第一百二十五章 谁动手了？（求推荐票！）

（晚上还有一更，不过不确定是几点。）

与假想世界那清冷月光映照之下庞大宫殿相反，主世界——现实的灼热阳光洒在高速路面上，原本遮天蔽日的暗黑天幕已然无影无踪，就像根本不存在似的海市蜃楼，只有柏油般的黑色物质在地上辗转蠕动，沿着路边缓缓爬行。从上空往下看去，一个圆正在形成。显然是某人有意为之的包围圈，里面的活人都无法逃出这些以肉眼难以目睹全貌的怪物之手。

只不过，少女却视这些怪物如无物，带着自家仆人堂而皇之地穿过了包围圈，来到两名被困的生存者身边。

“...抱歉，大小姐。是我的失误。”尽管魔力几近透支，姣好年轻的脸蛋略显苍白，但是刃舞却依然坚持礼节，半跪在地低下头去，言语之中充满了自责之意。

见她如此举动，两仪也叹了口气。

“那个，也不怪刃小姐，是我没有保护到位。”

的确，作为最后一道保险来说，他实在没起到应有的作用，说是失职也无妨。

就算闹到指引社本部，老社长出面也包庇不了他。

此刻，他心中对凌易的怨念可谓是达到了极点。

该说大胆好呢还是疯狂好呢，总之因为他出人意料的行径，这次行动可以说是彻底破产了不说，还对指引社的信用度造成了一定影响，不仅如此。对于少女而言更是损失惨重，极有可能什么都得不到。

如今两仪也只能祈祷这位大小姐能网开一面，别追究他太多的责任，否则他今后可就倒霉了。

至于杀人灭口，然后否认失职什么的他想也不敢想。

对方是瓦拉几亚公国真正掌权者的继承人，论家族整体实力一点也不比指引社要差。而且它是家族，不是结社，其身份的含金量远比下一任社长要高得多。

“你们的事呆会再说，别让我的怒气得到进一步的释放。”

听到这个冰冷的声音，两仪和刃舞都乖乖闭上了嘴。大小姐发话了他们还能说什么。而且现在也不是争论责任的时候，那位凶手先生还站在那呢。

有人说过，黑色意味着死亡，这其实是一种误解。

在神秘学里。灰色才是象征死亡的颜色。

而黑色。则是象征灵魂。至于为什么会是黑色。恐怕这得去问天主教那群创造出原罪论的教徒们。

空荡荡的灰袍之下究竟藏着怎样的面目，这一点已经没人会去在意了。

如今能引起众人重点关注的或许只有他召唤出的修格斯了吧，那浓稠得化不开的黑色物质就像要污染他人眼球一样。光是存在就已经很不合理了，更别说受人召唤、使役。

这样的实力，放眼全世界也找不出几个。

可能只有当刃舞晋升到了【仁慈之座】的时候方有资格与之一较高下，一意孤行地固执应战只会让生命莫名其妙走到尽头。

醒悟过来的时候已经来不及回头了，彼岸正在向你招手，而你则是不受控制地投入它的怀抱，无法挣脱唯有沉沦。

足以令世界陷入难以遏制的恐惧。

面对如此恐怖的角色，一直掩饰真实姓名的少女以不失优雅的步伐走上前，冷冷地发问：

“伏行之暗，你莫非打算和弗拉德家族开战吗？”

从这火气十足的质问当中，便可看出少女有多么的恼怒。

尽管还能保持基本冷静，但那只能归功于良好的淑女修养。

“多此一举的问题，弗拉德家族下一任继承人只会以家族底蕴恐吓对手吗？”

透着丝丝嘲讽意味的话语从灰袍人兜帽下传出。

——什么东西的崩断声在脑海响起。

“呵呵，说到底只是不想让我得到拉莱耶文本而已，难道你认为这样就能避免能量科技的核心泄露吗？所谓的能量科技，所谓的遗迹，当年意大利探险队挖掘出的东西，真令人耐人寻味呀。”

少女绽开一抹动人的微笑。

黑框眼镜后的浅红色双眸却半点笑意也没有，冷淡如水。

“不好意思，我无法满足你的好奇。类似于这样的好奇我见过很多，包括那些结社的总帅们，可是像你这样大大方方表现出来的，说实话还是第一个。”说到这，灰袍人的声音越发冷冽。

“因为，他们很清楚。这是一个绝对不能说出口的禁忌。很不巧，对于触犯禁忌的人，我一向不会留情。”

“哦？你们也有害怕的时候吗？”少女收起柔和的微笑，转而是一脸恍然，看起来就像天真纯洁的妹纸一样。

空气瞬间凝固，陷入了一种难以言喻的冻结般氛围。

“.....”突然，灰袍人无言的抬起右手。

见此，那名一直沉默站在少女身后的管家打扮中年人猛地一步上前，挡在少女身前，那平淡无奇的气质倏地发生重大变化，体内奔腾流转的魔力爆炸般的增长，整个人就像一堵城墙似的，给人一种无法打破的感觉。

“....北欧的魔术师吗？别的没学会，这种不怕死的愚蠢精神倒是继承了下来。”灰袍抬了抬眼皮，语气没有半点波动，手上动作不停——如同斩断某物一样劈落，并且口中冷冷吐出了咒文：

“剥拔其骨，啃食其肉，饥饿的咒怨永不满足。”

咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原始社会，语言是团结氏族成员，促进社会发展最强有力的工具。语言本身就是生产手段之一，它甚至在当时所有生产手段中占第一位。

一群赤手空拳或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人，他们合力追逐野兽，就只有使用手势或语言，才能统一行动，密切合作猎获野兽。另外，原始人不理解干旱、洪水泛滥以及采集、狩猎中的丰收或歉收的成因，而以为有灵魂、有鬼神在其中主宰，认为善神给人以风调雨顺，给人丰收，恶神给人以天灾**。

于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后，也可能恰好得到丰收，得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动，使难于猎获的野兽被人们捕获，祈求或诅咒得到了好处，便据此作出了错误的联想，认为这些好结果都是语言的作用，都是祈求和诅咒获得的，从而认为语言具有魔力。

它可以给人类带来幸福或灾难，可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜，在后来的发展过程中，便集中体现在咒语上。

咒语成了一种作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的言语，它能使平常的东西具有巫术的能力。

灰袍人这句咒文，便是源于最为古朴、原始的咒文系统。

它能最大程度激发术式的特性，变相提升其效果与威力。

从这便可看出，他想杀死少女的决心。

然而——

有人动了，却不是在场之中的任何人。(未完待续。。)