第69章 永远熄灭（第三更，求支持）

请陛下恕罪！

看着深揖过腰，在那里请罪的朱慈焕，尽管明知道他的请罪，不过只是一种为臣子的自保之道，但还是让朱明忠长叹口气。

作为皇帝弟弟的朱慈焕于皇权的面前都是如此的小心翼翼，更何况是其它人？

始皇帝一统天下之后的中国历史是一个什么历史？

就是皇权不断膨胀，就是皇权对士人风骨的不断打压，而曾几何时春秋战国是于那不卑不亢士人风度，为何甘愿为皇权打压，最终彻底为其所驱使？

是因为他们没有选择！

除了皇权之外，他们没有其它任何选择！

当今之世，非徒君择臣，臣亦择君！

在那个时代，士人有选择，相比之下，为了得到天下贤才，国君无不是礼贤下士。正因这种选择，才有了士人的风骨。

士人如此，贵族未尝不是如此，在士人被驯化同时，贵族同样也被驯服了。最后，士人消失了，贵族也消失了，只剩下了在皇权面前卑躬曲屈的士大夫，只剩下了为了获得权力不惜放弃一切的政客。

于心底长叹口气，看着朱慈焕，心情极为复杂的朱明忠说道。

“你我兄弟，自不必如此，朕之所以睡不好，是因为，要封你们去夷地，镇蛮抚夷，若是你们不能立国于那里，不能于异地开以宗庙、建以社稷，反倒身于夷手，为夷所欺，将来朕有可面目去见祖宗？”

看着朱慈焕，这个他名义上的弟弟，朱明忠的语气显得极为凝重，他所担心的并不是什么不能见祖宗。

现在，即便是去见朱元璋，他也可以光明正大的、毫无愧意的去见他，因为他驱逐的清虏，恢复了汉人的江山，甚至他们还要感激他，因为他继承了大明的宗庙，而不是改朝换代。

“臣无能，让陛下如此费心，实在是万死！”

又一次长鞠，又一次展现了驯服，又一次心底的长叹，又一次让朱明忠坚持了最初的想法分封诸夏。只有如此，才能让那被驯服的人重新找回自由，让膨胀的皇权知道，自己从来不是唯一，让怀才不遇从此成为过去。

深吸一口气，不愿意在这个问题个纠缠下去朱明忠说道。

“直到昨天，朕才知道，有时候，朕太过一厢情愿，也许是因为了我们文明太久了，都忘记野蛮的模样了！”

是的！

文明的太久了，都忘记野蛮的模样了！

也许是因为国人文明的太久，或者说，进入文明的太早，已经至于都忘记了野蛮。忘记了这个世界奉行的是丛林法则，即便是你去制定规则，也必须要用丛林法则的方式去征服、去奴役之后，才能制定规则，而且这个规则不是对所有人都有效的。

“西周时期行国野制，当时的诸夏大多是首都以及几个稍大的城池控制一片区域，国民也限于城市附近的国人。后来经过几百年的教化同化之后，随着争霸战争的延续，国民资格被不断扩大，散处在偏远地区的人也渐渐被纳入国民范畴，国人就是居于国中之民，他们与统治贵族是同族，有较为疏远的血缘关系。周代之宗法制推行，由于按照天子、诸侯、卿大夫、士这一顺序分封，最后总有人沦为平民。这样的平民就是称之国人。国人既与统治者同族，自然享有较多的政治权力。他们就是国野制里的“国”。”

面对着朱慈焕，一夜未睡的朱明一边踱着步子，一边说道。

“而野人，即居于野之人，亦可称为庶人。与诸夏并没有直接血缘关系，他们的来源是被征服的民人。对一般被征服的部族和小国，则称之为“庶邦”庶人与“国人”之不同，在于前者是外族，后者是本族。他们的地位差别，表现非常明显的。国人与野人的地位自然也大不相同，前者是统治者，后者是被统治者。”

正因为文明太久了，即便是意识到这个问题，朱明忠仍然用美好的词汇去描述“国野制”，仍然试图以文明世界的方式去定意这种制度，最后见朱慈焕似乎还没有明白，他便直白的说道。

“失利一方的俘虏就会成为胜利方的奴隶或说奴婢，而这些奴婢被带到胜利方的统治范围内进行无偿劳作，即被称为“野人”，而胜利方的公民就是“国人”。野人和国人的区别。明白了吗？”

明白了吗？

面对陛下的问题，朱慈焕睁大眼睛，有些茫然的点着头。

“臣、臣明白了。”

明白了吗？

朱慈焕不明白，看着他的那副模样，朱明忠在心里长叹口气，然后对他说道。

“朕分封诸宗为诸侯，行的是周制，而你们到了封地，就要行周法，至于周法如何……”

思索片刻，朱明忠的手指轻点着那几十页书稿，这些书稿，正是他凭着回忆，回忆着史书中的国野制，以其为核心制定的“周法”，当然，所谓的周法，就是国野之别。

当然，这种国野之别，并没有彻底阻断“庶人”成为国人的渠道，他们同样拥有晋升渠道，晋升为国人的渠道。教育、军功等等，都可以让他们成为国人，这也是“抚以蛮夷，以属华夏”的本质，绝不同于西方的殖民。

天下大同……它的背后也是征服啊！

“你们可以去慢慢摸索，史书上有类似的记载，但只能给予些许皮毛，最后还要你们在实践中掌握，至于将来到了夷地，如何统治……”

沉思片刻，朱明忠想到吕安，便说道。

“可以吕安为臣，他有所图不假，可他了解南洋，知道何为国，何为野！”

没有比他更合适的人选了，即便是从国内招募的所谓的“贤达”，也不一定知道如何处置那些问题，毕竟，国人已经几千年没有面对这样的问题了。

文明的太久，已经忘记了野蛮！

也正因如此，才会有历史上的数次野蛮对文明的奴役、摧残。可即便是如此，文明依然会忘记野蛮。相比之下，欧洲人却没有忘记野蛮是什么，也正因如此，他们轻易的殖民了半个世界。

也许，这就是命运，当欧洲从黑暗的中世纪的蒙昧中走出来之后，他们的文明仍然带有野蛮的气息，看似文明的他们，仍然用着野蛮的方法去处理着一切，他们的文明仅局限于自身。就像春秋时的文明仅局限于诸夏，对于诸夏之外，自然行以野蛮。

是了！

这就是文明与野蛮！

先秦诸夏时的文明与野蛮，在某种程度上，与欧洲后来标榜的文明世界以及野蛮人，实际上并没有太大的区别。只不过诸夏的区别是为了令他们归属华夏，至于欧洲人他们更为野蛮是为了奴役、为了役使。这才是两者本质上的区别！

而这也是为什么，当欧洲人进入文明之后，殖民地纷纷独立，而诸夏却成为华夏的原因。

最后拍了下朱慈焕的肩膀，朱明忠语重心长的说道。

“你我兄弟，朕只希望他日你能于南洋开以国邦，建千秋基业，如此，方可告慰父皇！”

语重心长的话语从朱明忠的话中道出之后，那言语中尽是对朱慈焕的期待，而感觉到陛下语中的关切与期待，让朱慈焕激动的说道。

“请，请皇兄放心，臣弟必定不会有辱父皇英名，不会让父皇让皇兄失望的！”

“朕知道，朕知道！”

点着头，朱明忠拍着朱慈焕的肩膀说道。

“朕到时候，必定会派一员大将助你拓业，助你在南洋站住脚的，朕能做的只有这么多，剩下的路，怎么走，最终还是要靠你，靠你的子孙后代，明白吗？”

又一次朱慈焕在那里感激涕零的感谢着陛下的恩泽，只不过相比于之前，还为他的驯服感觉到有几分不快，现在，面对他的感激时，朱明忠却已经对未来充满了期待，不仅仅是期待着他们在那里开邦立国，同样也是对华夏文明的期待。

甚至于这个时候，朱明忠已经意识到也许很快将迎来人生中重要的时刻，甚至这一刻超过了登极成为皇帝的一刻。因为那个人的，顶多是大明的。

多年来一直以振兴华夏为己任的朱明忠，终于找到了自己所期待的那一瞬间华夏文明将因此进行一个前所未有良性循环的时刻。

这种良性循环不仅仅只是文明内部的竞争，在文明于内部竞争的同时，在未来的一两百年间，亿兆明人……不，华夏人将会在前往诸夏，在诸夏开创新的纪元，这是属于华夏的新纪元。

对于欧洲人来说，这个大航海时代是什么？

已经不重要了，因为对于他们来说，从大明走向大海的那一瞬间，属于欧洲人的大航海时代就已经结束了！

于华夏而言这个大航海时代将会是华夏历史上最波澜壮阔的时刻！就像是周天子分封诸侯，最终奠定了九州、奠定了今天的华夏，而这一次分封，也必定要重新定义诸夏，奠定未来的华夏。

在这一瞬间，朱明忠想到的却是世界另一端，想到了那一句话。

“全欧洲的灯火都在熄灭。我们这一辈子是看不到它再亮起来了。”

在脑海中浮现这句话的时候，朱明忠心底自语道。

“永远不会再看到它能亮起来……”