第四百九十二章 下令

明明所有人都在抱怨着阶级固化的问题，却没有任何一个人，别说会去做了，大部分人甚至连想都不愿意去想，如何平等对待的所有人。

人与人之间的距离是最近的，也是最远的，可往往人们总认为自己能够成为圣人，总认为自己能够理解世界上一切他人不懂的道理，这种自负才是真正致命的存在，因为这个世界没有什么圣人。

只是这个世界注定有那么一小部分人，和他们想的完全不一样，而这么一部分人，他们的选择会促使这个世界发生巨大的改变。

爱德华就是这样的人，他选择了完全不同于常人的道路，他面对那群在寻常人眼里的寄生虫，并没有选择恶语相向，并没有和纽约州的州长一样，斥责他们（流浪汉）让人感觉到恶心，斥责他们影响多少多少人。

这些人明明已经很痛苦了，还要被这样斥责，可是在瑞罗菲尼，所有人都支持这位州长的极端言论，他们用各种方式逼迫流浪汉们离开，最后导致了很多人死亡，造成了不知道多少人道惨剧。

伦敦没有发生这样的事，爱德华让部下妥善的安排了他们的去处，尽可能的帮他们寻找适合的工作，通过耗时耗力耗资源的方式，解决了流浪汉存留的问题，但是他花费了太多时间，也浪费了太多资源，更浪费了很多的钱。

他的做法没有人会认同，也没有人会称赞他做出的选择，他也没有期望过有人会认同他所做的一切，爱德华他经常念叨的一句话是“我们活着不是为了活给其他人看的”，他总是那么的强大，那么的勇敢。

他从没有宣传过，也没有打算用这些作秀，只是因为他认为正确，所以去做了，说难听点就是过于自我，认为世界都是围绕自己转的，但是说好听点，他就是一个位敢于创造的勇敢者。

我们的世界，绝对不能缺少了创造，更不能缺少面对问题的勇气。

不去逃避，不需要逃避，解决问题也不是一个人的事，但总要有人起这个头的，就像数学问题，前人假设，后人论证。

任何事与物，都讲究一个度，而这个度谁去判断呢？除了自己之外，还有谁能判断呢？又有谁能够完全的理解他人，能够完全的理解现在所发生的一切呢？

这个世界本就没有对错，有的，只是迈前和退后而已。

爱德华选择了在绝境之中向前迈步，他现在做出的判断，他讲究的度，就是保障伦敦市民的生命安全，救人大过一切，活下去才是真正的当务之急，他也许从未去考虑，之后他要面对的是什么。

责任总要有人去担当的，也许爱德华不是最好的人选，但肯定也不是最糟糕的，没有什么正义，也没有幻想和荣誉。

——

“举起救世的旗帜！”

——

从正前方的楼顶上，一面蓝白色的苏格兰旗帜竖立了起来。

罗伯特看着周围响起的口号，以及不断逼近治安官的混蛋们。

“看来，所有的故事都应该迎来终局了。”

“罗伯特，我想这只是开始而已。”

爱德华看着前面的人，挥下了手，这群混蛋的出现完全在意料之中，治安官们也早就做好了准备。

——

“逮捕他们！”

——

威廉在提恩面前挥下了手。

他满脸嘲笑的比划着自己的头发以及衣服。

“这话由我来说，是不是太没有气势了，如果我能穿的和爱德华市长一样，那我们肯定能更有威严。”

“你是说爱德华会下令逮捕你们？我想是我，也会下达这样命令。”

“是啊，这个命令绝对不是错误的，只是——不适用于现在这个时期而已，提恩大人，你好好想想，现在外面的人，他们要面对的敌人，心里认同的敌人到底是谁呢？是我？还是我安排的手下呢？都不是吧？”

“威廉，我这还真的有点想不明白为什么了，难道敌人不是你们？”

“这个时候，真正敌人是他们自己，提恩大人肯定不难理解——提恩大人是一定能理解，我们设想一下，当一大群人陷入混乱和愤怒时，只要一小部分人，甚至一个人诱导一下，引导一下，那么这个群体最基础的社会构架，就会彻底的、不可逆的崩坏。”

“社会框架会崩溃？这不是就意味着法律失去了约束力？”

“法律是道德的底线，而当法律失效，道德也就不存在了，人没有大人想的那么理智，也许市政厅那部分人是高度理智的，他们知道怎么应对这种情况，但是平民不一样，他们接触到的人与物，他们的思想、见识，都决定了他们就算想要理智，也没有办法做到理智。”

“总有人知道怎么做的，蠢货终究只是少数。”

“应对大灾大难，不是人想不到要怎么做，而是他们有没有这个觉悟去做，就像你说市政厅、治安队的人不会怕吗？怕——他们肯定要怕的要死了，可是他们的理性能够战胜恐惧，提恩大人认为这是为什么呢？”

“因为他们设想过这种情况？经验不足，导致无法应对这种可能性也的确存在，但我想还不足以击溃整个集体，并且他们还有拥有经验的治安官在旁引导，只要服从安排，让专业、接受过训练的人领导，他们的问题，不算大的。”

“前提是他们肯定听的话，治安队作为暴力机关，他们是有能力带领民众摆脱恐惧，战胜灾难，但是他们有的时候做出的判断，普通的市民是没有办法理解的，他们也不愿意理解，更不愿意往好的方向思考。”

“暴力机关，被逼的无奈的情况下，那也只能动用武力胁迫了，这种情况虽然糟糕，但也是没办法的事。”

“没错，是没办法的事，可是有的时候，人没有提恩大人想的那么好，我和大人说个有意思的事。过去在爱尔兰，市政厅给普通市民派发储藏的冻肉类食品，以此帮助他们应对粮食不足的危机。结果冻肉到手，这群可爱的市民竟然公开指责市政厅发放僵尸肉给他们吃。”

提恩听到了没听过的名词，自然是要问的。

只是在西菲尼最困难的时期，也没有见过有地区政府发放肉类的，最多也只是施粥而已，倒也不是他们吝啬，而是地区政府实在没有钱，也没有能力和人手发放更好的东西了。

卡西尼亚直接发放肉类，看来这个国家再穷，也还是有点底气和实力的。虽然他们发了好像还不被说好的样子？

这里还是问问这玩意到底是什么意思吧。

“僵尸肉？那是什么？吃了会死的？还是魔法的产物？”

“都不是，一般是不知道存放了多少年的肉。先不说我们有没有保存几十年肉类的能力，就说他们的这种心态，真的扭曲到让人恶心的地步了。好心好意帮你，到头一句话，好事变成的祸事？只是这还不是最可怕的，最可怕的是这种言论一旦被人利用起来，提恩大人有想过会造成多么恶劣的影响吗？”

“这种谣言不是最容易被澄清的吗？有点常识的人——”

“有点常识的人，都知道这是个笑话，可是这个传言，依旧扩散了出去，这也证明我的世界，拥有常识的永远只是少数，但自认为拥有常识的，却占据绝对的多数，而这就是平民愚蠢的源头。”

“愚蠢的平民吗？这也没办法——”

“看来提恩大人也要提及，那些政客们、精英们、圣母们经常提及的，没有受过教育，条件有限，生存环境恶劣等等因素造成了他们现在的一切？这话你们家大小姐可是完全否认了的，也一样，完全不认可这种东西。一个人最重要的不是出身，更不是人生之中出现了什么非常重要的人。”

“那人重要的是什么呢？”

“是经历，也是经验，是一个人是否有自我的意识，去理解，去反思这些经历，从而了解这些，让自己更进一步的成长，从而让自己拥有正常的辩证能力。过去有一个学者，在猴子头上画个圈，然后给它们镜子，以此来观察它们是否有自我认知的能力，如果猴子能够认知自我，那他们就不会去触摸镜子上的圈，而是自己头上的圈，结果数百种猴子，只有一种知道去触摸自己的脑袋。”

“自我认知的能力？这我还真是第一次听说。”

“专家们也通过这个实验，得出了这些猴子没有自我的认知，从而不能判断他们是一个生命，理所当然的，这群专家被科学界驳斥了，因为这个实验的科学要素太少了。提恩大人你怎么觉得呢？这群专家说的是对的呢？还是错的？”

“我不怎么懂科学，但我想通过这么简单的一个实验，就像判断一个生物是否拥有生命和自我意识，未免也太简单了点。”

“是简单，但我反驳这个观点的很重要的一个原因就是，我想大部分人，通过稍微复杂一点的实验，比如说用模糊的方式描述一个人一天的经历，又有几个人能够从中判断出，这就是自己经历的一天呢？人和猴子的区别，难道就在复杂程度上的不同吗？”

“这说的，就比较奇怪了吧。”

“不奇怪的提恩大人，科学家还在思考猴子是否有自我意识的时候，我就已经想到了，我们人类之中的大部分人，也都没有自我这一个现实。而这群没有自我的人，是非常容易被诱导和欺骗的存在，所以宗教才会经久不衰，不是因为这是传统或者变成了习惯，而是因为并非所有人，都能够理解宗教的本质。”

这话说得可让提恩有点不知道该怎么评价了，这个家伙可是宗教出身的，而从他的语气来看，他怎么都像歧视宗教的人。

只是，如果你不去理解这些东西的本质的话，那你也没办法好好的传播这些了，更不要提招揽信徒了。

如果只是单纯的依靠力量，那不就成了胁迫，又或者黑恶势力了吗？宗教和这些东西，还是有本质上的不同的，如何利用好这些才是宗教的核心。

作为宗教机构抚养长大，并且一度深入超大型宗教内部的提恩，有这个资格评价一下威廉在这方面的能力。

“果然威廉你是一个搞宗教的好手，说不定你和某部分人一样，都是天生的神棍呢，如果说威廉你的目标是那群没有自我的人，那这是不是也太缺德了——不，应该说是这么缺德的事想明白了，还要去做，这——。”

“这可不是缺德，提恩大人，如果这个社会存在漏洞，难道不应该去钻吗？难道不应该利用吗？如果漏洞不是用来钻的，那这东西也就没有存在的意义了。不让人钻的漏洞，那也就不叫做漏洞了，更何况就算我不钻，也早晚会有人用，就和伦敦的封印，这东西拖得越晚爆发，爆发出来的问题也就越严重。”

“道理是这个道理，漏洞的存在是合理的，利用这些东西的人，存在也是合理的，也只有这样才能发现问题，只是作为一个正常人，可不应该完全没有罪恶感的利用这些。”

“如果提恩大人这么想，那我也只能说，提恩大人还太年轻了。大人的世界里，金钱才是道理，金钱就是正义，财富能够代表一切，他们根本不会去在意道德，只会想着办法压榨财富。而这本身也是一种漏洞，并且还是一种对所有人而言都非常残忍的漏洞。”

“可是他们没有危害到社会安全，也没有影响到他们的生命，而你的做法是把所有人必上绝路，这是一条不归路。”

“你的意思是说我坏掉社会构架是坏事？如果这个社会脆弱到可以轻而易举的摧毁，那难道不是证明，这个构架已经不适合时代，并且还是必须要淘汰掉的东西吗？就像木头构建的椅子，如果椅子不腐烂，并且十分坚固，那我们又要怎么弄垮它呢？”