西游的一些误区与谣言（转载）

关于西游的一些误区:

1、三清四御五老六司七元八级九曜是地位排的实际上就是一个数字的升序排列，分工不同，典型的比如老君和如来，一个三清，一个五老，但两人都是一教之祖，地位为佛道两教最高，属于平等地位。原文:李老君乃开天辟地之祖，尚坐于玉清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。

2、接上一条，地位高，修炼时间长等于武力高，这是大多数网络小说的设定，西游没有这种设定，西游的神仙也分文武，三清四御就属于文官，不存在武力问题。书中例子有三清老君被猴子摔的倒栽葱，五老文殊被凡人扔水里泡三天等例子。

修炼时间长不等于武力高的例子，玉兔，原文如下那妖邪咬着牙道：“你也不知我这兵器！听我道：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。一冲一撞赌输赢，语言齐斗嘴。药杵英雄世罕稀，铁棒神威还更美。金光湛湛幌天门，彩雾辉辉连地里。来往战经十数回，妖邪力弱难搪抵。

那妖精与行者又斗了十数回，见行者的棒势紧密，料难取胜，虚丢一杵，将身幌一幌，金光万道径奔正南上败走，大圣随后追袭鸿蒙初判就有的玉兔武力平平。

3、36变比72变强【祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”】首先，天罡地煞指的是【数目】，和强弱根本没关系。另外，网上流传的36变72变详细内容，36变来自《三遂平妖传》，72变来自清代的《历代神仙演义》，和西游记毫无关系，决不能拿来套用。

4、孙悟空是女娲补天剩下的石头【盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之即久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴】孙悟空的天地开辟之时的灵石化成，太上老祖解化女娲之名是后来的事。

5、猴子看妖怪靠火眼金睛首先看看火眼金睛是什么:【原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下，巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼红了，弄做个老害病眼，故唤作火眼金睛。】

其实是被熏出来的眼病，也是猴子肉身唯一的弱点，怕烟怕风，猴子看妖怪用的手段是望气＋推理，有些妖怪唐僧都能判断出来，原文:却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，他忽失声叫道：“好啊！好啊！”

你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。正自家这等夸念中间，忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。

行者大惊道：“那黑气里必定有邪了！我那八戒沙僧却不会放甚黑气行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。

行者驮了，口中笑道：“你这个泼魔，怎么敢来惹我？你也问问老孙是几年的人儿！你这般鬼话儿，只好瞒唐僧，又好来瞒我？我认得你是这山中的怪物，想是要吃我师父哩。

我师父又非是等闲之辈，是行者道：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！”

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊

行者道：“想是钻进洞去了，等我去看。”

好大圣，急睁火眼金睛，漫山看处，果然不见动静，只见那陡崖前，有一座玲珑剔透细妆花、堆五采、三檐四簇的牌楼。他与八戒沙僧近前观看，上有六个大字，乃陷空山无底洞。行者道：“兄弟呀，这妖精把个架子支在这里，这不知门向那里开哩。

急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

6、猴子本事都是菩提教的，所以菩提收拾猴子易如反掌

猴子只学了七十二变和筋斗云首先菩提传授猴子的是三种，大品天仙诀（成仙体），七十二变（躲三灾），筋斗云（赶路）

猴子成了仙体之后一窍通百窍通，自悟了很多本领和法术，猴子大闹天宫时用的神通基本都是自悟的，比如身外化身，三头六臂，法天象地，金刚不坏，原文:众猴道：“大王，我们来时，只听得耳边风声，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回乡？”

悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”原来人得仙体，出神变化，无方不知。

这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。

猴子会的法术极其之多，不一一列举全文

身外化身

法天象地大神通

金箍棒千变万化

变化术砍头再生

避火诀（免疫火焰，包括红孩儿的火，芭蕉扇的火）

避水诀

抓风之法

刮风摄法

隐身法

遁法

三昧火

筋斗云

元神出窍

移星换斗

移山缩地

推山移岭

翻江倒海

喷云吐雾

呼风唤雨

撒酒成雨

大小如意

定身法

聚则成形散则成气

扎草龙载人飞行

画地为牢

剖腹挖心，油锅洗澡

还有吹口仙气给予三个王子万千神力，进地府神光一照鬼超生的表现。

行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗，教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。

这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却象个脱胎换骨之法。

运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：

大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。

那大圣一路筋斗云，直至幽冥地界，径撞入森罗殿上，慌得那十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆侧，万迭刀山尽坦平。【枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。】

正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。菩提只传授了猴子修行的本事，没有传授猴子打架的本事，所以菩提收拾猴子轻而易举这种说法并不靠谱，但由于菩提是猴子师傅，猴子肯定不会向菩提动武，这一点是肯定的。

7、天仙神仙地仙人仙鬼仙的排名并不靠谱，西游的神仙划分硬要说的话只能说和修炼的地方有关，比如在天庭的叫天仙，在地上修炼的叫地仙，比如镇元子，在海外仙山修炼的是神仙，比如福寿禄三星，东华帝君，地下修炼的叫鬼仙，比如土地，人仙云游四方，比如紫阳真人。

8、天庭围剿猴子没有出力，后来围剿很多妖怪的阵容都比围剿猴子的阵容大。

首先我们可以看一下天庭围剿猴子的原文：

玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

看上去好像没多少是吧，那么摊开看一看

李靖:托塔天王

降魔大元帅哪吒:三坛海会大神

四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。

二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼，这个大家都知道

九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗二隐星。其中火德是火部部长，水德是水部部长

十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。

四值功曹：值年神、值月神、值日神、值时神。

东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。

六司七元五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。

山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。

四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。

天下水官全至。

而征讨牛魔王的阵容只有李靖父子＋四大金刚和一些揭谛山神，打青牛只有李靖父子＋火德黄河水伯（水德的下属）几个雷将和十八罗汉，打黄眉更是只有二十八星宿加几个揭谛，阵容根本没有可比性。

9、接上条，很多人觉得李靖的官职很低，然而上面那些人李靖是总指挥官，可以说是天庭明面上出现过的级别最高的武官。

10、西游没有佛道相争之说，西游的主题是三教合一，菩提就是最好的例子，书中更有多次把佛道视做同样的修行。

说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

三藏闻言，认为真实，道：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道，衣冠虽别，修行之理则同。我不救你啊，就不是出家之辈。救便救你，你却走不得路哩。

三藏见了，厉声高叫道：“老神仙，贫僧问讯了。”

那道士猛抬头，一见心惊，丢了手中之药，按簪儿，整衣服，降阶迎接道：“老师父失迎了，请里面坐。”

长老欢喜上殿，推开门，见有三清圣象，供桌有炉有香，即拈香注炉，礼拜三匝，方与道士行礼。遂至客位中，同徒弟们坐下。

11、再接上条，西游里佛道没有泾渭分明的势力范围，道教的神仙和佛教的神仙都在天庭做官，比如李靖哪吒五方揭谛这是佛家的，佑圣真君王灵官这是道家的，而且灵山脚下就是是玉真观。

原文佛道经常在一起论道:

即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。

原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。

五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”

12、原著内容黑暗恐怖，悟空好色吃人。

悟空既不好色也不吃人，都是网上的谣言，首先是所谓悟空好色吃人的依据，也就是下面两段：

一、只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。

唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”

行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”

三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”

行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”

那唐僧那里肯信，只说是个好人。

行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”

那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通。

二、菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；

待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”

行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”

菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”

行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”

菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”

行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！

可以看出，这两段话，或是吓唬人，或是开玩笑，至少不能算是确凿的证据，所以我们目前无法肯定悟空到底吃不吃人，好不好色。

那么只能从书中找别的依据:

三藏道：“岂有不活之理。似这般久死之尸，如何吞得水下？此乃金丹之仙力也。自金丹入腹，却就肠鸣了，肠鸣乃血脉和动，但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年，就是生铁也上锈了，只是元气尽绝，得个人度他一口气便好。”

那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”

那师父甚有主张：

原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；

惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气收入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。

呼的一声响，那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！”

唐僧可能不清楚猴子吃没吃过人肉，但猴子确实一口清气救活了国王，这是事实，文中多处也曾说过猴子吃烟火食，只吃水果。

三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。

原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。

那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意，孙大圣自来不吃烟火食。

关于猴子好色除了这一处开玩笑更是没有别处有写，反倒是处处写猴子不好色：

得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。

万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。

三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬

那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”

三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”

行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”

那女子都跳下水去，一个个跃浪翻波，负水顽耍。

行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜！可怜！打便打死他，只是低了老孙的名头。常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。不要打他，只送他一个绝后计，教他动不得身，出不得水，多少是好。

那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。

行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”

却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上。

那怪口里还叫道：“心肝哥哥，你倒会跌你的娘哩！”

行者暗算道：“不趁此时下手他，还到几时！正是先下手为强，后下手遭殃。”

就把手一叉，腰一躬，一跳跳起来，现出原身法象，轮起金箍铁棒，劈头就打。

猴子因为女妖精在洗澡，于是不想和她们打斗低了名声，软玉温香在怀也能坐怀不乱，根本不是一个好色的人能做出来的。

最后补充所谓猴子凶残的事：猴子杀强盗是因为强盗想杀他们，杀猎人也是猎人把他的猴子猴孙杀了大半，不过是自卫反击而已，猴子对凡人一直很客气。

行者道：“古人云，走三家不如坐一家。我贫僧在此等一等罢。”

那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。

那老者道：“这是个撞头的和尚！”

行者笑道：“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白，一杖一升米，慢慢量来。

猴子连玉帝都不放在眼里，但一个凡人打他他还在笑，这可能是一个凶残的人吗。

13、天庭神仙靠蟠桃延寿，灵山靠吃唐僧肉我都不想说什么了，非得靠吃什么才能长寿还修炼什么，还有能长寿的食物一大把，蟠桃可能是最不值钱的。

三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！

他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！

首先不吃长寿食物靠修炼也能长生只见赤脚大仙又至。

向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”

诗曰：

【大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。】

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋

寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”

国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。

这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。

灵山的一顿斋饭吃了都能长生，所谓金蝉子前九世被人吃，自是无稽之谈

14、关于唐僧亲爹是刘洪

首先附录是后人加的，从别处拿过来一段故事随便改一改就放上去了来填补唐僧身世的空缺，和百回西游记原著没有任何关系，虽然放一起有矛盾，但无论是原著还是附录本身都没有问题，网上所谓的分析大多数都是断章取义，有兴趣可以自己看看原文，不要被人误导。

关于附录和原著没有关系的依据彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。

忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”

太宗道：“贤卿所奏有理。”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。此榜行至海州地方，有一人姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家，却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里，相见献茶。

附录陈光蕊和玄奘同岁小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。

耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”

言讫而去。小姐醒来，句句记得，将子抱定，无计可施。

忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”

幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出，小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢。”

但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。

幸喜官衙离江不远，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。

小姐含泪回衙不题。

菩萨从头看了一遍，上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难原著玄奘满月抛江，附录玄奘出生后第二天投江

15、钉耙是神兵利器，金箍棒是量水的尺子，半成品什么的……

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。

首先耙子不是给猪打造的，而是给玉帝打造的，所以过程才很精细，而对耙子所有的介绍总结起来就两个字:好看，用途就三个字:镇丹阙。

所以我反倒很怀疑钉耙是不是一件兵器，是不是一件礼器，我们就当钉耙是一件兵器，也很难想象老君做个钉耙给玉帝当兵器。

关于钉耙的威力：

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”

行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”

那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。

唬得他手麻脚软，道声“好头！好头！不是说钉耙威力小，只是说钉耙确实破不了防，说钉耙可以杀猴子的可以歇一歇了。

关于金箍棒：

棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。【中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。】

名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘五色霞光现。我真是第一次见到这么精细的半成品……

还有说棒子不是兵器的，什么逻辑，刀枪棍棒都不是兵器了……