第九十八章：圣人之像

东篱先生一口气把说话完，端起茶杯大口大口地喝着茶水，完全看不出他已是一位快要百岁的老人。

张宗年愁眉苦脸地坐在一边，其实他和徐锐一样，也觉得是学术上的瓶颈牵扯了东篱先生太多的精力。

这几年随着被瓶颈限制的时间越来越长，他的精力已经大不如前，再这样下去，大家都很担心东篱先生究竟能不能撑过三年后的百岁大关。

“徐小友对道家的批驳别出心裁，着实令老朽眼前一亮，不知徐小友对老朽的理论有何见解？”

喝完茶水，东篱先生竟主动问了徐锐一句。

在场之人都有些诧异，徐锐出身军旅，自然是兵家一脉，虽然刚刚与田聪辩了一场，但更多的还是通过四个实验强行打脸田聪的大道之说，细细想来，他并没有提出任何见解。

从之前的交流之中，众人也都明白他对儒家学说的研究并不如何深入，不然也不会第一个插不上嘴，不知道东篱先生为何会问道于盲。

徐锐倒是有些理解东篱先生的心思，他是陷入自我的思维怪圈太久，想要通过自己这个异数打破固有的思维枷锁，所以才会一听到自己大闹龙台，便迫不及待地邀请自己。

说到儒家理论，徐锐虽没有研究，但熟读唐诗三百首，不会作诗也会抄，现成的程朱理学他还是略知一二的。

老实说这套理论应该很适合东篱先生现在的诉求，可问题是徐锐也有私心，他实在不愿意看到大魏走上中国近代的老路。

沉吟片刻，徐锐突然问东篱先生。

“先生，请问何为圣人？”

东篱先生笑道：“三百年前，我大魏先贤龚友德曾言‘圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉’。”

听到此话，徐锐呼吸一窒，“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉”，这应该是宋朝理学家周敦颐在《太极图说》里提出来的。

看来这个所谓三百年前的大魏先贤龚友德十有**也是个穿越过来的文抄公……

不过徐锐现在没工夫去管这些，因为这句话前面的部分都好理解，关键在“主静”二字。

所谓“主静”的意思就是，在没有天地以前的世界是“静”的，所以人的天性本来也是“静”的，只是后天染上了“欲”，必须通过“无欲”的工夫，以求达到“静”的境界。

这已经是“存天理，灭人欲”的雏形。

再看东篱先生身为一代大家，竟深居简出，衣着极其朴素，这便是已经是在灭自己的欲了。

还有，徐锐注意到房间里有盆小苗，作为这间屋子里唯一的装饰，显得十分突兀，说不定那便是他用来“格物”的试验品。

看来东篱先生应该是渐渐倾向于理学之说，即使没有任何外在影响，他应该也会很快突破瓶颈，走上理学之路，到时候魏国的前途可就不好说了。

想到这里，徐锐在心里暗叹一声道：“先生可听说过心即理？”

“心即理？”

东篱先生一愣，心即理这三个字他觉得有些熟悉，但仔细一想却又有些似是而非，不禁问道：“何谓心即理？”

徐锐道：“心即理，理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”

东篱先生闻言眉头一皱，似是陷入了沉思。

徐锐却继续道：“道家说道，儒家说理，在晚辈看来其实都是一回事，那就是宇宙中的真理。

晚辈看先生已经吸收了道家精华，认为理在万物之中，要明理便要格物而至理。

然而不论格物不格物，理都客观存在，却只有印刻在人心里才能起到作用。

是故心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

先生遭遇瓶颈，不问本心，却要格物，岂非南辕北辙，舍本逐末，又怎能不被受困其中作茧自缚？”

“徐兄，不可胡言乱语！”

见徐锐竟然教训起东篱先生来，黄正元顿时大惊，连忙开口阻拦。

张宗年一把按在他的肩头，朝东篱先生努了努嘴，只见东篱先生眉头紧锁，神情凝重，似是已经抓到了什么关键。

难道师祖竟真的受了徐锐的启发？

黄正元愕然望向张宗年。

张宗年朝他点了点头，小声说道：“不要打断徐小友，兴许是个契机！”

什么？连张师也认为徐锐能助师祖成圣不成？

黄正元浑身一震，望着徐锐心中一片骇然。

徐锐没有理会黄正元，盯着东篱先生继续说道：“吾之灵，便是天地鬼神之主宰。

天若无我之灵，谁去仰他之高？地若无我之灵，谁去俯他之深？鬼神若无我之灵，谁去辩他吉凶灾祥？

天地鬼神万物离却我之灵，便再无天地鬼神万物。我之灵离却天地鬼神万物，亦无我之灵。

是故吾心即道，吾心即理！

圣人之道，吾性自足，不假外求，世人借眼、耳、鼻、舌、身识万物、辨善恶，此为本心，人人皆有本心，便人人皆可成圣！”

“轰！”

东篱先生只觉脑海中有天雷轰然炸响，那层始终未能捅破的窗户纸好似春融之冰瞬间破碎，一个崭新的世界骤然出现在他眼前。

徐锐的解释虽然不一定正确，但东篱先生一身积累何等厚重，同样的话听在他的耳中又是另一番天地。

大道至简，道理说开的时候往往十分简单，但思考的过程却是极难。

此时徐锐以王阳明的心学轻轻一捅，所有积累融会贯通，那些一直想不通的关节豁然开朗，深厚的学术理论顿时犹如洪水决堤，水到渠成，东篱先生距离悟道成圣只差最后一步！

见东篱先生瞳孔一缩，脸色大变，张宗年知道他已经到了突破瓶颈的关键时刻，顿时浑身绷直，双拳紧握，紧张到了极点。

东篱先生豁然望向徐锐，沉重地喘着粗气，用沙哑的声音问出了最后一个问题。

“徐小友说人人皆有本心，是故人人皆可成圣，可知易行难，若知而不行，又要如何成圣？”

闻言，徐锐没有丝毫停顿，张嘴便道：“知行合一！知是行之始，行是知之成，是故未有知而不行者；知而不行，便是未知！”

“知而不行便是未知？！知行合一……好一个知行合一！哈哈哈哈……”

东篱先生突然仰天大笑，抬手一扫，将桌上的茶杯茶壶全都扫到地上，“叮铃桄榔”几声脆响，茶杯茶壶碎了一地，茶水溅得到处都是，甚至沾湿了好几卷宝贵的古书。

裕王三人大惊失色，东篱先生却是毫不在意。

他一把抓过一叠大纸，又提起搭在墨盒上的笔，当即在纸上奋笔疾书起来，一边写，还一边念念有词，情绪激动，神情夸张，好似中邪一般。

“成了，成了，终于成了！”

张宗年喜极而泣，老泪纵横，对四个少年拱手道：“家师悟道，家师悟道矣！”

东篱先生耽搁十年，却不是荒废十年，这十年的积累好似一汪深海聚于天灵，一朝悟道立刻进入忘我之境，一日千里。

几人有幸得见一代宗师悟道成圣，自都兴奋不已，但此时不敢打扰东篱先生，便跟着张宗年悄悄退出小屋。

才一出来，白发苍苍的张宗年马上“噗通”一声跪了下来。

四位少年顿时大惊，连忙上前搀扶，张宗年却十分固执，无论如何就是不肯起身。

趁徐锐来扶他的时候，他一把抓住徐锐的手腕道：“徐小友学贯诸子，当真无双大才，此次不吝点拨，助家师悟道成圣，大恩大德，我儒家上下没齿难忘！

张宗年身为家师之徒，能有幸见证他老人家得偿所愿，亦为其喜，为国喜，为我儒家一脉喜，请徐小友受老夫大礼！”

说着，张宗年竟是朝着徐锐深深拜下，裕王三人，特别是真正的儒家门徒黄正元顿时一脸愕然地望向徐锐。