第三百一十六章:圣殿和城邦

“到以色列这里，犹太人成为上帝的选民，就是天主教吗？”杨梅问。

范阳摇头道:“不是，这只是犹太教，上帝的故事，在欧亚大陆流传已久，相当于一种原始崇拜，只信奉上帝，创世纪，天使，还有诺亚方舟，这就是古犹太教，这些都是传说，但后来的阿拉伯罕开始，就已经确有其人了，是历史人物，可以这样说吧，犹太人把自己的祖先神话了，宣称自己是上帝的选民，不仅信奉上帝，还信奉先知阿拉伯罕，信奉以撒天选之子的身份，信奉以色列和上帝立约，让犹太人成为上帝的选民，这就是古犹太教。”

大家都一副若有所思的样子。

小卢想了一会儿，说道:“是不是这个意思？我们炎黄子孙，自称是龙的传人，是不是也是这个道理？”

范阳点头道:“对，就是这个道理，就好像道教也有流派一样，都是一脉同宗，道教文化当中，都信奉盘古开天，女娲造人，承认太上三清，但除了这些之外，还有些流派信奉天师，像张三丰，王重阳，而到了后面的崇拜，往往就是真有其人了，派别不同而已。”

此时的范阳年纪轻轻，说起什么都头头是道，杉原京子都看呆了:“你怎么知道这些呀，你懂得好多哦。”

范阳呵呵一笑，心里还是很受用的，开什么玩笑，前世毕竟也是搞外贸的，不了解风土人情和文化，怎么行呢？

这些故事对中国人来说比较陌生，但到了西方那个环境，你自然就知道了，不停的有人来给你传福音，耳朵都听腻了简直，每天的祈祷和传道，讲的都是这些。

不想听也知道了。

却说道:“这些很简单啊，都是圣经上的故事，你看一遍不就全都知道了。”

“你还看过圣经啊。”

“这是一种文化嘛，上面的故事内容很丰富的。”

杨梅又问道:“那么耶稣呢？又是怎么回事啊？”

“不着急，这是有时间线的，前面说到阿拉伯罕迁移到耶路撒冷，大约是公元十四世纪，犹太人成为了上帝的选民之后，又开始繁衍后代了，以色列，生了十二个儿子。”

杉原京子夸张的捂住小嘴:“这么多？刚不都是两个儿子吗，这次12个了。”

范阳笑道:“是的，后来这12个儿子的后入，就形成了犹太人的12个支派，第八个儿子名叫耶西，耶西的儿子名叫大卫，是一个牧羊人，大卫成长起来过后，率军打败了耶路撒冷的原住民，斐利丁人，建立了统一的以色列王国，史称大卫王。”

“自此，以色列王国开始强盛起来，大卫王的儿子所罗门，继位之后，在耶路撒冷建立了一座圣殿，名字就叫所罗门圣殿，几百年的时间，犹太人来到耶路撒冷，在公元10世纪，建立了自己的王朝，建起了所罗门圣殿，从此，耶路撒冷就变成了所有犹太人和教徒心中的圣地，圣城。”

杨梅说道:“那这个就是天主教吗？圣地，圣城，信奉上帝啊。”

范阳仍是摇头:“哪有那么快，依然是犹太教，这中间都还有一个故事，以色列的第八个儿子耶西这一支，大卫王，所罗门，建立了以色列王朝，但另一支，就没那么好运了。”

“以色列最小的儿子，约瑟，因为耶路撒冷闹饥荒，带领着族人到达埃及，因为才能出众，被埃及法老看重，让他做了丞相，让约瑟的族人在埃及定居，但是约瑟死后，换了法老，就开始压迫犹太人，让他们苦不廖生，他们一直想逃离埃及，可没有领导人。”

“这个时候呢，一个叫摩西的人，坚信犹太人是上帝的选民，所以上帝势必要垂怜他们，独自一人在山上呆了四十天，上帝终于降下神迹，告诉摩西族人遭受的苦难，是因为罪恶带来的惩罚，并与摩西立约，约定了十个戒条，刻在一块石板上，让这就是著名的摩西十戒，只要以后遵守这十个戒条，便不会遭受噩运，摩西答应了，上帝便答应救赎他们，让摩西带领自己的族人逃离埃及，回到耶路撒冷。”

“然后呢，摩西拿着这块石板，告诉埃及法老，上帝让他放人，法老不放，上帝就降下10个灾难，最后一个灾难赐死了法老的长子，法老害怕了，答应放人，摩西就带着十戒的石板，还有自己的族人，走出埃及。”

“在出走的路上，法老反悔了，又派兵追杀他们，在逃到红海的时候，大海拦住了去路，所有人都绝望了，上帝又再一次降下神迹，让红海分开，帮助犹太人逃离了追杀，族人通过之后，红海合拢，而后面的埃及追兵，则全部淹死在了红海里。”

“这个电影我都看过呀，原来是这样啊。”

“嗯，就是这样，摩西成为新一代的先知，回到耶路撒冷，带回了十诫和约书，所罗门王建立了圣殿，打造了一个约柜，将石板和约书放在里面，供奉在圣殿里，从这里开始，犹太教才开始真正的完整起来，所有人都遵循十诫，而那部约书，条例更加明细，就像一部法律一样，指引着信徒的生活准则，这是最早的圣物，而那部约书，影响了后来的整个阿拉伯世界，慢慢整理形成了xx兰经。”

杨梅说道:“那这就是天主教了吗，那后来呢？”

范阳脸色一肃:“这仍然是犹太教，还早得很呢，可后来就命途多歼了，以色列王朝繁荣和强盛了300多年，犹太教也得到了史无前例的发展，可好景不长，到了公元前七世纪，底格里斯河的亚述王朝成长了起来，第一次攻破了耶路撒冷，占领了城邦，杀戮，破坏，犹太人开始逃难，12分支流落到世界各地。”

“这一段时期，犹太人就开始经历苦难了，又过了一百多年，位于美索不达米亚平原的巴比伦王朝，开始强盛起来，在公元前597年再一次攻破并占领了耶路撒冷，以色列国王和大批贵族，全都被掳到巴比伦囚禁，9年后，巴比伦国王尼布甲尼撒二世，下令摧毁了这座城市，圣殿被烧毁，城墙被推倒，圣殿中积累几百年的金银财宝全都被抢了，以色列至此亡国了，所以耶路撒冷流传下来一堵哭墙，圣殿山，都是记叙这一段苦难的。”

“国破家亡，犹太人沦为奴隶，这一段可想而知了。”

杉原京子说道:“好可怜哦。”

“国破家亡，又有谁不可怜呢，然而这仅仅是噩运的开始，借用高晓松的一句话说，这个地方每块砖都是历史，整个欧洲几千年文化的缩影。”

“高晓松是谁？”小卢问。

范阳尴尬一笑:“一个朋友。”

又继续说到:“圣殿被摧毁过后，巴比伦王朝也好景不长，仅仅50年后，公元前539年，波斯人就把巴比伦王朝给灭了，耶路撒冷又被波斯占领，但实话说，波斯人对待犹太人还是相对可以的，允许犹太人返回故乡耶路撒冷，还允许他们重建了所罗门圣殿，就这样又过了几百年。”

“那后来呢？”杨梅继续问。

范阳手一摊:“后来也不好过，波斯和希腊打了几百年，你攻我占，耶路撒冷也几次被希腊抢走，又被波斯夺回来，这几百年饱受战乱之苦，直到罗马彻底灭了希腊，公元前1世纪，就变成了罗马的一个行省了。”

“那犹太人呢？”

“还能怎样，奴隶呗，并随着罗马帝国版图的不断扩大，被流放到了世界各地，然后，苦难的犹太人，就一直流传着弥赛亚的传说，也就是救世主。”

杨梅一拍手道:“救世主，这就该轮到季都了吧？”