寺内的建筑装饰，不知道繁华了几分。镀金佛像、大殿高楼暂且不提，就是在后院禅房区域，少林唯有一些寻常的松柏草木、花鸟鱼石，点缀在院内。但是在天龙寺，后院禅房，亭台楼阁、假山清潭之间，布满了珍贵的花草树木。

正值四月初，争相开放的百花还未曾落败，整个天龙寺的后院，此时正式花团锦簇、清香怡人的时候，放眼望去，甚是妖娆。

后院深处一个独立的小院，是一灯大师特意安排给天远和尚和黄昏师兄弟两人的居所。

夜灯初上，灯火摇曳间，两人所处的院落敞开了大门，任由清凉的夜风肆意流浪在院内。

在院内空旷的地方摆上两方蒲团，满天星光洒落中，师兄弟二人在相互争艳、你追我赶盛开的曼陀罗花的映衬下，就这么随意的安坐，不言不语，似乎正在等待着什么。

曼陀罗花是大理的国花，能够点缀在天龙寺内的，更是曼陀罗花中的贵族。绚烂的颜色、浓郁的花香，都使得院内充斥着一股纸醉金迷的味道，使得这里看起来不像是天龙寺的禅院，反倒像是大理城内的王宫。

虽然已经住了几天，可是感受着天龙寺可以说是极致的繁华，黄昏还是不由的暗暗感慨，咱们少林，还真是够清贫的啊！

不知道为什么一吃完晚饭，天远师兄就拉着自己坐在院内，不说话，就这么干坐着。

黄昏很纳闷，难道是因为自己今天太跳，或者说表现得太浮躁，装逼失败，师兄要拉着自己修一下心吗！

疑惑的再次扫了一眼双手合十、闭目不言的师兄，黄昏一手无聊的拖着腮帮，另一手翻弄着膝盖上的佛经。

“啊”刚刚看了一会，黄昏就感到身子一阵犯困，你妹啊，看这佛经还真是够累人的，而且这些经文还是自己最讨厌的文言文，誊抄也就罢了，现在就只能看，真是催的人昏昏欲睡啊！

正当黄昏百无聊赖的乱翻时，院子外面一阵轻微的脚步声，由远及近，慢慢接近。

“还是来了啊！”心中早有预感，此时听到脚步声，黄昏疲乏的精神突然为之一振，双眼一亮，低声说道。

“是啊，还是来了”师弟说的没错，看来天龙寺僧人对来自少林的自己和师弟，并非全部都抱有善意啊！睁开的双眸之中，悠光一闪而过，天远和尚轻声呢喃。

来到小院前，见到院子的大门就这么无遮无掩的开着，前来的相和和尚一愣，目光一转之后，发现院内悠悠站起身来的天远和少年，相和心中明白之后，脸上不由浮现起一丝尴尬。

不过尴尬之色也只是一闪即逝，稳住心境，迈步踏入院内，相和和尚对天远微微行礼之后，道：“小僧相和，奉一灯师伯之言，邀请两位前去一聚！”

“阿弥陀佛，那就麻烦相和大师前面带路了！”瞥了一眼黄昏脸上玩味的微笑，心中早就做好心理准备的天远和尚点点头，轻声道。

“请”

跟随着相和和尚，师兄弟两人穿过层层院落，才是来到一方和周围建筑比，看起来甚是朴素的院子前。

虽然这几天来过此处并不止一次，可是平时都是一灯大师座下的渔樵耕读中的一位带自己过来。可今天，领路的却是今天在论佛中败于空明师弟手中的无妄，他的师傅相和亲自带路，那今天带自己两人过来的目的，恐怕不会再是和平常那般简单的交流佛法了吧！

白天空明师弟和无妄的论佛，不过只是前戏，不管是空明师弟，还是无妄和尚，都只不过是年轻僧人。空明师弟辈分不低，虽然是空字辈的弟子，但是入门不过半年多，而且还是俗家弟子，根本就代表不了少林。而无妄更是不用多说，年纪比空明大，却只是现在天龙寺的六代弟子，即便是六代弟子中的领头羊，以他的身份也没有资格代替天龙寺。

所以说，仅仅只是一场论文境界的论佛，不论空明和无妄谁胜谁负，对于两方的关系，都不会产生什么影响。

可是自己不同，作为少林方丈的弟子，在这种情况下，前来天龙寺观礼，本来就是代表整个少林的。自己如果和天龙寺的高僧来一场论佛，暂且不论结果输赢，仅仅是各自的身份，代表的恐怕都是两方的脸面。

即便是自己对于论佛没有什么好胜之心，可是自己身上担负的却是整个少林的脸面，在这种情况下，自己如何敢放松警惕，敢不全力以赴，因为自己明白，现在的少林，已经输不起了！

再输，恐怕少林连禅宗祖庭的地位都要丢掉了！

深深的看了一眼院子，在相和的示意下，轻吐一口郁气，在黄昏惊异的目光中，天远和尚平复心中的诸多想法，身上的气势突然一凌，缓步踏入院内。

来吧，就让自己代表少林，和天龙寺的高僧，来上一场真真正正的论禅吧！

论禅，是论佛的第四个境界，也是论佛中，最琢磨不定、难以形容的论辩境界。

和文、义、理三论不同，文、义、理再怎么辩论，归根结底，赖以争辩的源头是佛经，是经文。不论是论文、论义，还是论理，总是无法逃脱经文的拘泥，总是在经文的基础上，加以论证、向外延伸。

但是论禅呢？

论文，论的是佛经之文，论义，论的是经文之义，论理，论的是义中之理，那论禅又是论的什么！

想要论禅，首先要知道什么是禅！

十方无影像，六道绝行踪。

跳出三界外，不在五行中。

一著高一著，一步阔一步。

坐断佛祖关，迷却来时路。

有人说，“禅”就是静虑，依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。

也有人说，“禅”就是思维，依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。

所以他们说，“禅”即是“心”，修禅就是修心，坐禅就是坐心，礼禅就是礼心，那论禅，论的就是那颗佛陀之心。

可是，说到这，那“心”，又该是什么呢！

僧人说，他的“心”是“佛”，道士说，他的“心”是“道”，书生说，他的“心”是“儒”，君王说，他的“心”是“民”，女子说，出嫁之前，她的“心”是“父”，待嫁之后，她的“心”是“夫”，人之暮年，她的心又变成了“子”

或许，我们也可以这么说：

渔翁的“心”，在川河江湖之中；

樵夫的“心”，在山间草木之中；

农夫的“心”，在一片黄土之中；

书生的“心”，在于修身，在于齐家，在于治国，在于平天下

同样，我们可以说，江湖中人也有属于他们自己的“心”。

山贼强盗的“心”，在于“爽”，方丈掌门的心，在于“扬”，武者侠客的心，在于“侠”，江湖草莽的心，在于“狂”

不同的人有不同的“心”，当然，那不同的人，对于他们来说，也有不同的“禅”…