第0089章 彻底反弹
类别:
现代都市
作者:
阿依土鳖公主字数:2366更新时间:22/07/06 22:31:52
周末这两天,因为大量学生涌入书店,使得《遥远的救世主》突然就成了爆款。
也因此,更多人发现田立心原来还写了这样一本书。
这两天的突然爆发,也让桂城出版社看到了这本书的前景,从而砸下了更多的资源。
又或者,章前也开始为自己的电视剧着手宣传了。
于是在这新的一周,各类报纸上就莫名出现了《遥远的救世主》的大量书评。
“《论如何高雅地毁掉一个民族品牌》文/慕容小生”
“小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物,强势文化造成强者,弱势文化造就弱者。强势文化是遵循事物客观规律的文化,弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化。客观规律不以人的意志为转移,是为天道。”
“什么是客观规律,归根到底一句话:一切以时间、地点和条件为转移。”
“强势文化遵循客观规律,客观规律是一切以时间、地点和条件为转移,其实就是‘见相非相,即见如来’。如果把时间和地点也当作条件,那么客观规律就是一切以条件为转移,也就是条件的可能。所有的条件都是实相,而非经验。如果说林雨峰破格获取,那么他所破的‘格’是天道的规则。按照规律办事的是神,破格做事的是人,人和神斗,岂能赢哉?”
“丁元英迫使乐圣和格律诗合作,乐圣不再是单独的乐圣,而是乐圣.格律诗。说丁元英毁掉一个可以和洋货抗衡的民族品牌很高雅,是因为丁元英给世人留下了一个思考,这个思考比任何金贵的民族品牌还要重要,这个思考就是觉悟,觉悟就是开天眼,开天眼就是出离经验,看到实相。出离经验的是智者,经验丰富的是聪明人,这就是智者和聪明人的区别。丁元英是智者,林雨峰是聪明人,叶晓明是聪明人。”
“智者看重的是‘实相’,聪明人在乎的是‘经验’。于是又回到了见路不走。聪明人有很多经验,经验有可能事实,但肯定不是实相,所以聪明人常常束缚于经验;智者只有当下的实相,并自在于实相。当聪明人看到智者行事时,会不理解甚至嘲笑,‘下士闻道,大笑之’。所以叶晓明常常不理解丁元英的做法,多次会议都保留意见,最终被自己经验再次拉回井里。”
“…….”
“《寻找救世主》文/心子”
“主是什么?救世主是谁?怎样才能找到救世主?”
“‘主’的意思有十余个之多,本义是油灯上用来点火的灯草,是‘炷’的本字。在亚伯拉罕系宗教,‘主’是对所信仰的唯一神的称呼。在旧时,臣子称君王为‘主’,‘主’也是财力和权利的所有者。而《遥远的救世主》中,作者却给了一个不一样的说法:主,无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主,就是文化属性。”
“也就是说,主其实就是我们自己。”
“每个人都是自己的主,自己的价值观取舍决定了我们自身的文化属性。除了出身我们无从选择,但我们出生后,周围的环境缔造了我们自身的观念,而之后我们所呈现出来的生存之道、发展之道、甚至死亡方式都是我们自我文化属性的一部分。”
“那救世主呢?是为了拯救世人而被钉死在十字架上的耶稣吗?”
“可书上又说,当基督徒进了窄门,神立刻就会告诉你:我是不存在的,神就是你自己。就像在王庙村给想要脱贫的村民开会时,丁元英说的:‘认准市场,吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪,做别人做不到的成本和质量。这个,就是你们的救世主。’”
“说到底,救世主,还是我们自己。”
“但又不是一个简简单单的自己,而是认清事物客观规律、遵从自然法则的那个有了强势文化属性的自己。用作者的话说就是:符合和代表客观规律的文化就是救世主。”
“然而,规律好寻,按规律办事却很难。”
“……”
“《中的文化属性》文/那全”
“在歪果仁的认知里,华夏股市不像是一个融资市场,而更像是一台取款机。丁元英是为数不多的掌握取款机文化密码的一个。丁元英这么解读股票获利:股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你的比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。”
“看到这些时,我终于有点明白我一直都是股市里新鲜的小韭菜,以前认为多读几本讲投资的书,我也真正开始树立投资理念了,其实还远远不够。了解咱们国家的股市,还需要更多层面的东西。当然,我不会因此动摇价值投资的基础,长远看,一定是好公司会越来越好,越来越贵,不够好的公司,会被逐渐淘汰。但是我现在更多地思考,我作为普通人,如何判断一个公司是否足够好。放松学习肯定是不行的,还得从扎实打基础开始。那些基础的财报数据,该分析还是得学习去分析,真的不能光凭感觉一条道走到黑。”
“回到小说本身,书名叫《遥远的救世主》,其实哪里有什么救世主,自救者天救。书里说的好,扶贫的本质在于一个扶字,如果你根本没打算自己站起来,老天爷来了都没用。而我们的传统观念的死结恰恰就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之,靠什么都行,就是别靠自己。我们总是期待皇恩浩大。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。”
“是的,即使许多年过去了,这些本质的东西,改变并不多,并不深,还需要多代人的共同努力。但是能够起而努力的前提是,认知到这些,光是这一点,就让这件事难上加难了。”
“杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。觉悟,天道,光是悟道就够我们悟很久很久了。所幸我们还是可以通过小部分人,认识丁元英这个虚化的人物,认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟。有开始思考、觉悟,也就是好的开始了。”
“……”