第一千四百九十五章 王之财宝的权能真相

天才壹秒記住『uu234 qu 】

但是天之锁本就是王之财宝之中的一件，为何要被独立出来这股力量呢？

那是因为天之锁真正的力量是需要通过言灵而展开，而其在普通的状态作为王之财宝中的一件宝物，作用在于将其宝物的真名链接向起源的阶段。

要知道，这世界诸多神话都有着来自于其它神话或者地区传说的影子。神话之间相互渗透，复杂不堪，这种原因主要是古代时代的人们在发动战争时进行了掠夺，掠夺之中有着文化掠夺，像古代罗马就曾经将希腊的文化掠夺，这些文化中最典型之一是神话文化。

在古罗马的神话中，大体神灵都能够与希腊神话的神灵对接上，有的改变了名称，有的直接拿来使用，然后再加上一些本土的神话以及受埃及神话以及美索不达米亚的波斯神话影响，统合起来便成为了古罗马自己的神话。

即使是希腊神话也有着多个支源，在不同的地区有着不同的版本，最被的神话都是不完整的体系，而传播到其它区域之后被整顿体系化，为了彰显自身所在区域的知名，便创造出比之其更加强大的神明……

希腊神话的传播很大一部分有着吟游诗人的功劳，这些诗人将各地区的传说记录然后经过系统的梳理便形成了神话体系，诸如赫西俄德的《神谱》、荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》、阿尔克曼的颂歌、俄尔普斯的《圣辞》、阿利斯托芬斯的《鸟》等等，都是神话的传播构成了重要的支柱。

总之，王之财宝的二阶段言灵的天之锁正是是引导出宝具真正的力量，宝具并非仅仅是神器，所谓宝具是在人类的幻想之下而形成的物质化奇迹或者武装，吉尔伽美什是在历史之上真正存在的英雄王，与那些虚构的幻想神话来说具有了相当强大的地域性。

但是本身英雄王吉尔伽美什的王之财宝中是不可能具有来自全世界的财宝，但是其依托于神话，正是因为如此，神话必定受神话的影响，作为米索不达米亚平原诞生的乌鲁克文明，乃是人类最早的文明之一，先于一几乎所有神话，或者于神话诞生之初便会存在。

作为最早神话中便出现的英雄，被称为英雄王亦非不可，而其宝库藏尽世间宝物，那么分散于世界的宝物原型便皆是起源于这个收藏品之宝库，但是王之财宝真正的能够凌驾一切神话之上么？

圣杯系统的设定与其它世界的设定未必就是相同的，历史与神话、传说的佐证推敲之下也未必能够显示其原本面貌，因此便有了王之宝库的这个二阶段言灵。

也就是说，这个王之宝库能够将宝具的本源引导出来的权能，其已经不是一件收藏柜那么简单了，依托于历史神话，经过弑神者世界以及次元系统的人理神话革正，。其所拥有的力量已经不是释放出宝库中的藏品，而是将一切架空于人类幻想中的宝具真名引出！

弑神者的世界中，神明是真正存在的，而不是被人类虚构存在的，只是原始的人类从自然的奇迹之中感受到超越人类的伟岸之力，便给予这些超自然现象命名，将超出人类限界的力量命名成某个神明的灾厄或者恩惠，如此一来，神明便拥有了名讳。

因此，神明们是先存在于世界之上，然后再拥有名字的，当神明得到名字后，便会按照其所拥有的名字而行使相应的权利！这便人类幻想对于神明的限定，只有行使相应的权利才会得到人类的信奉！超出权能并在大地之上彷徨便会变成不从之神，不顺从人类幻想拘束之神！

在这个世界的英雄王吉尔伽美什被定义成为不从之神，其本身在古代是神明也是守护人类的英雄，是人格化的神明，也是神格化的人类，在神话中其反抗天神又守护人类又作乱一方，纠结在一起才形成了其神话，也许其是弑神者也说不定，最早的弑神者……

或许也是最早被人类印证的神明之一，然后以神的角度成为统治人类的王，然后为人类平定灾厄……

而随着历史的弥漫，其真实的身份已经被神格化，成为了无比重要的神明之一。

作为有可能是最早的弑神者，那么便更加能够印证王之财宝的力量，这份力量并非是什么收藏财宝，而是作为最久远的神或人类、弑神者、英雄……所具有的智慧，即洞悉世间一切宝具的原因。

将这世间所存在的一切神化之物洞察分毫的力量，引导其根源！

因此亚瑟在握着轰击五星的一瞬间，其本源的力量便被引导了出来，变成更加加大的宝具，也就是说，无论是什么样的宝具，哪怕不知道名称，在被亚瑟握上的一瞬间也能够发挥出其最本源乃至最强的力量！

拥有这份力量的话，等同于凯尔特的光之神鲁格在使用同样的力量！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。